Vanity Fea: Blog de notas de José Ángel García Landa (Biescas y Zaragoza) - Marzo 2012


 




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RETRO

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Sábado 31 de marzo de 2012

Rajoy como ZP

Nueva subida de impuestos, nueva congelación de sueldo a los funcionarios, y nueva amnistía fiscal para los defraudadores a Hacienda. Y a los corruptos, amnistía. Plus ça change, plus c'est la même chose.

Los resultados de lo que hay





El camino al Pilar



El camino al Pilar

Hoy también tomamos camino del noroeste, pero un poco más largo—hasta Galicia.






Viernes 30 de marzo de 2012

Año bisiesto, Olimpiadas, Presidenciales USA

... y elecciones en nuestro departamento. Dimitido el director Ignacio Guillén, nos envían hoy la

PROCLAMACiÓN DEFINITIVA DE CANDIDATURAS A LA DIRECCiÓN DEL DEPARTAMENTO DE FILOLOGíA INGLESA Y ALEMANA

Por acuerdo de la Junta Electoral del Departamento de Filología Inglesa y Alemana de
30 de marzo, y en cumplimiento del Reglamento Marco de Departamentos, una vez
finalizado el plazo de presentación de renuncias a la candidatura para la elección de
Director/a del Departamento de Filología Inglesa y Alemana, se pone en conocimiento
público la candidatura de los siguientes miembros del Departamento:

-DELEYTO ALCALÁ, CELESTINO
-GÓRRIZ VILLARROYA, MANUEL
-MUÑOZ CALVO, MICAELA
-PENAS IBÁÑEZ, BEATRIZ
-SOLÁNS GARCiA, Ma ANTONIA
-VÁZQUEZ ORTA, IGNACIO

La elección tendrá lugar en sesión extraordinaria de Consejo de Departamento.
Zaragoza, 30 de marzo de 2012
LA SECRETARIA DE LA JUNTA ELECTORAL
Fdo.: Mónica Calvo Pascual





65 comentarios sobre la huelga forzosa en la Universidad

Copiados de la página del Heraldo donde daban la noticia de los piquetes coactivos en la Universidad de Zaragoza. Tanto por quienes se oponen a ellos, como por las propias palabras de los pocos que los defienden se echa de ver lo que pasó así como la ralea o calaña del personal que quiere imponer la huelga obligatoria:


    * #65 yo no exagero 30/03/12 10:28

      ¿Derecho?, nº63: tú comentario da la razón a los alumnos y profesores de Derecho. No exageramos. Fue un acto de vandalismo sin precedentes y premeditado, como se desprende claramente de tu comentario, cuando dices que nuestro supuesto corporativismo no iba a quedar impune. Quizás lo que no quede impune sea vuestro comportamiento. Se han puesto denuncias y aquí todos esperamos que caiga sobre vosotros todo el peso de la justicia.


    * #64 chorche_monx 29/03/12 23:48

      Yo fui a las 9 porque me tocaba una optativa de la que voy regular, aunque entiendo los motivos de la huelga. Me parece bien que se proteste, pero se les ha ido un poco, es la universidad y no una siderúrgica... en mi carrera (derecho) no hacemos cosas productivas en el sentido de incrementar el PIB, así que no entiendo que nos llamen "esquiroles de mierda". Y otra cosa, el 20% de los piqueteros llevaban banderas de Aragón, y el 80% restantes, de la URSS! ni siquiera republicanas. Yo me pregunto, eran rusos o algo así? me parece un poco raro
che hussein

    * #63 ¿Derecho? 29/03/12 23:16

      Obviando que la mayoría de estudiantes de derecho que estais ladrando aquí estais exagerando y mintiendo, ¿pensabais en serio que el corporativismo que os llevais entre manos con profesores y alumnos de la derecha más retrógrada y nauseabunda iba a quedar impune? ¿quereis hacernos creer que los que escribís aquí que no os hemos dejado ejercer vuestro derecho fundamental "a calentar la silla" habeis ido a ejercerlo libremente y no perteneceis a un grupo político que no para de robar derechos a los trabajadores y a pasarse por el arco del triunfo mi DERECHO FUNDAMENTAL a la educación? Asustaros un poquito es solo el principio, porque si no hacemos nada, el futuro digno al que hace referencia uno de los comentarios será el paro a no ser que nos enchufe en su buffet de su papá(como será su caso seguramente) el bocachancla del comentario.


    * #62 Belen Esteban 29/03/12 20:44

      Para Fran, la Universidad no habia establecido servicios minimos de ningun tipo. Lo grave es que una sindicalista de UGT ha tenido la poca verguenza de decirles a los compañeros de derecho que la culpa era suya por provocar, es decir por ejercer su derecho a ir a currar


    * #61 Estudiante 29/03/12 20:42


      Lo que ha ocurrido en la Facultad de Derecho es una auténtica barbaridad. A parte de agredir psicológicamente a todas las personas que querían ejercer su derecho al trabajo, ¿agredir físicamente al profesorado y a algún que otro alumno? ¿pero que barbaridad es esa? ya sabemos para que utilizaban las banderitas, para darle una paliza a un chico que solo quería ir a clase. ¿Y a otra chica que le han roto los apuntes? eso es lo que tendrían que tener cada uno en su casa de los que estaban ahí haciendo el cafre, y el país no iría como va. La gran mayoría de los que estaban hoy en la manifestación no sabían ni de que va la reforma laboral, se manifestaban porque había que ir no? y una cosa es ejercer tu derecho a huelga, y otra muy distinta es imponerla. Cuando la gente llega a la violencia que se ha llegado hoy, ya no se merecen ni respeto por parte de los demás.  Esta no ha sido manera de intentar cambiar una cosa con la que no estás a favor


    * #60 otro de la uni 29/03/12 20:26

      A Fran, los servicios minimos eran el Decano y el Adminsitrador de cada centro. Su obligación era tratar de que se ejerciesen todos los derechos. No se el caso, pero supongo que las llaves las distribuyen los conserjes y si están todos de huelga, es difícil. En otros cfentros si que había conserjes. Peor es lo de derecho, que mientras agredian a sus estudiantes y profesores, no ha dado la cara


    * #59 Oscar 29/03/12 20:24

      Esto es, sin duda, otra maquiavélica maniobra de Agapito para distraernos de lo realmente importante.


    * #58 Fran 29/03/12 20:04


      En Económicas ha habido bastantes clases. El problema es que por la mañana no había ningún bedel (¿No debería haber servicios mínimos? ¿No es falta muy grave el incumplir los servicios mínimos?). Quizá el Decano deba darnos alguna explicación. Todas las aulas estaban cerradas, sin que nadie las abriera. Al final, algunos profesores (que, previendo lo que iba a pasar, fueron con llaves maestras) abrieron las puertas de las aulas y se pudieron dar muchas clases con normalidad. La mayoría queríamos dar clases. Y si algunas no se dieron fue por estos problemas. De los porcentajes que da el comité de huelga, ni de coña.... Por cierto, el recientemente reeligido Sr. Rector se ha cubierto de gloria. Espero que el compañero López haga examen de conciencia y que para otra vez no permita lo que ha permitido en "su" campus.


    * #57 Asustada 29/03/12 20:00

      RECTOR DIMITE!!!! Aún me dura el miedo de ver caras rotas, heridas en narices, ojos, sangre, ver empotrar a gente en la pared .......y TU SIN DEJAR ENTRAR A LA POLICIA. DECANO DIMITE!!! por no estar donde y cuando debías


    * #56 pasado y presente 29/03/12 19:40

      el rector no ha dejado entrar a los "grises", porque el y muchos en la universidad se creen que están aún en los setenta del siglo pasado. esos de las bandericas son los mismos que le apoyaron fielmente y no puede ir contra ellos. si no protege a los buenos estudiantes se van a ir a otras universidades.


    * #55 Indignante 29/03/12 19:12

      Es lamentable que a cuatro patanes que en su vida han abierto un libro, les hayan dejado campar por sus anchas y hacer lo que les daba la gana, incluso agredir a la gente que quería entrar en las facultades. Si estos tipos son los que en teoría representan los derechos de los trabajadores, uff, estamos apañados. Es tremendo el nivel de analfabetismo que existe entre los sindicalistas, no saben el significado de las palabras respeto, educación, libertad...


    * #54 Juan 29/03/12 18:50

      Yo soy universitario y hoy no tengo clases al igual que muchos alumnos de grado es decir como mucho iriamos al Campus a hacer prácticas consultas en la Biblioteca o similar. Lo del Rector nada que no se esperase, hoy debía haber solicitado reforzar el servicio de seguridad y haber llamado a la Policía en cuanto esa chusma, que se hacen llamar piquetes han cerrado y encadenado las puertas. En cuanto a lo de Derecho, previsible era la Facultad más propicia para montar el jaleo. Y el Rector claro que no quería la Policía en el Campus no quería que pasará como hace 40 años, pero seguro que entonces todos eran mucho más civilizados que los de ahora. Saludos


    * #53 realidad 29/03/12 18:42

      Lo de derecho supongo que sera porque los alumnos apoyaron masivamente al otro candidato. Además, el decano deberia estar OBLIGATORIAMENTE por SERVICIOS MINIMOS. Por lo tanto es reponsable, como el rector

    * #52 jose manuel 29/03/12 18:41

      Hoy a las 8:45 del día 29 de marzo de 2012 un grupo de jóvenes independentistas aragoneses que portaban varias banderas de Aragón con una estrella roja en el centro en la entrada lateral del campus de la Plaza San Francisco sito en la calle Pedro Cerbuna han impedido la entrada a varios estudiantes que querían acceder al campus bloqueando la puerta mediante empujones y lanzándoles varias tracas de petardos a sus pies para conseguir su propósito. En ese momento, uno de ellos saco su Smartphone para grabar estos hechos y que quedase constancia para así poder denunciar ante la policía local las agresiones físicas sufridas por varios de estos individuos. En ese momento al percatarse de que estaban siendo grabados por varios viandantes y vecinos de los edificios colindantes se dieron la vuelta para taparse la cara con sus pasamontañas, capuch
as y gafas de sol para seguir, si cabe con mas violencia, con sus agresiones, momento en el cual, uno de ellos totalmente cubierto con su pasamontañas y gafas de sol ataca a uno de los que querían acceder al campus con el palo de la bandera que portaba, siendo secundado por el resto de sus compañeros. A continuación se intentan denunciar estos hechos ante el cuartel de la policía local, sito en la calle Domingo Miral a escasos veinte metros del lugar de los hechos. Una vez personado en dicho cuartel y ante el funcionario de la policía local que se encontraba de servicio hoy día 29 de marzo a las 9:00 en la garita de información que hay en la entrada se pone en conocimiento dichos hechos y se pide información de adonde me he de dirigir para presentar la oportuna denuncia. Dicho funcionario ante mi asombro me dice que ahí no es, que me tengo que dirigir a la comisaria de la policía nacional, sito en la avenida valencia. Lo que más me indigna no son las agresiones, amenazas e insultos sufridos por aquellos que como yo querían ejercer su derecho a la educación, a la libre circulación de personas o al trabajo, sino que los custodios de estos derechos también estaban de huelga.


    * #51 Ruperta 29/03/12 18:39

      Gravísimo lo ocurrido en la facultad dederechodonde estudiantes y docentes han sido agredidos brutalmente, por piquetes encapuchados, con varios heridos, sin que el rector ni su amigo el decano de derecho hicieran nada por evitarlo. Se ha llamado varias veces a la policía pero EL RECTOR NO DEJABA ENTRAR A LA POLICÍA. Ha asumido que la violencia reinara a sus anchas sin importarle las consecuencias. Eso sí que es fascismo y autoritarismo. ¿Nos sorprende? 

    * #50 María 29/03/12 18:37

      Leo acciones muy graves por parte de los piquetes por aqui. Menuda vergüenza.... Menos mal que en el CPS o EINA estamos tan lejos que no vienen a molestar, es mucho esfuerzo ir hasta allá estando los buses cómo están....


    * #49 María 29/03/12 18:32

      Yo cómo  estudiante de ingeniería siendo que nuestra facultad es  "tan céntrica" las clases se han desarrollado con completa normalidad. Al menos desde que he llegado, lo que me ha costado por los autobuses...


    * #48 viento 29/03/12 18:14

      Exijo la dimisión del Rector y del Decano de la Facultad de Derecho por los gravísimos hechos que han tenido lugar hoy en la Facultad. Hemos sido insultados y agredidos físicamente por un piquete de incontrolados que, por lo que me han dicho después, pretendían quemar cartones en la puerta del centro, con el consiguiente peligro para los que permanecíamos en el mismo. Y va el Rector y nos deniega el auxilio, impidiendo la entrada de la Policía en el campus, mientras en él se estaban cometiendo hechos que, presuntamente, pudieran estar tipificados en el Código Penal, con la excusa de que da mala imagen para la Universidad. Pues la imagen que yo tengo de él después de esto me la voy a callar para que no me censuren el comentario. Eso sí, cada día me alegro más de haber votado a Gimeno


    * #47 Universitario 29/03/12 17:49

      Mañana saldran los presupuestos, cuando veamos como tratan a la administracion publica y cuando arremetan contra los no funcionarios (a estos ya veremos) entonces querremos ayuda. Yo soy funcionario de la universidad ( y no, no he cerrado puertas, ni nada de nada, solo eso, en huelga). Estoy en huelga por los que nos afectan tantos recortes que no afectan a la banca, por los que ahora les afecta esta reforma laboral y por los que les afectara despues, mis hijos, mis hermanos, mis alumnos,...

    * #46 Cesar 29/03/12 17:49

      Hombre, seguimiento del 90 % de estudiantes creo que no. Como en otras ocasiones había unos cuantos enérgumenos montándola y no dejando pasar a los que sí querían trabajar (y luego gritaban libertad y esas cosas). Aparte de eso, en el caso de económicas, no ha habido clase porque los 4 ó 6 conserjes que tenemos han hecho huelga y no han abierto ningún aula. Así que una vez más media docena de mangutas paralizan toda una facultad. Además al ser viernes muchos alumnos ni se han molestado en venir. Yo desde luego he ido a dos clases (que no hemos podido dar) y estábamos bastante más de la mitad de los alumnos.

    * #45 estudiante de 4derecho 29/03/12 17:28

      "incidentes aislados" en la Facultad de Derecho...es que un centenar de individuos ha estado de 8a10:30 impidiendo a estudiantes y docentes a entrar en la facultad. Ante la insistencia y valentia de algunos de ellos para intentar entrar por las buenas, los individuos que formaban el piquete (todos con las caras tapadas, palos y cadenas) han respondido con puñetazos, patadas, empujones, y una serie de graves agresiones.Mientras tanto, los estudiantes llamaban a la Policia, la cual no tenia posibilidad de acceder por la negativa del Rector. Resultado, varios agredidos, derechos vulnerados, 1 estudiante hospitalizado, 0 detenidos, RECTOR Y DECANO COMPLICES.


    * #44 tiruli 29/03/12 17:16

      Yo he estado trabajando toda la mañana enla Facultad de Ciencias, y sólo ha faltado uno de mis compañeros en huelga, osea un 5-6 % de mis compañeros....eso si lo piquetes "informativos" una vergüenza...


