LABORATORIO
DE LA
CULTURA
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En el ECU optamos por elegir
temas de interés general en los que creemos que hay personas que pueden
iluminar y ofrecer visiones interesantes. Así tratamos de realizar un
programa de charlas-coloquio de carácter interdiscipinar sobre temas de
actualidad, donde todo universitario pueda participar fomentando la
escucha y el diálogo.
En el "laboratorio de la
cultura" tratamos de crear un aula interdisciplinar en el que tratar
temas que no se hablan directamente en las clases y hacerlo de una forma
distendida.
El planteamiento suele ser el de buscar
un tema que pueda afectar o interesar a todo universitario y al hombre en
general desde una concepción integral de la persona. Se busca un especialista o varios sobre el tema que nos
ilustren desde sus experiencias. Tras esa ilustración se abre un tiempo
relajado de diálogo con el o los invitados para poner en común todas las
posibles opiniones, cuestiones, etc.
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SESIÓNES DEL CURSO 2003-04:
"Islam y cristianismo: las claves y las posibilidades de
diálogo"
Invitados:
Abderrahmen Ben Chaabane, Presidente de la Comunidad Islámica de Zaragoza.
Juan Antonio Gutiérrez, Profesor de "Historia de las Religiones" en
la Facultad de Educación de la Universidad de Zaragoza y sacerdote.
Día 19 de noviembre de
2003 (miércoles), en el Colegio Mayor Universitario Santa Isabel (c/ Domingo
Miral, s/n), a las ocho de la tarde.
sesiones
realizadas:
-"Los manuscritos del mar Muerto: Qumrán"
Invitado:
Pedro Fraile, profesor de Biblia del C.R.E.T.A., sacerdote elaborando su tesis
doctoral sobre Qumrán.
Día 8 de mayo de 2003, Instituto de Teología Universitario (ITU), edificio de
servicios, 2ª planta, c / Domingo Miral, 4 (frente al CMU Cerbuna)
-"Jerusalén, la ciudad ben(mal)dita",
charla-coloquio sobre el conflicto palestino-israelí
Invitado:
Pedro Fraile, profesor de Biblia del C.R.E.T.A. (Centro Regional de Estudios Teológicos
de Aragón), ex-director de la casa de Santiago de Jerusalén y sacerdote.
Día 4 de diciembre de 2002, edificio Interfacultades, aula 203.
-"Entre
Dios y el dinero", Reflexiones en torno al 11 de septiembre,
Afganistán...,
Invitados:
Manuel
Rodríguez, fundador de la organización "Spanish Heritage" en Nueva
York y agustino.
Mario Martí, ex-profesor de Historia Económica en la Universidad de la Habana.
Día 17 de abril de 2002, edificio Interfacultades, sala 301.
SOBRE LOS LABORATORIOS DE LA CULTURA (tomado
del instrumentum laboris del Simposio europeo sobre "Universidad e
Iglesia en Europa")
"Hoy la más
intensa reflexión epistemológica reconoce la necesidad de que las ciencias del
hombre y las de la naturaleza vuelvan a encontrarse, para que el saber recupere
una inspiración profundamente unitaria. El progreso de las ciencias y de las
tecnologías pone hoy en las manos del hombre posibilidades magníficas también
terribles. La conciencia de los límites de la ciencia, considerando las
exigencias morales, no es oscurantismo, sino salvaguardia de una investigación
digna del hombre y al servicio de la vida. Amadísimos hombres de la
investigación científica, haced que las Universidades se transformen en
"laboratorios culturales" en los que dialoguen constructivamente la
teología, la filosofía, las ciencias humanas y las ciencias de la naturaleza,
considerando la norma moral como una exigencia intrínseca de la investigación
y condición de su pleno valor en el acercamiento a la verdad" (Juan Pablo
II, Discurso a los participantes en el encuentro mundial de los docentes
universitarios, 9-IX-2000).
Los laboratorios de la cultura responden a esta expectativa. El
testimonio de la fe asume, especialmente en la Universidad, un típico valor
cultural.
* A partir de una convicción profunda "es hora de comprender más
profundamente que el núcleo generador de toda cultura auténtica lo
constituye su acercamiento al misterio de Dios, el único en que encuentra
su fundamento inquebrantable un orden social centrado en la dignidad y
responsabilidad personal... De este punto es de donde se debe partir para
construir una nueva cultura. Esta es la principal contribución que como
cristianos, podemos hacer...", Juan Pablo II, Discurso al Encuentro
eclesial de Palermo, 2).
*En estilo de diálogo y testimonio:
-Reabrir los espacios de la búsqueda de la verdad, como ambiente típico de la
Universidad.
-No sacrificar la densidad polisémica de la fe cristiana: "cultura
cristiana" es expresión tipológica no unívoca/monológica.
-Mirar por la perfección integral de la persona humana y por el bien de la
sociedad.
-Educar para una cultura integral, en el diálogo abierto, franco, respetuoso,
sereno.
-Ningún síndrome de superioridad; pero tampoco de inferioridad cultural: El
pluralismo cultural es, sin duda, modelo descriptivo de la actual situación; es
rico en oportunidades, pero también en conflictos. Hay que huir tanto del
romanticismo (teológico), que ve en las otras culturas sólo aspectos
interesantes y positivos, como de la euforia del multiculturalismo, en que el
elogio de la diferencia suple subrepticiamente (y torpemente) al voto de los
contenidos y de las identidades.