    * #43 No hay Derecho 29/03/12 17:01

      En la Facultad de Derecho, hemos sido insultados y agredidos físicamente, profesores, alumnos, y personal de servicios por miembros de piquete autodenominado "coactivo" que portaba banderas del PCE y de OSTA. Hemos llamado muchas veces a la Policía, y nos han dicho que sabían lo que pasaba, que lo lamentaban y que el dispositivo estaba a la espera de la autorización del Rector para actuar. El Rector ante las múltiples llamadas desde la facultad de Derecho, ha dicho que no lo iba a autorizar la entrada de la Policía por no manchar la imagen de la Universidad. Muchas gracias Magnífico Rector por dejar que nos partieran la cara por el sencillo hecho de ejercer nuestro derecho a la no huelga y a la educación. RECTOR DIMISIÓN YA. PD. ¿Por ciert,o antes de las elecciones hubieras actuado igual??????

    * #42 maria 29/03/12 17:01

      Decir que la huelga ha sido un éxito entre los estudiantes es bastante canelo... En jueves casi no hay clases en Unizar, especialmente en letras, donde jueves y viernes son días en los que es difícil ver a nadie... Si a eso le sumas que muchos profesores no suelen ir más de un par de días a la semana y sólo a dar sus clases, otros han pillado puente para empalmar con la Semana Santa y muchos estudiantes que han aprovechado para irse al pueblo un día antes... El seguimiento por parte de profesores y estudiantes digamos que ha sido ridículo. Para poder valorar si realmente una huelga tenía un impacto real en la Universidad habría que hacerla un martes.  Por cierto: ¡Rector dimisión!!!

    * #41 Carlos 29/03/12 16:56

      Estos días atrás había profesores en el Instituto de Idiomas de la Universidad que cuando se les preguntaba si ellos iban a venir a trabajar no querían responder. "Lo pregunto para saber si venir yo o no", decían algunos alumnos 'mayores' (30,40,50 años), gente trabajadora con empleos en el sector privado. "Habrá piquetes tal vez... O las aulas estarán cerradas...", era todo lo que consentían en decir los señores dorcentes. No hace falta ser muy listo para deducir que estos profesores han dejado de trabajar un día muy contentos y nadie les va a descontar el sueldo correspondiente, como sí les ocurre a los trabajadores del sector privado.

    * #40 tiki 29/03/12 16:52

      Pero qué vergüenza es esta? Cualquiera que haya esta en el universidad sabe que el paro se ha hecho por que han cerrado a cal y canto el campus. Menos de 100 personas hanimpedido la libre circulacion y el derecho a la enseñanza de miles de persona y dicen que esto es NORMALIDAD??. Venga hombre, a otro perro con ese hueso. Es vergonzoso que se permita que 4 gatos alteren la vida de tanta gente en haras de no se qué derechos y libertades.

    * #39 Fer 29/03/12 16:51

      Y esos que han trabajado, luego pondrán la mano para recibir todo lo que ganemos sin haber movido el culo. Y se sienten tan orgullos de ello. Que otras personas se mojen por ellos, que luchen otros por defender sus derechos, ellos están tan agradecidos de que les den por culo que ni se mueven. ¡Y míralos tan felices! Que vergüenza me dan.

    * #38 david 29/03/12 16:38

      En la EINA sin ningun problema, en medicina tampoco. Lamentable lo del campus San Francisco...
    * #37 otro de derecho 29/03/12 16:32

      Soy estudiante de derecho, he visto los piquetes y salvo un energúmeno, al que precisamente los de las banderas republicanas y comunistas han apartado, NADA de violencia. Si consideráis violencia que estén con candados las facultades, allá vosotros


    * #36 Cesar Augusto 29/03/12 16:00

      ¿Y los Restaurantes de 20 Tenedores a los que van a ir a comer después de semejante día de trabajo, también  tendrán  Piquetes? Si no es así, tendremos que hacer boicot y darles de lado el resto del año hasta que recapaciten y les nieguen el pan y la sal como hacen ellos..Menos mal que se hacen pasar por demócratas,que si no.............


    * #35 Nieves 29/03/12 15:36

      ¿Qué pinta ningún piquete en ningún sitio, si todos el mundo sabe que hay huelga, en teoría para quien la quiera hacer? Cobran su dieta y se dedican a traspasar su línea de libertad y pisotear la de los que no están de acuerdo. ¿Dónde está esa libertad que estoy oyéndoles jhoy en la calle? ¿Sólo para ellos, para dejar que se metan unos cuantos violentos entre sus filas, rompan y destrocen lo que es de todos y todos pagamos, ataquen a la policía a cara tapada, como cobardes que son y luego se escapen, como buenos profesionales para que los guardias aporreen a los pobres infelices que están de buena fe en la manifestación? Hay muchos pedazos de carne con ojos en este país. Más les valía quedarse con su mujer y sus hijos o nieitos tranquqilamente y dejando al personal hacer lo que le dicte su conciencia.



    * #34 Estudiante de ciencias 29/03/12 15:25

      Yo he entrado en la facultad de ciencias a las 10 de la mañana de estrangis gracias a la decana, que me ha abierto la puerta de quimica. Aparte de eso casi no podemos tener la clase porque las aulas estaban cerradas y casi tenemos que dar la clase en el pasillo. Solo habia un aula abierta y es donde nos hemos quedado.


    * #33 Estudiante de ciencias 29/03/12 15:23


      Yo he entrado en la facultad de ciencias a las 10 de la mañana de estrangis gracias a la decana, que me ha abierto la puerta de quimica. Aparte de eso casi no podemos tener la clase porque las aulas estaban cerradas y casi tenemos que dar la clase en el pasillo. Solo habia un aula abierta y es donde nos hemos quedado.


    * #32 Estudiante de Derecho 29/03/12 15:20

      Presencia casi nula de los piquetes en las puertas de las facultades... salvo en Derecho, donde un montón de chavales con banderas comunistas y republicanas tenían ganas de enganchar a algún pijo.


    * #31 Harta de todo 29/03/12 15:12

      Luego que no nos vendan que en la univerdidad la huelga ha sido un exito,el titular lo dice claramente,se ha hecho huelga obligados por los piquetes y los precintos.



    * #30 estudiante de Derecho 29/03/12 15:11

      Tener que ver gente que se dice defensora de derechos, portando banderas comunistas...la ideología que más asesinatos ha producido a lo largo del siglo XX, y la cual,no creo que respetara mucho el derecho a la huelga (al contrario,inducía al "stajanovismo"), y ver como con agresiones y coacción, se autoproclaman defensores del pueblo. TOTALITARIOS ES LO QUE SOIS


    * #29 estudiante de derecho 29/03/12 15:03

      A ver si se digna el susodicho comité de huelga a explicar los denominados "INCIDENTES AISLADOS" DE LA FACULTAD DE DERECHO. Menudos salvajes y sinverguenzas.


    * #28 parte_del_personal_de_admon_y_servicios 29/03/12 14:52

      ¿Cómo se puede asegurar que el seguimiento de un grupo controlado por fichajes es "mayoritario" sin tener datos de Gerencia? ¿Qué han hecho para calcularlo, pasarse por las dependencias y contar?... Por mi departamento no. Salgo ahora de trabajar con gran parte de mis compañeros (en mi centro la mayor parte del PAS hemos venido) y las únicas incidencias sufridas han sido no poder venir en coche (hay compañeros que viven en Montañana y Casetas) y que hemos tenido que saltar la cerca de metal porque las puertas estaban cerradas con cadenas. ¡Viva el derecho a la huelga de algunos que quieren pasar por encima de mi derecho
a trabajar!


    * #27 mario 29/03/12 14:36

      Señor Rector,que forma más penosa de estrenarse.Los alborotadores-macarras agrediendo a estudiantes y trabajadores que querian entrar en la facultad de Derecho.


    * #26 Huelga Coaccionada 29/03/12 14:27

      Como es regla general la gente ha ido a trabajar y los piquetes han sido tan agresivos como siempre , igual que hay derecho a a la huelga, hay derecho a trabajar. y no estar coaccionando al cierre ni sellando cerraduras con silicona , eso no es la libertad que predican , eso se llama criminilalización de los sindicatos y así  quedan peor de lo que ya están. O es que acaso las facturas de los cerrajeros las van a pagar los sindicatos? mejor que se dediquen a otra cosa que no defienden a NADIE.


    * #25 Estudiante y quería ir a clase 29/03/12 13:56


      ¿Incidentes en la Facultad de Derecho? Zarandear a los profesores, algunos de ellos ya bastante mayores, para evitar que entren a dar clase, a trabajar, que es otro derecho tan fundamenta como el de la huelga es una vergüenza. Llegar a romper objetos personales, tirarles las gafas y todo por evitar que lleven a cabo su deber. El derecho a huelga hay que ejercerlo libremente, no imponerlo.  Es lamentable el comportamiento de muchos manifestantes, si estas no fueran así, tendrían otra visión social


    * #24 Derecho 29/03/12 13:49

      Ha habido llamadas masivas de los estudiantes de Derecho a la Policía, alegando que no se nos dejaba entrar por medios violentos, la Policia respondiendo que estaban en los alrededores, pero que sin permiso del rector no podían hacer nada. Más tarde nos hemos enterado que el Rector había dado la orden de no dejar entrar a la Policía aduciendo que "daba mala imagen", mientras tanto, alumnos heridos y profesores insultados y golpeados. RECTOR DIMITE YA.


    * #23 otro estudiante 29/03/12 13:39

      Ni el rector ni el decano de la facultad de derecho, que dicen que no estaba, han hecho nada para proteger a su gente. total ya han conseguido los votos y 4 años más.


    * #22 Estudiante 29/03/12 13:37

      A los piquetes se les deja entrar pero a la policía no, bravo por el Rector.


    * #21 Rumoal 29/03/12 13:34

      lamentable, no la aptitud que cada uno es libre de hacer lo que quiera, pero es lamentable que piensen así. os pregunto el futuro que decís lo quereis así? eventual, sin derechos, con despido libre, con traslados gratuitos y con la boca tapada y con salarios de 600€. al mes. si es así me everguenzo de estos jovenes que deberian ser ewl futuro, si fuera para el botellon ya os moveriais mas. menos mal que afortunadamente la mayoria no piensa así y luchan por un futuro mejor, porque el presente esta muy negro eh!!.


    * #20 yomismo 29/03/12 13:25

      porque no cuenta ese 'comite' que han entrado dentro de la facultad de derecho, con los palos de las banderas en alto, agrediendo a alumnos y a personal, tirandolo al suelo y provocando diversas heridas y contusiones todo ello dentro de la facultad de derecho????? vaya sindicatos temenos..............


    * #19 alumna de vet 29/03/12 12:54

      En vet todo genial. Hemos tenido nuestra clase. Normalidad, como debe ser.


    * #18 Trabajador 29/03/12 12:48

      "El comité considera "mayoritario" el seguimiento de la huelga por parte del personal de administración y servicios" JUAS JUAS. No os habéis enterado de que os la han metido doblada. Gerencia considera que sigue la huelga "El que así lo manifieste explícitamente", no el que no haya podido fichar. Ya veréis dentro de unos días el seguimiento real de gente que ha manifestado adherirse al a huelga. Si sale un 10% os pago una mariscada. Yo desde luego si en lugar de fichar a las 8 he tenido que fichar a las 9, pondré la correspondiente solicitud de fichaje en people explicando las causas.


    * #17 Universitario 29/03/12 12:37


      En la Universidad de Zaragoza Sindicatos penosos. Impiden derecho al trabajo y al estudio. De este modo se les ve como son. No entiendo como no les da vergüenza mostrarse de este modo ante la sociedad


    * #16 feliz 29/03/12 12:32

      Por razones como estas me encanta ir al CPS a clase. Demasiado lejos como para que 4 gañanes se molesten en montar un piquete. Hoy estoy en clase y nadie me lo impide (solo faltaba) porque es mas importante educarme para labrarme un futuro que echar la mañana en la calle llorando porque algun dia me caiga un trabajo del cielo.


    * #15 klapper 29/03/12 12:31


      Pues este Rector ya ha conseguido que haya heridos entre los estudiantes y tambien profesores agredidos y humillados en el suelo , por la actuación de los¿democráticos piquetes¿informativos¿que han actuado en la Facultad de Derecho, aprovechándose de la ausencia de Policia por no haber autorizado el Rector su presencia dentro del campus.


    * #14 incoherentes e insolidarios 29/03/12 12:31

      En la huelga del 2010, dejasteís tirados a los funcionarios, además de vejarlos e insultarlos como vagos y privilegiados,- 300 euros mensuales a algunos sin remedio-. Pues ahora os jodeís o que creiaís que nos iba tocar.


    * #13 Estudiante 29/03/12 12:30

      Yo he tenido que entrar por la puerta de atrás del campus San Francisco y una vez que he llegado a mi edificio, el de Matemáticas, unas personas se habían dedicado a colocar los contenedores del reciclaje del papel delante de la puerta. No nos dejaban entrar ¡pero tampoco salir a los que ya estaban dentro! Mi profesor ha conseguido que los retiraran reivindicando que su derecho al trabajo es tan válido como el derecho a la huelga pero, por supuesto, los contenedores se han quedado ahí tirados porque no han valido dejarlos donde estaban. Y mi pregunta es, ¿que le importa al Gobierno que yo pierda un día de mi educación?


    * #12 javier 29/03/12 12:23

      Unos pocos imponen sus ideas a la mayoria. ¿esto es democracia?


    * #11 Lupamo 29/03/12 12:22

      Me hace mucha gracia eso de que sigan llamando a los piquetes, INFORMATIVOS, sobre todo desp
ués de pasar esta mañana por la puerta de la universidad y ver cual era la información que estaban dando (y de qué manera).


    * #10 Jokerzgz 29/03/12 12:21

      Pero si los estudiantes no pueden hacer huelga... entre otras cosas porque no trabajan, igual que los jubilados y los parados. En fin, qué ganas de llamar la atención y qué ganas de tocar la moral al personal que libremente quiere ejercer su derecho a trabajar con normalidad... Así no se consigue que una huelga tenga éxito. Así se consigue que los que somos agredidos (se nos imponen los derechos de los huelguistas) estemos todavía más en contra de la huelga.


    * #9 klapper 29/03/12 12:14

      Hay que añadir a la noticia la brutal violencia que se ha ejercido por parte del piquete ¿¿informativo¿ que actuaba en la Facultad de Derecho.Hay heridos entre los estudiantes, profesores tirados al suelo, conserjes coaccionados y agredidos, por libremente querer desempeñar sus obligaciones.


    * #8 ,pantoza 29/03/12 12:14

      No a los piquetes cohercitivos: libertad para ir a la huelga y, también, para ir al trabajo. Si los sindicatos pretenden que la huelga sustituyan a la voz de las urnas: información hasta dos días antes de la fecha propuesta, luego un día de reflexión y por fin, libremente IR o NO IR, esa es la cuestión.


    * #7 Arsti 29/03/12 12:06

      No hablará mal de estos antidemócratas el recién reelegido rector ya que la mayoría de los que impiden el derecho a la no huelga son los que le ham votado....


    * #6 otro trabajador 29/03/12 12:00

      Que cuenten, que cuenten lo que han hecho en Derecho...nada de incidentes, sino más bien amedrentar y agredir de forma vandálica. Como luego digan que el colectivo universitario hemos secundado la huelga, será una mentira y gorda.


    * #5 batallador 29/03/12 12:00

      A éstos futuros ni-nis,decirles que si ellos no pegan golpe,que dejen que otros estudien para ser algo el dia de mañana.....Y nada que les digan a quienes les adoctrinan bien,que la huelga ha sido un "exito"....(risas).Un saludo


    * #4 realidad 29/03/12 11:59

      los sindicatos de clase de unizar son vergonzosos, no representan a nadie y encima quiere IMPONER que no CONVENCER. Les va bien porque el rector se hace fotos con ellos.


    * #3 pepe2 29/03/12 11:55

      A Trabajador: ¿tu jefe te pagará aunque no trabajes? y cualquier otro día que no puedas llegar al trabajo ¿también te paga?. Dinos el nombre de tu empresa para ir todos a pedir trabajo allá.


    * #2 Universitario 29/03/12 11:34

      Esto es lo que entienden por libertad los sindicatos?. Lo que ocurre es que son unos fascistas. No entienden que debería haber libertad para ir a trabajar o estudiar, del mismo modo que todo el mundo entiende que tiene derecho a hacer huelga el que quiera. Otra cosa. En el el campus Rio Ebro, donde no ha habido estos fascistas informativos, hay normalidad. Sólo algunas pintadas en fachadas, que se podian haber hecho en sus coches y dejar la infraestructura publica en paz.


    * #1 Trabajador 29/03/12 11:14

      El éxito de una huelga se mide por cuanta gente convenzáis de que que la secunde, no a cuanta gente le OBLIGUÉIS a secundarla. Penoso lo de los sindicatos de unizar, penoso, estos no saben todavía lo que significa la palabra DEMOCRACIA. A mi plin, yo cobraré igual, he manifestado claramente a mis jefes que no secundo la huelga y que si no puedo fichar será por causas ajenas a mi voluntad.

Sindicatos con matones




Protesta al Rector

Excmo y Mgfco. Sr. Rector:

Debo manifestar ante V. E. M. mi repulsa y preocupación por los incidentes ocurridos en el Campus de la Plaza San Francisco con ocasión de la huelga general del 29 de marzo convocada por algunos sindicatos. Como sin duda conoce V. E. M., ocurrieron en la mañana de dicho día agresiones y coacciones a numerosos estudiantes y profesores de la Universidad. Hubo numerosas agresiones por parte de los piquetes, con empujones, golpes, petardos, escupitajos e insultos a numerosas personas, incluyendo amenazas de muerte. Y hubo coacciones contra TODOS los estudiantes y trabajadores que se atrevieron a acercarse a su puesto de trabajo, por el hecho de ver bloquedas las puertas de entrada a la Ciudad Universitaria, ante la pasividad de los servicios de seguridad ordenada por el Rectorado, y por las barricadas que se dejaron instaladas en la entrada a algunos edificios, como Filosofía y Letras. Son hechos intolerables por parte de los sindicatos—de hecho, hay que expresarles la más enérgica protesta de la Universidad por estas acciones impropias de unas organizaciones que habrían de merecer respeto, y darles así la oportunidad de desvincularse de ellas. Cosa que dudo mucho que hagan, por otra parte. Sea como sea, es INDIGNO por parte de la Universidad el no protestar oficialmente por estos sucesos y no adoptar las medidas necesarias para que no vuelvan a repetirse cada vez que hay una huelga general. La autorización del Rector para la intervención de la policía en el Campus, que no se dio, se supone que es para la protección de las libertades de los universitarios. No es la intención que se use para dejarlos a merced  de una pandilla de macarras, y que luego se diga que la Universidad ha apoyado la huelga en un 90%.  Espero que se le alcance a V. E. M. que ésta es una manipulación de la peor especie, más digna de una sociedad de camisas pardas que de la Universidad que todos deberíamos desear tener.

Ruego por tanto a V. E. M. que dé a conocer esta protesta al Consejo de Gobierno, que disponga que la Universidad emita una nota de protesta por estas actuaciones sindicales, o no sindicales, y que en el futuro se actúe con más acierto a la hora de mantener el orden público que en la Universidad es responsabilidad de V. E. M.

Zaragoza, 30 de marzo de 2012



José Angel García Landa
Profesor Titular, Facultad de Filosofía y Letras


Nos pasan un papel para que manifestemos nuestra adhesión o no a la huelga de ayer. Lo devuelvo marcando la casilla correcta y con una modificación: cambiando el título "Adhesión a la Huelga" por "No adhesión a la huelga".

Heraldo de Aragón: Agresiones de los piquetes en la Universidad.

Carta de protesta del consejo de estudiantes de la Facultad de Derecho.




La Universidad, cerrada por los piquetes



Nepotismo y dedocracia con el PP

Un correo que circula por ahí. Algunos casos ya los conocía, otros supongo que serán ciertos también. Si no, desmientan.


Relación de agraciados con empleo en las últimas semanas:

 

Elisa Robles Fraga
   
Directora General del Centro para el Desarrollo Tecnológico Industrial (CDTI), organismo dependiente de la Secretaría de Estado de Investigación, Desarrollo e Innovación.
   
Sobrina de Manuel Fraga Iribarne.


Víctor Calvo Sotelo
   
Secretario de Estado de Telecomunicaciones
   
Hijo de Leopoldo Calvo Sotelo, ex Presidente del Gobierno


José Ramón Bujanda Sáenz
   
Presidente de SAECA empresa pública participada por la SEPI y el Ministerio de Agricultura
   
Cuñado de Miguel Arias Cañete, Ministro de Agricultura


José Miguel Martínez
   
Presidente de la Sociedad Estatal Loterías y Apuestas del Estado (SELAE) dependiente del Ministerio de Hacienda.
   
Concuñado de Cristóbal Montoro, Ministro de Hacienda


Ángeles Alarcó Canosa
   
Presidenta y Consejera Delegada de Paradores Nacionales
   
Ex mujer de Rodrigo Rato, ex Vice Presidente del Gobierno y Presidente de Bankia


Ricardo Cospedal García
   
Próximo Director de la Fundación Carolina
   
Hermano de María Dolores de Cospedal, Secretaria General del PP y Presidenta de Castilla La Mancha.


Ignacio López del Hierro
   
Propuesto como Consejero de Red Eléctrica
Tras hacerse público se ve obligado a renunciar
   
Marido de María Dolores de Cospedal



Rafael Rodríguez Ponga
   
Propuesto para Secretario General del Instituto Cervantes. Mientras tanto continua de Diputado
   
Hermano de María Flavia


María Flavia Rodríguez Ponga
   
Directora General de Seguros y Fondos de
Pensiones
   
Hermana de Rafael Rodríguez Ponga


Alberto Nadal Belda
   
Vicesecretario de Asuntos Económicos, Laborales e Internacionales de la CEOE. Propuesto para ser Consejero de Red Eléctrica que tras hacerse público se ve obligado a renunciar.
   
Hermano de Alvaro Nadal Belda


Alvaro Nadal Belda
   
Director de la Oficina Económica de la Presidencia del Gobierno con rango de Secretario de Estado
   
Hermano de Alberto Nadal y casado con María Teresa Lizaranzu Perinat


María Teresa Lizaranzu Perinat
   
Directora General de Política e Industrias Culturales y del Libro
   
Casada con Álvaro Nadal Belda


Rafael Catalá Polo
   
Secretario de Estado en Fomento
   
Hermano de Raquel Catalá Polo


Raquel Catalá Polo
   
Delegada Especial de la Agencia Tributaria en Madrid.
   
Hermana de Rafael Catalá Polo


José Canal Muñoz
   
Secretario General Técnico del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte
   
Casado con Sonia Ramos Piñero


Sonia Ramos Piñeiro
   
Directora General de Apoyo a Víctimas del Terrorismo

Casada con José Canal Polo.


Carmen Gámir
   
Jefa de Prensa de la Secretaria de Estado de Presupuestos
   
Compañera sentimental de Alberto Feijóo, Presidente de la Xunta de Galicia


Marcelino Oreja Arburua
   
Nombrado Presidente de la Entidad Pública Empresarial Ferrocarriles de Vía Estrecha (FEVE)
   
Hijo de Marcelino Oreja Aguirre, ex diputado y ex Ministro de Asuntos Exteriores.


Miguel Cardenal Carro
   
Presidente del Consejo Superior de Deportes
   
Hijo de Jesús Cardenal, ex Fiscal General del Estado con José María Aznar.


Álvaro Ramírez de Haro y Aguirre
   
Asesor del Secretario de Estado de Comercio, Jaime García-Legaz
   
Hijo de Esperanza Aguirre


María Zaplana Barceló
   
Asesora en la Secretaria de Estado de Turismo.
   
Hija del exministro Eduardo Zaplana


Iván de la Rosa
   
Letrado en el Área Jurídica de Telefónica
   
Marido de Soraya Saénz de Santa-María. Vicepresidenta del Gobierno.


Rajoy y Gallardón indultan a políticos corruptos






Africanos en el Ebro 2


Africanos en el Ebro 2




Jueves 29 de marzo de 2012

EXÁMENES CAMBRIDGE-MICHIGAN

Me pasan esta información sobre nuevos certificados de inglés internacionalmente reconocidos:

Nuevos certificados para evaluar el nivel de inglés

Zaragoza, marzo 2012
Estimado amigo:

Queremos informarle de que nuestro Centro Examinador de Cambridge ESOL (ES012) es ahora también Centro Examinador de Cambridge Michigan (CaMLA) (http://www.cambridgemichigan.org/exams/general/find-center/372
Dos de las más prestigiosas universidades del mundo, cada una de ellas con una larga y distinguida historia en el campo de la evaluación de la lengua, de la enseñanza y de la investigación, han unido su experiencia de casi cien años para ofrecer exámenes conjuntamente.

Por primera vez vamos a ofrecer los exámenes ECCE (Examination for the Certificate of Competency in English), ECPE (Examination for the Certificate of Proficiency in English) y MET (Michigan English Test) en la Universidad de Zaragoza, el 19 de mayo, el 9 y el 20 de de junio respectivamente.

El examen ECCE corresponde al nivel B2 del Marco Común Europeo de Referencia para las Lenguas (CEFR) y va dirigido a evaluar el uso comunicativo del inglés. Puede descargar un documento (ECCE Information Bulletin) con toda la información sobre este examen en http://www.cambridgemichigan.org/ecce

El examen ECPE corresponde al nivel C2 del CEFR y va dirigido a evaluar la competencia general lingüística (elementos lingüísticos, discursivos, sociolingüísticos y pragmáticos) en una variedad de contextos. Puede descargar un documento (ECPE Information Bulletin) con toda la información sobre este examen en http://www.cambridgemichigan.org/ecpe

El examen MET corresponde a los niveles desde el A2 al C1 CEFR. Es un examen internacional que evalúa el nivel general del idioma inglés en contextos sociales, educativos y profesionales. Las pruebas de comprensión auditiva y lectora reflejan el inglés americano en situaciones reales. Puede descargar un documento (MET Information Bulletin) con toda la información sobre este examen en http://www.cambridgemichigan.org/met

En nuestra página web http://www.examenescambridgezaragoza.com podrá encontrar toda la información respecto a la matricula y el contenido de estos exámenes.

Un cordial saludo,

Micaela Muñoz

Directora de CaMLA





Cadenas & Chaînes

Cadenas&Chaînes




La Universidad, cerrada por los piquetes


Respetar el derecho al trabajo, y las libertades de los demás, eso no va con los sindicatos y pandilleros asociados que han bloqueado las entradas a la universidad y a los centros.

Un par de centenares de sindicalistas y piquetes de estética "perroflauta" habían bloqueado el acceso principal a la Universidad desde por la mañana, cerrando los portalones con cadenas e impidiendo el paso al tráfico, e insultando y empujando a los que intentaban pasar a pie. He llamado a la Unidad de Seguridad, que debería ser la responsable de mantener el orden, y me dicen que tienen órdenes "de arriba" de no avisar a la policía.

O sea que, en tanto se me alcanza, son las propias autoridades universitarias las que cierran la universidad, uniéndose a los piquetes para alterar el orden público, e impidiendo que sus propios trabajadores no sean coaccionados e intimidados. Luego, los medios a decir que la huelga ha tenido un seguimiento de un 90% en la Universidad. Así cualquiera.

Ya se veía venir cuando llevaba un par de días una pancarta en la entrada de la ciudad universitaria llamando a la huelga general. A cualquiera se le alcanza que si yo voy, la descuelgo y pongo una de "No a la huelga general", vendría a los cinco minutos la seguridad del campus a decirme que no puedo colgar allí mensajes políticos.

Tenga Vd. rector para esto.

La opción de no enfrentarse a los matones es la opción Chamberlain: el apaciguamiento, oportunismo, y aparente pragmatismo inteligente. Es una opción que puede parecer más razonable y conciliadora. Pero no sólo es más indigna y cobarde que la decisión de defender los derechos: es también, en realidad, menos cívica que la de enfrentarse a los matones e intimidadores. Y más estúpida. Es devaluar el ejemplo de una institución supuestamente modélica, y garantizar que se volverá a repetir lo mismo la próxima vez. Que la Universidad es territorio comanche garantizado por las autoridades.
_______

He conseguido entrar al campus aunque habían bloqueado la entrada principal, sin intenciones por parte de la Universidad de abrirla con protección policial. Los policías que había por ahí sólo desviaban el tráfico. Yo he podido entrar en la facultad pasando una barricada de bancos, contenedores y basura miscelánea que habían puesto bloqueando la puerta. Los que había delante no sé si eran piquete o gente fumando; en todo caso no me ha dicho nadie nada.
Suerte, porque la última vez me impidieron pasar a empujones. Dentro, todo oscuro y vacío, algún conserje he visto sólo.  Les he pedido en Secretaría que ordenasen despejar la entrada y que se avisase a la policía si era preciso; me han dicho que eso sería cosa del Decano en todo caso, pero no han podido pasarme con él. En el Rectorado me han confirmado que había órdenes "del Vicerrector" de no llamar a la policía para despejar los accesos. Yo les he pedido que abriesen los accesos para evitar que se intimidase a la gente.
_______

Un piquetero perroflautista agrede a un profesor en el campus frente a Filosofía y Letras, lo insulta, le pega y le escupe. El profesor dice "¿Y si te hago una foto?" - "Como me la hagas, te mato". La profesora que me lo cuenta defendió como buenamente pudo al agredido, junto con un vicerrector preocupado, éste sí, que pasaba por allí.
_______

 Con los piquetes, inútil razonar: van a lo suyo con un simplismo absoluto y a piñón fijo. Por suerte esto lo aplican a todo: a la punta de la mañana, toca cerrar la Universidad, con cadenas, broncas, patadas y escupitajos; luego, para mediodía, ya despeja la cosa, y se van todos a manifestarse a otro lado y luego a echar una caña. En fin, un carnaval siniestro.  No apoyéis a los que apoyan estas cosas, ni les votéis JAMÁS.








NO A LA HUELGA OBLIGATORIA


Y no a la intimidación subvencionada.










Miércoles 28 de marzo de 2012

Impresión de Zaragoza

Impresión de Zaragoza







Propuesta de mayores derechos laborales


Se dice que la razón para la huelga de mañana es la "agresión" a los derechos de los trabajadores por los recortes en los derechos laborales de los contratos. No sé si entre los agredidos se cuentan también los cinco millones de parados, o el 50% de jóvenes en paro, o si a esos los ha agredido una legislación laboral ineficaz, y unas normas que han hecho quebrar a las empresas por hacer el empleo insostenible.

Pensemos como contraejemplo en un aumento de los derechos de los trabajadores, que esto sí que es del gusto sindical así en plan simplista. Propongamos que en lugar de recortes y demás, cada nuevo contrato laboral exija, para impedir la explotación del obrero, no sólo una compensación por despido igual al sueldo y de por vida, sino que, además, al firmar el contrato, sea obligatorio que el empresario proporcione al trabajador un piso de 200 metros cuadrados, y un Mercedes.

Esto sería una legislación con derechos para los trabajadores, ¿eh?

Y el resultado, ¿cuál sería? ¿Trabajadores con más derechos? Pues no, mire usted. El resultado sería que no habría contratos: el paro y la economía sumergida. Que es a lo que nos han llevado los sindicatos y la legislación laboral hasta hoy.

El simplismo de los sindicatos lleva a presentar la relación laboral como una bicoca para el empresario, mientras el pobre trabajador está explotado. Lo que no se entiende entonces es por qué no se hacen empresarios, todos esos trabajadores, ya que es una situación tan ventajosa, en la que todas las monedas salen cara. Lo que sale cara es más bien la osadía de abrir una empresa, porque todas las monedas salen cruz, y de la crisis no se va a salir con las falsas soluciones de los sindicatos ni con la legislación que nos ha llevado al problema.

Por tanto, no apuestes por falsas soluciones, y no apoyes la huelga de los comunistas, socialistas, y sindicatos socialistas y comunistas. Seguir sus iniciativas es tropezar en la misma piedra otra vez, pero cogiendo carrerilla.


Y gobernando, los INÚTILES











whatever works
Acercamiento científico a la astrología

En realidad la gente no mira el horóscopo para saber su futuro, sino como excusa para hablar de temas personales. Un acercamiento científico a la cuestión debería empezar por allí. (Comentario que pongo en Percepción y estupidez).

A lo que voy es que los llamados "escépticos" muchas veces interpretan de modo literal creencias y rituales que no tienen (bien no tienen en absoluto, o no tienen primordialmente) ese sentido literal, sino que más bien desempeñan una función de interacción social que se les escapa totalmente en sus análisis, centrados en la supuesta credulidad de la gente. La credulidad puede haberla o no haberla, pero normalmente no es lo más relevante para explicar estas cuestiones. Una interpretación en el marco de la indirección de la comunicación humana, y de la dinámica de grupos, es mucho más reveladora de motivos y de rituales en el uso de estas cosas creyentes y "magufas".

Persuasión, proselitismo, escepticismo







Martes 27 de marzo de 2012

Lamarckism with modification

Una carta sobre evolucionismo. Tras leer un muy interesante artículo de Pedro Insua Rodríguez en El Catoblepas, le escribo a su autor:

Estimado Pedro Insua:

He leído con enorme interés, y disfrute, su artículo de El Catoblepas sobre "Lamarck en El Origen de las Especies". Aparte de felicitarle por la contribución, y de prometerme ir leyendo sus otras contribuciones a El Catoblepas, querría hacerle llegar una pequeña reflexión que escribí (hace unos años) a propósito de la herencia de caracteres adquiridos, con ocasión de la revisión de la noción de individuo evolutivo de Gould-- por si le interesa conocerla; se titula "Vuelve Lamarck", cosa que es (naturalmente) un decir, una pequeña paradoja:
http://garciala.blogia.com/2006/052102-vuelve-lamarck.php
Con relación a su artículo sobre Darwin y Lamarck, apostillaría (for the sake of controversy) que aunque obviamente la contribución principal de Darwin seguía una línea muy diferente a Lamarck, yo lo veo (a Darwin) notablemente ecléctico en cuanto a que admite diversos principios posibles que interactúan en la evolución, y no veo que excluya el segundo principio lamarckista, la herencia de los caracteres adquiridos. El hecho de que haya casos, como el de los insectos neutros, que no puedan explicarse por el segundo principio lamarckista, no cerraría la puerta a que sí fuera un principio activo (hipotéticamente quiero decir) en otros fenómenos evolutivos. De todos modos esta objeción necesitaría para parecer plausible una elaboración tan magistral y erudita como la de Vd., cosa que me temo no puedo proporcionar. Sí convengo, no obstante, en que se entienda como se entienda el principio lamarckiano de la herencia de los caracteres adquiridos, quedaría subordinado al incorporarlo en el modelo darwinista a los principios de lucha por la vida y de selección natural.

Y en todo caso, le felicito por esta interesante línea de reflexión, y me prometo volver con frecuencia a sus escritos en El Catoblepas.
Un saludo muy cordial,
Jose Angel García Landa
Universidad de Zaragoza

Evolución de la evolución
   


















Man of constant habit

O mucho me equivoco, o salgo en el mapa de Google, en mi ubicación habitual, como si de un muro de piedra me tratase. Find wall-I, a man in the long black coat:

mapa google plaza


Vista de nuestra casa















Monumento y conjunción


Monumento y conjunción







Lunes 26 de marzo de 2012

Hace falta valor

Le ha hecho falta valor a Mai Meneses, la cantante de Nena Daconte, para dejase identificar como opuesta a la ley feminista-socialista del aborto, y para manifestarse como pro-vida en sus conciertos. Tal como está el tema, hace falta valor incluso para salir embarazada a un escenario, a insinuar que lo que tienes en la barriga tiene derecho a vivir. Lo más curioso no es que se defienda la postura contraria, que obviamente es compartida por mucha gente— lo curioso es que haya que tener valor para defender esta postura, que es la que supuestamente está apoyada en la constitución, por no decir en la práctica social desde tiempo inmemorial. Porque no le han faltado acosos e insultos por atreverse a posicioanrse en un lugar atípico para la farándula. En este ambiente, estaría mucho mejor visto organizar conciertos pro-abortistas incluyendo abortos en directo en escena—y no exagero.nena daconte

En todo caso, enhorabuena a quienes se atreven a recordar lo obvio, cuando se pierde de vista por completo.

Le he enviado un correo de apoyo—aquí puede hacerse— especificando sin embargo que quienes defienden las posturas pro-vida son una minoría, no una mayoría como dicen los organizadores de la campaña.

Aliens en la tripa










Autorretrato en el casco



Autorretrato en el casco
Domingo 25 de marzo de 2012

La Autómata Asesina

Esta es la película El ladrón de Bagdad (1940), un clásico de fantasía producido por Alexander Korda. En el minuto 1.02.00 (una hora y dos minutos) se encuentra la escena de la Dama de Plata, una autómata asesina.




Uno pensaría que esto son antigüedades fantasiosas típicamente hollywoodescas, pero la afición a los autómatas viene de bastante más atrás. Si no me equivoco, ésta es la fuente más remota de la Autómata Asesina, en el libro XIII de las Historias de Polibio. Habla de las infamias y crueldades de Nabis, tirano de Esparta a partir del 207 a.C.

Ideó también una máquina, si es que se le puede aplicar este nombre. Se trataba de una efigie de mujer recubierta de ricas vestiduras; tenía un gran parecido con su propia esposa. Iba convocando regularmente a los ciudadanos con el ánimo de sacarles dinero. Primero les dirigía amablemente un largo parlamento: señalaba el peligro que los aqueos significaban para la ciudad y para el país, les hacía ver la gran cantidad de mercenarios que sostenía con vistas a la seguridad y, además, los gastos que implicaban las ceremonias religiosas y los servicios de la comunidad. Si los convocados cedían ante estos argumentos, ello bastaba para sus propósitos. Pero si alguno los negaba y rehusaba pagar la suma impuesta, decía lo que sigue: "Seguramente yo soy incapaz de persuadirte, pero me parece que ésta, Apega, te convencerá. Él decía esto y, al punto, aparecía la estatua de la que hablé un poco más arriba. El déspota la cogía de la mano y la hacía levantarse de su asiento; ella abrazaba al hombre y, poco a poco, lo estrechaba contra su pecho. Por debajo de los vestidos tenía los brazos y los antebrazos erizados de clavos metálicos e, igualmente, los pechos. Cuando había aplicado las manos de la estatua a la espalda del hombre, Nabis, por medio de ciertos resortes, empujaba más a su víctima hacia los pechos de aquella escultura; la víctima, así oprimida, lanzaba gritos desgarradores. Aquel tirano mató de esta manera a muchos que se habían negado a pagarle un tributo.  (XIII.7)

Esta Apega, de mortífero abrazo, nos recuerda también a la Dama de Hierro original (antes de la Thatcher), y puede servir como buen emblema de la Administración Tributaria. No está de más decir que para Walbank el pasaje es apócrifo o falso. Ahora bien, hay otros ingenios curiosos en las Historias, como el Toro de Falaris o el caracol automático de Atenas.

En la Edad Media, con el desarrollo y difusión de la relojería, también se encuentran historias de autómatas. Unos guerreros autómatas con armadura que parecen más propios de El Capitán Trueno aparecen sin embargo en el poema épico ambientado en Oriente Medio, Le Bâtard de Bouillon. Oriente invita a estas cuestiones, parece.

El carácter oral de Le Bâtard de Bouillon











Sábado 24 de marzo de 2012

Vista de la ciudad desde la moto

Vista de la ciudad desde la moto














Locros, sicilianos y pelaires


La ermita de Santa Elena, donde acaba el término municipal de Biescas, camino del valle de Tena, es un punto de encuentro de romerías tanto de Biescas como de los pueblos del valle. Y donde hay encuentro hay desencuentro. Se cuenta en Biescas que  los tensinos venían disputando la propiedad de la ermita, que más bien parece estar en el valle que en Biescas—de hecho hay que atravesar una barrera natural, una puerta tallada en la roca, para llegar a ella desde Biescas. Para decidir el contencioso, cuenta la tradición, se pidió al cura de Biescas que, hablando ex cathedra, se pronunciase sobre la verdad del asunto, o es posible que se le hiciese jurar sobre la Biblia, sospechando que quizá buscaría favorecer a sus feligreses. Y el cura juró en la ermita, en efecto, como sigue, "juro que mis pies están sobre tierra de Biescas". Pero el juramento tenía truco, porque en previsión del mismo, antes de salir de Biescas, se había puesto tierra de ahí dentro de los zapatos.

Poca duda hay de de que el cura se condenará por la treta. Lo que sí puede discutirse es si estaba encarnando un arquetipo folklórico recurrente, o si estaba muy leído en los clásicos. En efecto, en las Historias de Polibio (libro XII.6) leo un truco parecido llevado a cabo por los locros para engañar a los sicilianos:

Acerca de estos convenios los locros explicaban que en la época de su primera llegada los sicilianos dominaban el país ocupado ahora por ellos. Los isleños, empavorecidos, los aceptaron por miedo y establecieron un tratado: los locros les serían amigos y poseerían, conjuntamente con ellos, sus tierras, mientras pisaran su suelo y tuvieran sus cabezas sobre sus espaldas. Se cuenta que, mientras prestaban el juramento, los locros se habían puesto tierra encima de las suelas de sus calzados y que habían escondido en sus espaldas cabezas de ajo; era así como habían depuesto el juramento. Al punto se sacudieron la tierra de sus zapatos y arrojaron las cabezas de ajo; no mucho más tarde, a la primera oportunidad, echaron a los sicilianos de aquel país. Así lo explican los locros...

Según la nota de Manuel Balasch a este pasaje (49), "Este truco es común en la antigüedad; cf. Polieno, VI 22, Dionisio de Halicarnaso, XIX 3, e incluso Virgilio, Eneida I 367. El hecho de que los locros lo refirieran no implica para nada su veracidad." 
Santa Elena
En efecto, pues presumen de mentirosos. En realidad el texto de la Historia Antigua de Roma de Dionisio de Halicarnaso, si bien va sobre un truco para burlar un tratado, no es el truco de la tierra en los zapatos; el truco allí es "estaremos un día y una noche" - pero al día siguiente también hay "un día y una noche". El pasaje de la Eneida se refiere a la compra de tierra para construir Cartago, haciendo tiras la piel de un buey para burlar la condición impuesta a Dido, de que sólo le venderían la tierra que cupiese dentro de la piel de un buey. Son todos trucos que tienen un aire de parentesco inconfundible con cuentos populares de burladores y pícaros.

Otras leyendas en torno al santuario de Santa Elena también tienen estos paralelismos clásicos y folklóricos. Así la historia de de la tela de araña como prueba de que nadie ha pasado a la cueva—recuerdo haber leído un pasaje parecido, referido a un héroe local de un país ficticio centroeuropeo, en una novela de Alfred Hitchcock y los Tres Investigadores. Seguro que no venía de Santa Elena, la inspiración.

Unas páginas antes en Polibio, también a cuenta de Timeo y de sus locros, y de las mentiras de todos ellos, vemos este otro pasaje:

Timeo afirma que la fuente Aretusa, que está junto a Siracusa, tiene sus manatiales en el río Alfeo, que fluye por el Peloponeso, por la Arcadia y por Olimpia; "el río—continúa—se hunde debajo tierra, y aflora a cuatro mil estadios, en tierras siracusanas, en Sicilia". Timeo ve la prueba de su afirmación por el hecho de que durante unos festivales olímpicos llovió. El agua inundó los contornos del santuario y, al cabo de poco tiempo, manó de la fuente Aretusa estiércol proviniente de los bueyes sacrificados en los festivales; además arrojó una copa de oro, que als ser recogida atestiguó la procedencia de todo. (XII.4d).

Esto recuerda irremediablemente la historia de aquel peregrino que encontró su bastón arrojado por la fuente de la Gloriosa, en Santa Elena, después de haberlo perdido en las aguas del río Jordán. Sin explorar en detalle estos flujos subterráneos, sí puede decirse que existe una conexión de algún tipo entre estos pasajes clásicos, sumergidos largo trecho, y su reaparición en las leyendas de Biescas. Según Balasch, la fuente Aretusa "estaba situada en la parte norte de la isla de Ortigia, junto a Siracusa; entre otros autores, Píndaro (Nem. 1,1) e Íbico (fr. 23 Diehl) la relacionan con Olimpia y el curso del Alfeo. Esta tradición es constante en la literatura griega desde Íbico, y Virgilio la representa egregiamente en su última Bucólica. Hablando el lenguaje de la Ilustración del s. XVIII, Polibio se nos presenta aquí como un 'espíritu fuerte'"—o sea, un escéptico.  En la Bucólica Décima, Virgilio pide a la fuente que "al discurrir bajo las olas sicilianas", no se mezclen sus aguas con las del mar.

Sobre el tema de las corrientes subterráneas milagrosas y sorprendentes también escribió bastante John Livingston Lowes en The Road to Xanadu. Algo más al respecto comenté en La Gloriosa y los ríos sagrados.















Viernes 23 de marzo de 2012

Mi moto reflejada en sí misma

Mi moto reflejada en sí misma




Eigenfactor 0


Salgo en el ránking de los principales 30.000 autores del SSRN, no sé bien a título de qué, pues dicen que han establecido el ránking siguiendo el criterio del Eigenfactor, y ahí tengo, como se ve, una nota de cero lamentablemente, que me da un ránking por Eigenfactor de 65.521, no de los más altos ciertamente. 

eigenfactor 2012

Tampoco entiendo bien de hecho cómo ese cero me puede situar en ningún puesto, a menos que el puesto 65.521 esté compartido por todos los que tenemos allí un cero zapatero.

Para quien no sepa qué es lo del Eigenfactor, como yo, les diré que es un ingenioso método para establecer la influencia de un autor dentro de una comunidad de citas mutuas, entendiendo (como siempre en estos casos) que citar es citar para bien— Hitler tendría una Eigenfactor alto, supongo, aun entre los que rechazasen sus ideas, con tal de que para hacerlo lo citasen. Vamos, el principio de que hablen, aunque sea mal.

Así definen el Eigenfactor sus inventores, en el SSRN:

The author-level Eigenfactor® score is a weighted measure of an author’s citations. It adjusts for the number of authors of the paper, the number of outgoing citations from each paper citing an author’s paper and for the importance of the citing paper. All self citations are eliminated in calculating an author’s Eigenfactor® score. The score reported in the SSRN ranking tables is calculated from SSRN citation data only. To understand how this importance-weighting works, consider the following iterated voting procedure:
"Each author begins with a single vote and passes it on, dividing the vote proportionally based on those authors whom she cites. In other words, if she cites two authors -- author A one time and author B two times -- she would distribute 1/3 of her vote to author A and 2/3 of her vote to author B. After one round of this procedure, some authors will receive more votes than others. In the second round, each author passes on her current vote total, as received in the previous round, again dividing this quantity equally among those authors whom she cites. This process is iterated indefinitely. Eventually, we reach a steady state in which each author receives an unchanging number of votes in each round. An author’s Eigenfactor® score is the percentage of the total votes that she receives at this steady state." (p. 3) See West, Jevin D., Jensen, Michael C., Dandrea, Ralph J., Gordon, Gregory J. and Bergstrom, Carl T., Author-Level Eigenfactor Metrics: Evaluating the Influence of Authors, Institutions and Countries Within the SSRN Community (February 14, 2011). Harvard Business School NOM Unit Working Paper No. 12-068 (Data as of March 14, 2011). Available at SSRN: http://ssrn.com/abstract=1636719.

Fuera críticas, en principio es una manera de medir la atención que presta un autor comparada con la que recibe. Hay que decir que pesa contra mí, pues recibo una atención desproporcionada de mí mismo, y un número de autocitas concomitante, que aquí se ven eliminadas—habría que inventar otro ránking, el Ego-Eigenfactor, en el que mi nota sería muy distinta.

No sé por qué todo esto me ha traído a la mente este chiste que ponía una amiga en Facebook:

eco nulo

Me gusta el detalle de la tumbleweed.

Cierto es que el ránking de más importante usado en el SSRN no es éste del Eigenfactor, ni el misterioso ránking agregado que me coloca en el pueso 65.531, "entre los 30.000 primeros"—sino uno más en bruto y patatero: el número de descargas de tus artículos (que no es el número de visitas, pues de cada cien personas que ven una publicación, igual se la descarga una). Allí ocupo un puesto más digno en apariencia, el 3.854—lo que me sitúa en el dos y pico por ciento de autores más leídos (bueno, descargados) del SSRN. (Axioma necesario a falta de pruebas a contrario: los autores más descargados son también los más leídos).

Ahora bien, se me ocurren, a la vista de ese cero citas recibidas, otros ránkings dolorosos que se podrían generar. El número de citas dividido por el número de publicaciones subidas (y seguimos en cero). El número de descargas dividido por el número de páginas vistas. O el Eigenfactor divido por el número de descargas.  Pues bien habría que penalizarnos a los que somos muy visibles, menos leídos y menos aún citados por nadie. Aunque para qué más penalización que estas reflexiones.

Top of the Tops










Ivo en el Cerbuna

Ivo en el Cerbuna







Upon the saying that my Verses were made by another


Anne Killigrew (c. 1660-1685)
"Upon the Saying that my Verses were made by another"

 Next Heaven my Vows to thee (O Sacred Muse! )
I offer'd up, nor didst thou them refuse.
  O Queen of Verse, said I, if thou'lt inspire,
And warm my Soul with thy Poetique Fire,
No Love of Gold shall share with thee my Heart,
Or yet Ambition in my Brest have Part,
More Rich, more Noble I will ever hold
The Muses Laurel, than a Crown of Gold.
An Undivided Sacrifice I'le lay
Upon thine Altar, Soul and Body pay;
Thou shalt my Pleasure, my Employment be,
My All I'le make a Holocaust to thee.
  The Deity that ever does attend
Prayers so sincere, to mine did condescend.
I writ, and the Judicious prais'd my Pen:
Could any doubt Insuing Glory then ?

What pleasing Raptures fill'd my Ravisht Sense ?
How strong, how Sweet, Fame, was thy Influence ?
And thine, False Hope, that to my flatter'd sight
Didst Glories represent so Near, and Bright ?
By thee deceiv'd, methought, each Verdant Tree,
Apollos transform'd Daphne seem'd to be;
And ev'ry fresher Branch, and ev'ry Bow
Appear'd as Garlands to empale my Brow.
The Learn'd in Love say, Thus the Winged Boy
Does first approach, drest up in welcome Joy;
At first he to the Cheated Lovers sight
Nought represents, but Rapture and Delight,
Alluring Hopes, Soft Fears, which stronger bind
Their Hearts, than when they more assurance find.
  Embolden'd thus, to Fame I did commit,
(By some few hands) my most Unlucky Wit.
But, ah, the sad effects that from it came !
What ought t'have brought me Honour, brought me shame !
Like Esops Painted Jay I seem'd to all,
Adorn'd in Plumes, I not my own could call:

Rifl'd like her, each one my Feathers tore,
And, as they thought, unto the Owner bore.
My Laurels thus an Others Brow adorn'd,
My Numbers they Admir'd, but Me they scorn'd:
An others Brow, that had so rich a store
Of Sacred Wreaths, that circled it before;
Where mine quite lost, (like a small stream that ran
Into a Vast and Boundless Ocean)
Was swallow'd up, with what it joyn'd and drown'd,
And that Abiss yet no Accession found.
  Orinda, (Albions and her Sexes Grace)
Ow'd not her Glory to a Beauteous Face,
It was her Radiant Soul that shon With-in,
Which struk a Lustre through her Outward Skin;
That did her Lips and Cheeks with Roses dy,
Advanc't her Height, and Sparkled in her Eye.
Nor did her Sex at all obstruct her Fame,
But higher 'mong the Stars it fixt her Name;
What she did write, not only all allow'd,
But ev'ry Laurel, to her Laurel, bow'd !

  Th'Envious Age, only to Me alone,
Will not allow, what I do write, my Own,
But let 'em Rage, and 'gainst a Maide Conspire,
So Deathless Numbers from my Tuneful Lyre
Do ever flow; so Phebus I by thee
Divinely Inspired and possest may be;
I willingly accept Cassandras Fate,
To speak the Truth, although believ'd too late.

______


En A Celebration of Women Writers, texto de Anne Killigrew, Poems 1686. Facs. edn., ed. R. E. Morton. Gainesville, Florida: Scholars, 1967. pp. 44-47.


Stage of Mischiefs







Jueves 22 de marzo de 2012

Casa con árbol delante

Edificio con árbol delante





Cuentas turbias

Un mail de Actuable: 

 En el año 2006, el Banco de Santander y la BBK perdonaron al PSOE una deuda de 30 millones de euros. El mismo año, los partidos políticos recibieron 10,6 millones de euros en donaciones privadas, de las cuales el 90% fueron “anónimas”. Pero no sabemos qué ha pasado en 2007, ni en 2008, ni en 2009, ni en 2010. No sabemos cuales son los actuales vínculos de los partidos con empresas y bancos. ¿Por qué? Porque el Tribunal de Cuentas, el órgano encargado legalmente de supervisar esa financiación, no ha publicado todavía los informes correspondientes a esos años. ¿Por qué?
 
Nadie lo sabe. Lo que sí sabemos es que la Ley de Financiación de Partidos Políticos del año 2007 dispone que los partidos deben presentar sus cuentas anuales antes del 30 de junio del año siguiente, y da un plazo de otros 6 meses al Tribunal de Cuentas para emitir un informe sobre la financiación de cada partido. A pesar de ello, el último informe presentado por el Tribunal corresponde al ejercicio 2006 y fue publicado en el año 2010.
 
Por eso Miguel y Sarai han creado una petición para pedirle al Tribunal de Cuentas que publique ya esos informes. Sólo si nos unimos para denunciar esta situación y aumentamos la presión pública podremos arrojar luz sobre este oscuro tema y fortalecer nuestra democracia.
 
Firma ahora y pídele al Presidente del Tribunal de Cuentas, Manuel Núñez, que cumpla la ley y publique inmediatamente los informes de financiación de los partidos políticos de 2007 a 2010 >>
 
La transparencia es una de las garantías de una democracia en buen estado. Saber quién financia a los partidos políticos es esencial para conocer los intereses que puedan interferir en su labor. El Tribunal de Cuentas es el órgano encargado de velar por esa transparencia, pero debido a su falta de acción no sabemos si los partidos que se presentaron a las últimas elecciones generales cumplieron la ley, si han aceptado donaciones ilegales, si les han "perdonado" deudas los bancos o si han superado los límites establecidos para las donaciones privadas.
 
Pídele al Tribunal de Cuentas que publique ya esos informes >>

Firma y comparte esta petición con tus amigos en Facebook, y reenviándoles este correo.




Me rechazan un artículo en la revista del departamento

Estimado colega:

Hemos recibido el artículo Semiótica y hermenéutica del subgesto. La dirección de la revista considera que la temática  tratada en el artículo no encaja dentro de la línea de publicación de la revista Miscelánea, cuyos intereses se centran en la lengua y lingüística inglesas, así como en literaturas y otras manifestaciones culturales producidas en países de habla inglesa.
Recibe un saludo,

Ana Hornero
Co-Directora de Miscelánea (Language & Linguistics)

Vaya. Ahora resulta que la teoría de los actos de habla, el interaccionismo simbólico, la semiótica de la comunicación no verbal, o el cognitivismo lingüístico son cuestiones ajenas a la "lingüística inglesa". No lo son, desde luego, a la lingüística de la tradición anglosajona. Y como mínimo son "manifestaciones culturales producidas en países de habla inglesa", pues es ahí donde han trabajado Austin y Goffman, tanto como Austen y Batman. Con una línea de publicación tan estrecha, ¿será que hay que concentrarse en la gramática del verbo to be or not to be?

En todo caso, me parece que no cometeré el error de volverle a enviar un artículo a la Miscelánea, revista de horrendo y engañoso nombre que dirigí durante varios años, y de la que aún soy, me parece, asesor científico.

Trituración de la Miscelánea







Zizek on Tolerance

"Fear Thy Neighbour as Thyself: Antinomies of Tolerant Reason":




A lecture at The Institute for Human Sciences at Boston University on November 26, 2007.

With some interesting observations on indirection and deniability as they apply to social norms and laws.









Teoría de la mente, indirección y negabilidad


(Notas del apartado "Passing the Giggle Test: The Logic of Not-So-Plausible Denial", de Steven Pinker, The Stuff of Thought, cap. 8: "Games People Play", sobre interacción lingüística, la implicatura los y actos de habla indirectos).

Importancia de saber, en la comunicación cotidiana, si algo se ha hecho público de modo explícito o si está meramente implícito y expresado de modo indirecto. (El ejemplo de una proposición sexual explícita, en When Harry Met Sally: "Lo retiro" - "No lo puedes retirar, ya está ahí fuera"). El habla indirecta permite preservar unas necesarias hipocresías sociales muy convenientes, cosa que no haría la expresión directa. Razones:

The token bow: La expresión indirecta de afirmaciones, peticiones, negativas, etc., respeta la faz del otro, comunica una deferencia a su dignidad, es cortés en ese sentido.

Don't talk at all; show me: El lenguaje explícito, aun cuando parezca dar palabras a las relaciones sociales profundas, a veces las socava de hecho:

"A relationship of communality is not negotiated with language but is consecrated by physical signs of communion such as rituals, feasts, and bodily contact. The very act of trying to articulate a relationship in words is a signal that it cannot be a communal one, because communal relationships are felt in the marrow, not decided upon rationally. The same is true for authority relationships, which are projected non-verbally by signs of size, strength, and priority" (416).

Una observación muy interesante de la manera en que el lenguaje podría trabajar de modo ambivalente: a nivel literal o explícito, reforzando una relación; a nivel implícito, por el mismo hecho de expresarla en palabras, mancillándola o socavándola, presentándola explícitamente a examen y valoración.

The virtual audience. El hablante y el oyente se conocen mutuamente y aplican este conocimiento presupuesto a su comunicación. Un tercero podría no ser capaz de interpretar lo que en realidad se comunican:

"Of course, overhearers are also capable of reading implicatures, but their level of certainty is far less than that of the speaker and hte hearer, and the deniability may be plausible to them, even if it isn't to the participants". (416)

Una proposición explícita también es más comunicable en una cadena de cotilleo, y está menos sujeta a la interpretación subjetiva del observador. Por tanto, aun en la ausencia de un tercero es más cómodo fingir que hay un tercero virtual, que estamos en un teatro con una especie de espectador invisible potencial:

"According to this line of thought, we always play to an imagined audience (as Goffman so often insisted), if only to manage any information that might leak out to an eavesdropper or a gossip." (417).

Preserving the self: La relación comunicativa que presupone la implicación mutua de oyente y hablante en un momento especial de interacción, de respeto mutuo, de colaboración, etc., tiene (esto ya lo dijo Goffman antes de Pinker) elementos de representación dramática: el papel social representado no sólo se interpreta, sino que se subraya y se teatraliza. Y en todo teatro hay que mantener la ilusión: la ilusión del papel que se representa, la implicación en la actuación, el carácter especial de lo que está sucediendo, el respeto al rostro ajeno... pero la ilusión se puede romper cuando se interponen elementos no deseados, interferencias:

"the sight of a MADE  IN TAIWAN spoils the illusion of a silk rose. Once the spell is broken, the participants can enjoy the pretense only at the cost of being liars and dupes. In this theory, the self is divided for the purpose of self-deception, and the deniability is plausible to one part of the self even while it is disbelieved by another part". (417)

Podríamos emplear la noción de módulos mentales como imagen: un módulo se implica en la participación interactiva, mientras que el otro mantiene una posición crítica y vigilante. Esto explica cómo con frecuencia podemos creer y no creer una cosa a la vez—por ejemplo en materia de religión. (Ver Los Reyes y la mente modular). Es una noción interesante, y que en mi opinión podría tratarse más en detalle en el marco de la teoría del sujeto como producto de la interacción social internalizada — para lo cual remito a un par de artículos, "Interacción internalizada: El desarrollo especular del lenguaje y del orden simbólico" por una parte, y "Goffman: La realidad como expectativa autocumplidad y el teatro de la interioridad", por otra parte. Aquí se aprecia vívidamente la relevancia de la noción del sujeto dividido o disperso tal como la teorizaron los postestructuralistas: en lugar de una fuerza simple y unificada, la subjetividad resulta de la interacción compleja de estos movimientos contrapuestos de implicación en la interacción y de alienación de ella. (Goffman tiene también, en Interaction Ritual, un interesante capítulo sobre "Alienation from Interaction").

Certainty as a Focal Point: Dado el carácter institucional o interaccional de las actividades sociales y comunicativas, es importante el saber si se está en lo mismo o no, si los participantes están jugando al mismo juego o si han cambiado de tipo de relación durante la interacción. Hay un umbral en el paso de una relación a otra, y hace falta un reconocimiento mutuo de cúando efectuar el cambio.  Pero todo esto se hace de modo indirecto. "The threshold can't be openly negotiated any more than the relationship itself can be negotiated, and so it has to evolve as an unstated compact" (417). De hecho, para mayor seguridad de ambas partes, existe un amplio territorio de indefinición entre los dos momentos en que una relación u otra distinta es establecida (por ejemplo en el galanteo). La negabilidad es una vez más importante, y por implausible que sea, siempre es un salvavidas para el rostro de ambas partes en la interacción. Los "puntos visibles del terreno" en el que se mueven los dos interactuantes pueden hacer de puntos de encuentro para el juego de la coordinación inexplícita - por  ejemplo, en regateo en torno a un precio, serían las cifras redondas.

Mutual Knowledge. La indefinición y la indirección son salvaguardas contra la lectura excesivamente penetrante de intenciones mutuas. Por ejemplo, un galanteo es una invitación sexual indirecta: "A denial of the sexual intent may not be plausible, but a denial that the other party knew about the sexual intent may be" (418). Pinker dice que el conocimiento mutuo de determinada situación puede ser un requisito previo para que dos personas cambien su tipo de relación, mientras que el mero conocimiento individual de una situación (por ejemplo de galanteo) permite mantener la ficción de que la relación no ha cambiado. "The ability of language to explode individual knowledge into mutual knowledge is the bsis for a number of fables and brainteasers" (419)—como la de las ropas nuevas del emperador. Por eso muchas veces se agradece que nadie mencione las cosas que todo el mundo sabe. (De ahí también el dicho de Dürrenmatt: "Cuando se hace necesario afirmar lo obvio, es que las cosas van realmente mal"). Pinker introduce un ejemplo curioso de conocimiento individual volviéndose público mediante el lenguaje, el de los lógicos con cara manchada de salsa. Pero aparte de estos puzzles lógicos, la gente no se dedica a computar capas sucesivas de intenciones mutuas, aunque sí se atienen a la dimensión común de la situación en la que están y a las señales que la definen. Sobre el rostro público: "'face' is inhterently a phenomenon of mutual knowledge" (421). Y la ficción pública de que no se ha visto algo, o de que no se sabe algo, es esencial en el mantenimiento del propio rostro, o del de los demás. Así nos hacemos los sordos, ciegos y mudos voluntariamente, en pro del orden público que nos rodea y de las relaciones sociales que mantenemos: "The skill called 'tact' consists of preventing touchy individual knowledge from becoming mutual knowledge" (421).

Las proposiciones abiertas son mucho más dañinas para las relaciones que las indirectas, ambiguas y veladas, porque convierten en materia de conocimiento mutuo la relación real entre las partes. "For all these reasons we have the feeling that a bald proposition is 'out there,' and that the speaker cannot 'take it back'" (422).

El último apartado de "Games People Play" es "Choosing Not to Know: The Paradox of Rational Ignorance" (Eligiendo no saber: La paradoja de la ignorancia racional).

El uso indirecto del lenguaje es una característica muy importante de su funcionamiento para la comunicación; deriva del hecho de que las palabras son acciones con significación social. Podría argüirse que el lenguaje indirecto no es eficaz, que transmite menos información, pero hay que buscarle a este hecho una racionalidad: hay información que es mejor no tener:

"But the ultimate reason our speech is so indirect may lie in a different danger of information—not that we might be overwhelmed by how much there is, but that we might be poisoned by what it says. The paradox of rational ignorance is that evern if we could accomodate as much information as we wanted, and could always separate the wheat from the chaff, there are certain messages a rational mind may not want to receive. (423)

Hay muchas ficciones que es necesario no despejar con conocimiento cierto y preciso, si se quiere mantener el orden existente o las relaciones normales con la gente de nuestros círculos. Muchas cosas que preferimos no saber, para no tener que actuar en consecuencia. Tener demasiada información a veces es peligroso, porque nos pondría en disyuntivas en las que preferimos no estar. De ahí las paradojas sobre la "ignorancia racional" estudiadas por el psicólogo T. C. Schelling en The Strategy of Conflict (1960). De ahí que muchas veces es conveniente lo de "en boca cerrada no entran moscas", que no nos localicen, que no nos extraigan declaraciones, que no se sepa si sabemos o no.

Concluye Pinker que el poder expresivo del lenguaje es ambivalente: nos permite saber lo que queremos saber, pero también lo que no queremos saber, y por eso hay que administrarlo con cuidado y con indirección:

"El lenguaje no es sólo una ventana a la naturaleza humana, sino también una fístula: una herida abierta que expone nuestras entrañas a un mundo infeccioso. No es sorprendente que esperemos que la gente enfunde sus palabras en cortesías, indirectas y otras formas de doble lenguaje" (425).

Aquí doublespeak remite tanto a Goffman, que trató este tema en The Presentation of Self in Everyday Life, como al doublethink de Orwell. Todos somos en mayor medida colaboradores gustosos de ese "Gran Hermano" que no es que esté vigilándonos desde la televisión: el show lo llevamos dentro, y (bien mirado) todos somos un espectáculo de telebasura. Aunque sea ésta una de las cosas que preferimos ignorar racionalmente.










Miércoles 21 de marzo de 2012

Recontextualizando

En su capítulo de Narrative Interaction, Susanne Güntner trata con un tipo de narraciones orales que llama de "misbehavior" o mal comportamiento. En "Contando cómo le paramos los pies" escribí algo sobre este tipo de relatos conversacionales, que tienen lugar en un círculo favorable al narrador, y donde éste recibe apoyo y justificación retrospectivas del grupo, al narrar un episodio en el que un tercero se comportó mal, y, en muchas ocasiones, recibió su castigo. O lo recibe ahora retroactivamente, con la desaprobación del grupo narrativo. Se centra Günthner en el asunto de la recontextualización; este es el abstract:
women gossiping in kitchen
In order to reconstruct past events, speakers often make use of narrative genres. Hereby, narrators decontextualize past experiences from their original context and recontextualize them in a new communicative context. In this process of recontextualization, the original experience is getting transformed according to generic conventions, situative constraints, intentions of the narrators, reactions of the recipients, etc. On the basis of an original interaction and two different narrative reconstructions of this complaint by the same speaker, I will analyze modifications of the original complaint which the speaker makes use of in the process of de- and recontextualizing the particular interactive event. The analysis reveals how speakers present one and the same communicative event in different ways—adjusting their narrative performances to the situation at hand, to interactive aims and to reactions of the participants. (285)

Goffman ya habló de esta recontextualización en Frame Analysis (506), comparando la narración a un teatro en el que el narrador hace recrearse al público con su pequeño espectáculo. La narración vívida y persuasiva, dice Günthner, es una técnica persuasiva, que transmite a los oyentes la sensación de que la evaluación que el narrador hace de la situación narrada es la correcta.  Esto conlleva el control de las voces, imitando la voz de la persona a desacreditar en tono pretencioso y desagradable, al que se contrasta el tono racional y no marcado de la propia voz. Aquí Günthner remite a Bajtín y su concepto de la estilización paródica:


"The reported utterance shows two different perspectives at the same time: the reproachful voice of the neighbor and the condemnation of htis complaint by the narrator. The narrator not only re-animates the neighbor as a character in her story; she also communicates her evaluation of his complaint as exaggerated and even ridiculous. (291).

"The lively staging of past misbehavior in complaint stories functions to build and secure solidarity among group members and to assert the reasonable character of the narrators who are portrayed as rational whereas their antagonists are characterized by their deviant behavior." (292)

Se hace obvio aquí que el estilo directo es manipulable como un recurso retórico que en modo alguno se opone al indirecto por una reproducción exacta de las palabras citadas por el personaje: se usa para manipular, recontextualizar y reinterpretar las palabras del personaje, de modo que "Simple dichotomies of direct versus indirect speech unduly reduce the complexitites of restaging past dialogues" (294).

Los relatos orales cotidianos son pues interactivos, polifónicos y dialógicos en la medida en que la recontrucción del suceso narrado va muy unida a la situación interactiva, al nuevo contexto en el que se ubica su reelaboración. (298)

Este artículo de Günthner, y el problema de la recontextualización, se pueden ver a la luz de las observaciones de Bajtín en "El problema del texto", donde observa cómo toda enunciación repetida tiene lugar en un contexto nuevo y adquiere una evaluación diferente en él.


Günthner, Susanne (Konstanz). "12. Narrative Reconstructions of Past Experiences: Adjustments and Modifications in the Process of Recontextualizing a Past Experience." In Narrative Interaction. Ed. Uta M. Quasthoff and Tabea Becker. Amsterdam and Philadelphia: John Benjamins, 2005. 285-301.*


Mijail Bajtín:
El problema del texto en la lingüística, la filología y las ciencias sociales





Un buen domingo

Un buen domingo



Que no quede ahí la cosa


Primera condena (de este siglo) a un dirigente político delincuente, prevaricador, corrupto y mafioso—de los muchos que hay en España. Pues bienvenida sea, y que no quede allí la cosa. Porque a los delincuentes los tenemos instalados en el gobierno y succionando del sistema organizadamente. Filas enteras tendrían que ser los procesados y condenados, sobre todo del PSOE y del PP, pero también muchísimos nacionalistas. A ver si puede con ellos la justicia, que los mira con poquitas ganas. Y que, aparte de que los condenen, lleguen a pisar la cárcel, que esa es otra. Y que además no los indulten sus congéneres, que esa también es otra. Menudos precedentes lleva ya Rajoy en estas cuestiones, en las pocas semanas que lleva gobernando—como para fiarse.

¿Y el yerno del Rey, ya no digo su hija, va a ir a la cárcel teniendo ahí a Rajoy para indultarlo? No me deliren.

Hay que echar a esta gentuza


Martes 20 de marzo de 2012

What's the Point?

En los grupos de conocidos se repiten con frecuencia las mismas historias, en parte supongo como manera de reforzar la propia identidad de grupo y coherencia grupal; son historias que se vuelven tan conocidas que al cabo de un número de narraciones van simplificándose y al final se las reduce a su punto clave o momento más llamativo, que se convierte en una referencia conocida para el grupo y reutilizable en otros contextos.

En "Same Old Story?" Alexandra Georgakopoulou estudia la dinámica interaccional en las narraciones orales compartidas, y dice algunas cosas al respecto. Se dedica bastante atención en la conversación, dice, a la evaluación o sentido de estas narraciones, entendiendo el sentido no como algo que es inherente a la narración en sí (tampoco en el caso de las narraciones ya conocidas por el grupo) sino a su aplicación actual:

"What is normally spent some time on is the point or evaluation of those events. In this context, however, evaluagion or point does not refer so much to aesthetic issues of tellability but to issues of current relevance: i.e. what the point of the tale is in the moment of telling." (236)

"A typical uptake of shared stories as argumentative devices is that what is contested is not the authenticity or persuasive power of the reported events themselves but the point or interpretation of them; in particular, it is the validity of the analogy between the story's events and the issues disputed that tends to be cast doubt on and debated over" (236)

Esto es normal en el caso en que los relatos surgen precisamente a modo de "enxiemplos" en el curso de una conversación sobre otras cuestiones. Participan así estas historias, supongo, de la lógica del "ejemplo" que analizaba J. Hillis Miller en The Ethics of Reading: un ejemplo se trae a cuento porque ejemplifica lo que viene a ejemplificar, pero nunca coincide plenamente en todos sus aspectos con la lección abstracta que pretende transmitirse, de modo que el ejemplo también trabaja contra la argumentación del orador, y puede decirse que es, también, un contraejemplo, si se le analiza de modo discordante o confrontacional.

Por cierto que Georgakopoulou también enfatiza que más allá de la simple reafirmación de la identidad grupal, las historias sirven para reafirmar los distintos papeles contrapuestos en el grupo, o lo distintos roles sociales e interaccionales de los participantes, expresados precisamente a la hora de interpretar el relato de manera diversa. Todo lo que decimos, y la manera en que interpretarnos, nos expresa y nos retrata, y cada cual evaluará un relato de la manera que mejor lo exprese a él como participante frente a los demás.

Neal Norrick se fija en la manera en que los participantes evalúan de modo reflexivo y comentan sobre la interpretación de la historia. También observa que en el caso de las historias repetidas, las reacciones de los oyentes pueden volverse parte de la historia, en los sucesivos actos de narración, incorporándose a la evaluación de la historia. Y en las historias entrelazadas, sucesivas narraciones llevan a reforzar los lazos y adaptar las historias dándoles forma más adecuada para su narración conjunta.  También, "Comparison of the initial telling with the retelling of stories reveals how the tellers reconceptualize their stories based on the input they received during the first telling" (275). Las narraciones entrelazadas y repetidas conllevan así maneras particulares de negociar su sentido contextual, y maneras particulares de interactuar los participantes.


Georgakopoulou, Alexandra. "9. Same Old Story? On the Interactional Dynamics of Shared Narratives." In Narrative Interaction. Ed. Uta M. Quasthoff and Tabea Becker. Amsterdam and Philadelphia: John Benjamins, 2005. 223-41.

Norrick, Neal R. "11. Interaction in the Telling and Retelling of Interlaced Stories: The Co-Construction of Humorous Narratives." In Narrative Interaction. Ed. Uta M. Quasthoff and Tabea Becker. Amsterdam and Philadelphia: John Benjamins, 2005. 263-83.*


Sobre la narración conversacional





Con Oscar detrás de un Seat


Con Oscar detrás de un Seat


Lunes 19 de marzo de 2012

CC Prose

El canal de YouTube CC Prose es un excelente recurso que añadir a la colección de recursos favoritos para estudiantes de inglés.

CC Prose is dedicated to making classic literature accessible to people around the world. We make more than just audiobooks. By combining high quality audio, large print text, synchronized closed captions, and machine translations in multiple languages; we provide something for everyone. Learn English, learn to read, with free videobooks from CC Prose.

All chapters contain synchronized text, an interactive transcript, and closed captions.

Mi propia colección de recursos estaba aquí, incómoda de actualizar... Otra hay en la bibliografía, más amplia y dispersa. Pero en fin, cada cual tiene la suya. Aquí hay uno de los cientos, miles de vídeos con obra literarias leídas en este canal, La guerra de los mundos de H. G. Wells—que lo acabo de incluir en un programa de literatura inglesa, ya le tocaba.



The Invisible Man


Prière

Me ha venido a la cabeza, hoy una vez más, este texto de Codicille, de Gérard Genette. 

Prière.
"Devant les foules qu'il voyait de son temps se presser dans les églises, Joseph de Maistre (nous dit Paul Veyne) demandait: 'combien y en a-t-il qui prient réellement?'" J'ai passé une partie de mon enfance à me demander moi-même si je priais comme il fallait, c'est-à-dire comme le souhaitait ma mère. Je fermais les yeux, comme je la voyais faire et pour mieux me concentrer sur ma supposée foi intérieure, pues je m'abîmais dans une interrogation sans issue quant à la nature de cette foi, et plus encore de l'action par laquelle j'étais censé l'exprimer. Le seul motif auquel j'aurais pu accrocher cette action consistait en un vœu dot elle pourrait garantir le succés—par exemple, une bonne note en calcul, indubitablement miraculeuse—, mais on me disait toujours que la prière n'est pas essentiellement une supplication, mais un acte de pure ferveur, et qu'on doit pouvoir prier Dieu sans rien attendre de Lui, mais au contraire pour s'offrir à Lui. Après un délai convenable, un peu plus déçu chaque fois, je mettais fin à l'exercise spirituel en prononçant un Amen expéditif et libérateur, et en me demandant  s'il y en avait beaucoup, moi compris, "qui priaient réellement". Mais le plus souvent je me réfugiais dans la sécurité du Notre Père, dont les paroles obligées, prononcées in petto et avec le tutoiement alors propre aux confessions protestantes, me  dispensaient du moindre effort de pensée dans ce qu'on appelait incompréhensiblement mon for intérieur. "Je me demande, dit Emmanuel Berl, ce que je fais, quand je dis que je prie." La suite de mon évolution me débarrassa de cette question sans y répondre. La recette de Pascal (la foi survenant par surcroît à force de posture mimétique : faites comme les autres, "cela vous fera croire et vous abêtira"—autrement dit : c'est en pratiquant qu'on devient croyant) n'avait pas tenu sa promesse. À quelque temps de là me vint une nouvelle croyance d'un autre ordre, je veux dire en fait une nouvelle pratique, dont je ne crois pas qu'elle ait été plus assurée de son fondement de certitude : là encore, il s'agissait de faire comme si, en attendant une confirmation qui ne vint jamais, ou plutôt qui s'éloigna peu à peu avant de disparaître à son tour, définitivement et á menu fracas. Mais l'expérience de cette rechute m'enseigna au moins, après réflexion, que l'aptitude à s'engager sans réelle conviction intime, et d'autant plus vivement que lui manque la conviction, est récurrente et multiforme. "On s'engage et puis l'on voit", disait Napoléon ; on s'engage plutôt pour voir, comme au poker, et puis souvent il n'y a rien à voir. Je paraphrase (je condense) Pascal: s'il ne fallait rien faire que pour le certain, on ne devrait rien faire du tout, car rien n'est certain, que le naïf désir de certitudes, successives et parfois contradictoires.


True believers




Un Compsognathus


Un Compsognathus





Me españolizan

Google ha cambiado por decreto todas las direcciones de blogs en Blogger para añadirles una localización del país. O sea, que mi blog Vanity Fea (en su versión de Blogger) ya no es http://vanityfea.blogspot.com sino http://vanityfea.blogspot.com.es

Lo cual no me importaría nada en principio, si no por dos detallitos:

—¿Podían haber empezado por allí, ¿no? En lugar de cambiar todas las direcciones retroactivamente. Y aún nos podemos dar con una piedra en los dientes que han puesto una redirección, que si no... bien mirado, con redirección es casi (casi) como si no hubiera cambiado.
—Otro detallito. Me juego el tipo, porque los americanos son así, que a los blogs de USA no les han puesto "blogspot.com.us". Para dejar bien marcado que una cosa son los USA y otra el resto del mundo. Aun en el ciberespacio, los americanos son el caso no marcado, el que viene "por defecto" como antes decían ellos y ahora decimos todos. Es que son capaces de ni haber reflexionado sobre la cuestión.

Un pequeño consuelo en todo este asunto es que los nacionalistas catalanes y vascos están que trinan, que a ellos la españolización les duele más, y ahí no tienen mano para aplicar el doble juego de siempre.

____

La nueva dirección, según me dicen, no va unida a tu blog sino al lugar desde donde se mira. En España, incluida Cataluña, soy blogspot.com.es, pero en México soy blogspot.com.mx — con lo cual ya no sé si una URL es lo que su nombre indica, u otra cosa.

Otro cambio bastante más preocupante y molesto es que han suprimido el botón de edición que posibilita editar cada entrada, y ahora el acceso es mucho más difícil. Por qué tomarán estas decisiones estúpidas... se le escapa a uno. Espero que sea por una necesidad que no entiendo.

El éxito según Hugh Hewitt




Domingo 18 de marzo de 2012

Luces rojas


No he captado bien el sentido del título de esta película, igual alguien me lo explica. Va sobre una pareja de investigadores escépticos que se dedican a desenmascarar los trucos de parapsicólogos y médiums, con éxito pasable aunque uno parece resistírseles, un tal Silver (Robert de Niro), que doblaba cucharillas como Uri Geller y hace espectáculos de levitación y adivinación que le atraen muchos seguidores. La investigadora principal (Sigourney Weaver) muere tras confesarle a su ayudante un momento de debilidada en el que había creído en los trucos de Silver: su punto flojo emocional es un hijo que tiene en coma con respiración asistida desde hace muchos años. En cuanto a su ayudante, su investigación a Silver está llena de fenómenos extraños de poltergeist— hasta que en la confrontación final con el médium, queda claro que el causante de todos los fenómenos psíquicos era el propio investigador, y no el investigado. Una especie de variante sobre Edipo Rey, pues (hasta con adivino ciego), pues el detective se buscaba a sí mismo mismo sin saberlo. La película pasa así del modo escéptico poco convencido al modo paranormal como efecto final. El reto en todo espectáculo de ilusionismo es descubrir el truco del ilusionista—en este caso, cómo resolverá la película los nudos que ata— y lo hace más o menos cambiando de género o de registro, solución arriesgada, aunque preparada a lo largo de la película de modo que se haga aceptable (digo cinematográficamente, no intelectualmente). Es triste, sin embargo, que la posición más racional aparezca en el cine, sistemáticamente, como frustrada emocionalmente, o como una modalidad de autoengaño, y que los mercaderes de misterios baratos adquieran un aura de gurú trascendental aun a la par que se denuncian sus supercherías. Prueba, por si hacía falta, de que la gente lo que quiere realmente (aparte de pasar un rato de intriga) es creerse lo que quiera, sin que la desengañen. Por lo menos en el cine.

Rope







Sombra de Oscar

Sombra de Oscar




Y hoy es el día de la conversación sobre la catequesis y la confirmación.





Sábado 17 de marzo de 2012

Far from Heaven

Una película de Todd Haynes centrada en la presión ambiental que se ejerce sobre la libertad de las personas—sobre la represión de los deseos y de las emociones controlada por el círculo social, las maneras, el matrimonio... Va también sobre el apartheid de las comunidades étnicas en los USA, disimulado bajo una falsa tolerancia, y sobre la tensión emocional en la que se asienta la imagen de éxito y conformismo social proyectada por la clase media. Vemos a una pareja modélica de los años 50, un próspero hombre de negocios y su esposa, "Mr. and Mrs. Magnatech" para los anuncios, viviendo en su chalecito barrio blanco en la América blanca, y llevando a sus hijos más tiesos que una vela. A la vez, él es un homosexual reprimido, y el descubrimiento de ésto, sus fallidos intentos de "curarse" y normalizarse, le llevarán a tensiones insoportables y al final a la crisis irremediable. En cuanto a ella, intenta (en parte por su frustración emocional) hacer amistad con su jardinero, negro por más señas—sin ser consciente del nivel de rechazo y hostilidad que esto iba a levantar en su círculo social y familiar. Al final, el marido y la mujer siguen viviendo su vida de mentiras y disimulos, sin aceptarse mutuamente, mientras la relación de entendimiento mutuo y cariño que despunta entre la esposa y su jardinero negro termina en una triste separación sentimental, cuando él se ve obligado a buscar trabajo en otro sitio, y a cortar la relación por el bien de su hija. La película está muy cuidada en su aspecto visual, imitando la estética del cine y la publicidad de los 50 incluso en sus títulos de crédito, y por supuesto en los colores, diseños, peinados, posturas... Eso es a la vez una fuerza y una debilidad, puesto que a veces parece estar hablando de un tiempo felizmente superado —
estas cosas sólo pasaban en los años 50, ¿no?— y otras nos sugiere con mucha fuerza que el control externo e interno lo tenemos siempre dentro y alrededor, y que salirse algo más que un pelín de los carriles marcados y de lo que espera tu círculo social lleva a tensiones, peleas, sufrimiento y aislamiento. El mundo no está para espontaneidades emocionales ni sexuales, y cada paso y cada palabra socialmente aceptables vienen en un guión bastante estricto. Si no te atienes al marcaje y a las señales semafóricas que te envían, empiezas por ser objeto de comentarios jocosos, y acabas por ser un paria. No es optimista la película, a pesar del ramito de flores que la cierra, con un movimiento de cámara deliberado. Es una historia ejemplar que muestra entre otras cosas los límites de todo el mundo. La buena mujer (Julianne Moore) desfoga sobre sus hijos, con una vida hiperordenada que les impone, toda la presión social que siente ella misma. far from heavenDe la "dolencia" de su marido, jamás llega a concebir ella (ni él) que no sea la cosa un problema mental o un vicio indeseable, eso de la liberación gay quedaba muy lejos.  En cuanto a su mejor amiga llegaba a comprenderla en sus problemas sexuales y emocionales con el marido, pero traza la raya de la incomprensión cuando la cosa trata de hacer amistad con negros. Una especie de Jungle Fever menos febril, en suma. Quizá lo más interesante sea la manera en que muestra la circulación del deseo y la represión en circuitos muy controlados. Si "Mrs. Magnatech" no hubiese tenido el rechazo emocional de su marido, jamás habría pensado en hablar con el jardinero para nada que no fuese darle instrucciones, y a la niña de éste no le habría caído una pedrada en la frente. Pero las conducciones de la libido social aseguran a la vez alta presión y tuberías muy cerradas—no es de extrañar que salte alguna espita, y por eso tanto más eficaces son los mecanismos de reconducción.

Far from Heaven. Dir. Todd Haynes. Cast. Julianne Moore, Dennis Quaid, Dennis Haysbert. DVD. Focus Features /Vulcan Productions, c. 2003.

Hairspray





Donde pasó un sueño



Donde pasó un sueño






Viernes 16 de marzo de 2012

Hombres y mujeres colaborando (metafóricamente)

De un estudio recogido en Narrative Interaction. Las metáforas usadas por las mujeres para describir relaciones de colaboración sugieren que tiene menos dudas emocionales a la hora de embarcarse en estas relaciones, y que describen la dinámica de la colaboración en téminos más generalmente positivos (189). Los hombres desconfían más de la colaboración, aunque también reconocen sus ventajas.his girl friday

"The more cautious and individualistic nature of the male participants emerges more clearly in the metaphors they produced when talking about negotiation and dialogue. The metaphors indicated that in spite of a willingness to surrender to an integrated relationship men still quietly fought to maintain a small degree of independence and identity. Women, on the other hand, were much less overtly resistant to the collaborative process and therefore achieved a more smoothly running ensemble appearance. This slight tension between individual and group identity with the men many have resulted in a greater number of metaphors dedicated to negotiation and dialogue because they were constatnly having to work and rework their roles and positions". (190).

Otra noción interesante es la construcción imaginativa de un espacio colaborativo mediante la metáfora:

"collaborators strive to create and share a mental working or participation space in which htey could both move in and out of depending on the context or situational demands. It was clear from their metaphors that the collaborators constructed and experienced this space in relation to their own bodies and this 'area' was an essential component in the actual collaboration." (182).

Las metáforas usadas por ambos sexos incluyen movimiento y dinámica a partes iguales,

"but a deeper analysis showed that men tended to move in a linear trajectory down a conceptually tangible path while women moved in more multi-dimensional 'off-path' directions. Women also appeared to move more from the surface into the depths of the path, the result of which was more comments on the dynamics of general change. Men remained clearly entrenched either on or near the path., therefore they made more observations regarding discrete stages." (186).

 
John-Steiner, Vera, Christopher Shank and Teresa Meehan. "7. The Role of Metaphor in the Narrative Co-Construction of Collaborative Experience." En Narrative Interaction. Ed. Uta M. Quasthoff and Tabea Becker. Amsterdam and Philadelphia: John Benjamins, 2005. 169-95.



Leyes de Murphy de la interacción comunicativa



Romance in Durango

Llevo tarareando esta canción desde 1976; ya iba siendo hora de que la cantara. Sin ensayarla, empero:









Ronee Blakley - Driven






Capilla de San Antonio 1



Capilla de San Antonio 1


Y la 2 está aquí. Adivinen las diferencias.



Jueves 15 de marzo de 2012

Remodelación de la identidad narrativa

Observaba una amiga mía hoy en Facebook lo saludable que es ver las cosas desde perspectivas desacostumbradas:

"Es increíble todo lo que se puede ver..., simplemente cambiando el punto de vista. Cambiar de ángulo es recomendable, ensancha la mente."

La interacción comunicativa y la reperspectivización pueden favorecer la remodelación de la identidad narrativa en el curso del tratamiento psicoterapéutico, según los ejemplos analizados por Eszter Beran y Zsolt Unoka. Tratan el caso de una paciente con amnesia y disociación de personalidad, a resultas de una experiencia traumática. La recreación narrativa de episodios de infancia proporciona un asidero para la memoria y para revivir el episodio traumático, esta vez con distancia que permite representarlo verbalmente. Según Anderson (1), el acceso a un determinado conglomerado de recuerdos va asociado a una determinada perspectiva narrativa. El análisis de Beran y Unoka muestra cómo un cambio en la perspectiva narrativa del paciente contribuye a hacer accesibles a la consciencia determinados recuerdos, antes inaccesibles, relacionados con un episodio de abuso sexual.

Mediante la identificación con su yo infantil, a través del relato de recuerdos, la paciente recobra una parte disociada de su personalidad, que a través de sucesivas sesiones va haciéndose accesible para la reelaboración narrativa. El resultado será la construcción de una identidad más comprensiva, que englobe las dos identidades inconexas a través de su representación narrativa—para empezar, por el hecho mismo de englobarlas en la misma historia:

"The therapists's NP [narrative perspective], and hence, the story he constructed of the patient, contains the actual narrative position of the patient (i.e.: her actual narrative self), as well as her other narrative selves, specifically, the narrative of her main identity. For the patient, these narrative selves constitute two independent narratives. The relating and connecting of these two narratives became possible for Elsa, since she was able to take the therapist's NP [narrative perspective]. Hence, the situation of the narrative interaction allowed for her to construe a new, unified self-narrative, including both identities." (2)

Es decir, el autoconcepto se asocia a una estructura narrativa, y los episodios traumáticos no se incorporan a esta identidad narrativa, constituyendo fragmentos narrativos aislados o mal integrados. El hecho mismo de trabajar simbólicamente en la creación de una narración unificada tiene efectos psicológicos beneficiosos, al efectuarse una transferencia metonímica por la cual la personalidad del paciente y la historia de su vida queda más integrada, por vía del trabajo efectuado en su autorrepresentación discursiva y narrativa, en el relato que es la única forma en que el conjunto de su vida es accesible como tal.

Es de notar que el posible beneficio de esta psicoterapia narrativa no presupone en absoluto el suscribirse a la teoría de la mente de Freud ni a las más cuestionables de sus presuposiciones.

Representar, y re-representar, cambiar la perspectiva, remodela nuestra conceptualización de l objeto representado, incluso si ese objeto es el propio sujeto. El mero hecho de ver los fragmentos disociados de la propia identidad representados o interpretados por otra persona, o incluso por uno mismo, simplemente el darles la unidad discursiva mínima que requiere el hablar de ellos, supone ya una remodelación psíquica de los mismos. Para Emerson, somos seres simbólicos y en flujo,

"We are symbols and inhabit symbols; workmen, work, and tools, words and things, birth and death, are all emblems; but we sympathize with the symbols, and being infatuated with the economical uses of things, we do not know that they are thoughts." (3)

Nuestra identidad misma es simbólica, en sus anclajes, su coherencia y su unidad—y en un ser constituido simbólicamente, trabajar sobre la representación es trabajar sobre la sustancia misma del ser.



(1)  R. C. Anderson y J. W. Pichert. "Recall of Previously Unrecallable Information Following a Shift in Perspective." Journal of Verbal Learning and Verbal Behavior 17 (1978): 1-12.

(2) Eszter Beran y Zsolt Unoka, "6. Construction of Self-Narrative in Psychotherapeutic Setting: An Analysis of the Mutual Determination of Narrative Perspective Taken by Patient and Therapist." En Narrative Interaction. Ed. Uta M. Quasthoff y Tabea Becker. Amsterdam and Philadelphia: John Benjamins, 2005. 151-67. (163).

(3) Ralph Waldo Emerson, "The Poet." 1843. En Critical Theory since Plato. Ed. Hazard Adams. San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1971. 545-554.*

En terreno (des)conocido



Algo divertido


Algo divertido

Miércoles 14 de marzo de 2012

Empleados públicos

Un powerpoint errante recibido por email—en defensa del empleo público (Pinchar aquí).






Balance

(From Mark Taylor's Field Notes from Elsewhere. A nice example of deconstructive reversal, and of the unexpected undermining of certainties. And an elegant defense of marriage as well).


I have always been wary of balance
because I fear it will take the edge off. I prefer things off balance, slightly out of kilter, just a little bit edgy. When things seem settled, I get unsettled; when people get comfortable, I am uncomfortable. I value disagreement more than agreement, resistance more than compliance. As a parent I am demanding, as a colleague, difficult, and as a teacher, tough. It is because I respect others—because I want for them what they often don't want for themselves—that I try to keep them off balance.danceme5

On the face of it, she could not be more different from me. She is balanced, I am not; she seeks the middle ground I avoid. She does not get unsettled when things seem settled, nor does she become restless when things slow down. To others it appears that she balances my imbalance. This is not completely wrong because my obsession with imbalance can, I confess, become excessive. Sometimes pushing things as well as people to the limit crosses the line. When this moment approaches, she pulls me back by insisting that I must restore a semblance of balance. I often resist but usually know she is right.

In daily negotiations large and small, her strategies and tactics are more effective than mine. Without repressing disagreement, she is able to win acceptance; without overwhelming resistance, she is able to gain compliance. She understands that balance and imbalance are inseparable—each simultaneously promotes and subverts the other. When regularly anticipated, the insistence on imbalance inevitably loses its edge. Predictable tactics of resistance become ineffective and can quickly be dismissed as simply more of the same. At this point it becomes necessary to change tactics and switch directions by resisting resistance and insisting on maintaining a semblance of balance. With this reversal the prospect of settlement becomes unsettling for those who had anticipated agreement to be impossible. Compliance, paradoxically, becomes a tactic of resistance. At the very moment when everything seems settled, no one is sure what to expect next, and thus everyone remains warily off balance. Far from stabilizing, equilibrium can be disruptive and balance edgy.

Conectando con Heráclito el Oscuro





El dinero, pa los Ronaldos

Los clubes de fútbol le deben a Hacienda más de 700 millones de euros, aunque hasta ahora no he visto que cierren ninguno. Rajoy es aficionado a Marca. Hacienda se quedará sin cobrar y nos pasará la factura a los demás, pero los Ronaldiños y los Cristianos seguirán fichando contratos millonarios, con las mordidas en negro correspondientes para los presidentes y demás gestores—que una estrella del fútbol es como un Picasso, de valor incalculable y variable, muy útil para hacer mover capitales de aquí para allá sin que se note. Esto sí que es meternos la pala del Cristiano, pero bien. En este país, más tontos y no nacemos.

Zapatero condecorado




Seguimos rebajando Bolonia

Hoy nos comunican un escrito de la Comisión de Garantía del Grado e
mortadela bolognan EE.II., según el cual dicha Comisión permitirá excepcionalmente eliminar el sistema de evaluación continua en aquellas asignaturas que tengan grupos superiores a los 25 alumnos.

O sea, en todas menos en las optativas menos buscadas. Y es que lo de Bolonia a coste cero... ya lo decía el rey Lear, "de la nada nada saldrá".

Pero en fin, yo acabo de enviar un par de guías docentes de asignaturas nuevas para el año que viene, "Introducción a la literatura inglesa" de Lenguas Modernas, y "Géneros Literarios en lengua inglesa I" —y las dos, y otra más de grado que daré, tienen evaluación continua, o algo que se le parece. Con 25 alumnos, con menos, o con más; hasta ahora no me he ahogado en la avalancha de trabajos.

Una solución la propone el catedrático Víctor Sorribas, para dar abasto con toda esta docencia ahora en tiempos de crisis y recortes: subir el número de horas de clase a los profesores que no investiguen.  Parece justo, ¿no?


Bolonia de cuchufleta

Víctor, Oscar, Ivo



Víctor, Oscar, Ivo






Martes 13 de marzo de 2012

Escritura compulsiva

Estoy que no escribo—al menos no compulsivamente. Y esa es la única escritura que vale la pena, según Mark C. Taylor:

The only writers worth reading are writers who cannot not write. They are obsessed, though they know not by what. Indeed, if they knew what obsesses them, they would no longer have to write. For genuine writers writing is neither a job nor a profession—it is nothing less than life itself. If asked why they write, they can only echo Luther standing before the Diet of Worms: "I can do no other". They do not write to earn money or in the hope of becoming a tenured professor; writing without why, they write because they must write. Their work requires no research other than life itself. The true writer obsessively pursues the sentence that will make his life worth living. Scholars who cannot write are granted tenure for their books about writers who can.

(...)

But writing to pass time by distracting us from what we feel compelled to avoid is not really writing. The writing that matters neither comforts nor reassures but relentlessly turns us toward what turns us away.

The obsession that allows—no, requires—one to write is as much a curse as a blessing. Ordinary writers confronted with a blank page fear words will not come; obsessed writers dread they will never stop. Day and night, night and day, words leave the writer no rest. They arrive when and where they will, crowding out other thoughts and interrupting sleep that is never sound. Once they start, no distraction will stop them—they flow faster than the hand can record them. Ask the writer where they come from and she will in all likelihood confess she does not know and is not even sure it is she who writers. Writing seems to emerge from a fathomless elsewhere. Though more interior than the most profound inwardness, the elsewhere that is the whence of writing is where I am by not being there. When the writer signs books, she knows her name is doubled by an anonymity that speaks pseudonymously in words that are not her own.

(...)

The writing that matters is not a choice—it is a gift that imposes burdens that cannot be refused. The obsession of writing often carries a hight price: Kierkegaard collapsed on the streets of Copenhagen at the age of 42 and died a few days later. Nietzsche slipped into madness at 46 and lingered for a decade; Poe fell into a drunken stupor on a Baltimore street and died alone and unknown when he was 40; Melville faded from the public eye when he was only 33 and lived in solitude and anonymity for decades. There were others, many others. Often the more intensely the flame of writing burns the more briefly it lasts. For the serious writer the true tragedy is not going mad or dying young but continuing to write when he has nothing left to say.


Reading personal imprints



En la entrada de Loarre

En la entrada de Loarre

 Waiting for something to happen.








True Believers

"I worry about true believers and committed unbelievers much more than I worry about incurable doubters. True believers—even those who believe in unbelief—seek certainty and the security it supposedly brings. When belief overcomes doubt, everything becomes transparent and no question goes unanswered".

(Del memorable libro de Mark Taylor Field Notes from Elsewhere. Sobre la incertidumbre y precariedad que hacen de la vida lo que es.)

Elsewhere. Abandonment.



Lunes 12 de marzo de 2012

Acantilados de Biescas

Acantilados de Biescas






Sacacorchos retrofuturista

La prueba de que el Profesor Franz de Copenhague no es un ente de ficción:


Mañana habrá sido escrito




No Woman No Cry

Maya Ines, se llama:



Domingo 11 de marzo de 2012

Frozen

Frozen



 



Sábado 10 de marzo de 2012

Secrets of Body Language








Microblog de marzo 2012

31 mar 12, 06:21
JoseAngel: Toujours à l'ouest, como decía Tornasol.
31 mar 12, 06:13
JoseAngel: Estudio de idiomas poco eficaz: http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=1534130 mar 12, 19:38
30 mar 12, 19:38
JoseAngel: Ya no andaré más de la mano con Oscar: "Es una cosa muy infantil", me informa.
30 mar 12, 12:43
JoseAngel: Contra el tranvía de Zaragoza: http://www.unizar.es/prensa/noticias/noticias.php?noticia=29740&enlace=1203/120329_z0_h21.pdf&via=m&fecha2=2012-03-29
30 mar 12, 10:49
JoseAngel: El coche automático de Google. ¡Aúpa Google! http://www.abc.es/20120329/tecnologia/abci-coche-google-toyota-prius-201203291558.html
29 mar 12, 19:53
JoseAngel: Out of Character: Narratología del sujeto y su trayectoria vital: http://www.researchgate.net/publication/33419991_Out_of_Character_Narratologa_del_sujeto_y_su_trayectoria_vital
29 mar 12, 18:22
JoseAngel: En Twitter más protestas que aplausos a los piquetes de la Universidad: https://twitter.com/#!/search/realtime/Universidad%20de%20Zaragoza
29 mar 12, 13:37
JoseAngel: Un piquetero perroflautista agrede a un profesor en el campus frente a Filosofía y Letras, lo insulta, le pega y le escupe. El profesor dice "¿Y si te hago una foto?" - "Como me la hagas, te mato"
29 mar 12, 11:11
JoseAngel: Muere Adrienne Rich: http://www.reuters.com/article/2012/03/29/entertainment-us-rich-obit-idUSBRE82S04720120329
29 mar 12, 11:11
JoseAngel: La Universidad, bajo la intimidación de los matones. Y el Rector de piquete interno, impidiendo la actuación de la policía.
28 mar 12, 23:15
JoseAngel: Descubren decenas de millones de planetas: http://www.elmundo.es/elmundo/2012/03/28/ciencia/1332929232.html
28 mar 12, 22:14
JoseAngel: The Scale of the Universe: http://apod.nasa.gov/apod/ap120312.html
28 mar 12, 19:24
JoseAngel: He presentado mi renuncia a ser candidato a la dirección del departamento. Al parecer, por el sistema aprobado hoy, el próximo director será Celestino Deleyto, uno de los catedráticos.
28 mar 12, 16:08
JoseAngel: La II República: http://www.ivoox.com/segunda-republica-espanola-audios-mp3_rf_910007_1.html
28 mar 12, 11:51
JoseAngel: El PSOE anima a la huelga general. Una razón más para NO HACERLA. http://www.abc.es/20120328/espana/abci-congreso-reforma-laboral-201203281054.html
28 mar 12, 10:05
JoseAngel: Lecture 2 on Milton: http://oyc.yale.edu/english/engl-220/lecture-2
28 mar 12, 09:45
JoseAngel: Me compro un Kindle Touch 3G: http://www.amazon.es/gp/product/ref=pe_153921_29408111_pe_20d/?ASIN=B005890FOO
27 mar 12, 23:30
JoseAngel: Entrevista a Santiago Abascal: http://fonoteca.esradio.fm/2012-03-27/entrevista-a-santiago-abascal-41980.html
27 mar 12, 22:10
JoseAngel: NO A LA HUELGA OBLIGATORIA. Que haga huelga quien le dé la gana, pero los piquetes "informativos", sin más preludio, a tomar cervezas y a vivir.
27 mar 12, 22:01
JoseAngel: He ido a una conferencia sobre netiqueta twittera de Gina Tost. Novedad estructural: se iban proyectando en una pantalla detrás de la conferenciante los tweets. Puede ser arriesgado.
27 mar 12, 21:09
JoseAngel: Petición de homogenizar las acreditaciones de idiomas: http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=15329
27 mar 12, 18:33
JoseAngel: Fundación DENAES: http://www.nacionespanola.org/
27 mar 12, 12:44
JoseAngel: Investigando a los muy suspendedores: http://www.unizar.es/prensa/noticias/noticias.php?noticia=29638&enlace=1203/120327_z0_16.pdf&via=m&fecha2=2012-03-27
27 mar 12, 12:38
JoseAngel: A reading of MANHATTAN: http://www.asharperfocus.com/Manhattan.html
27 mar 12, 08:09
JoseAngel: Lamarck en El Origen de las Especies: http://www.nodulo.org/ec/2012/n121p03.htm
27 mar 12, 08:00
JoseAngel: España es el agua podrida en la que los catalanes... flotan. Nunca nos lo habían dicho tan clarito.
26 mar 12, 19:51
JoseAngel: Los catalanes haciéndose querer como ellos saben: http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=15324
26 mar 12, 09:19
JoseAngel: Andalucía opta por ser la Grecia de España. Y Cataluña, para variar, quiere ser como los vascos.
25 mar 12, 23:38
JoseAngel: Fiasco del PP en Andalucía. Supongo que los andaluces se han hecho la composición de lugar de que mejor malo conocido que malo por conocer.
25 mar 12, 23:36
JoseAngel: La real favorita: http://www.esradio.fm/es-la-manana-de-federico/2012-02-13/el-rey-les-explico-a-sus-hijos-la-relacion-que-tiene-con-corinna-1276449983/
25 mar 12, 22:16
JoseAngel: The Decline of the English Department: http://theamericanscholar.org/the-decline-of-the-english-department/
25 mar 12, 22:15
JoseAngel: Viendo John Carter: el original de Star Wars imitando a su pastiche.
25 mar 12, 13:25
JoseAngel: Matonismo ambiental y huelga obligatoria en la Universidad de Barcelona: http://blogs.uab.cat/saramartinalegre/2012/03/23/unhinged-more-on-the-protest/
25 mar 12, 12:31
JoseAngel: El cambio de hora: http://fonoteca.esradio.fm/2012-03-25/editorial-de-luis-del-pino-resulta-util-el-cambio-de-hora-41849.html
25 mar 12, 10:42
JoseAngel: Excursión a punta Güé: http://excursionesparapeques.blogspot.com.es/2012/02/pico-gue-1579-m.html
25 mar 12, 10:33
JoseAngel: La ruta de Santa Elena en Biescas: http://www.antena3.com/el-tiempo/tiempo-libre/ruta-santa-elena-biescas_2012012000158.html
25 mar 12, 00:12
JoseAngel: Bueno, Alvarete se ha quedado el noveno de España en la Olimpiada Geológica. Menos da una piedra geológica, ¿eh?
24 mar 12, 22:30
JoseAngel: Ganarse la vida con el arte, y filosofía mundana: http://fonoteca.esradio.fm/2012-03-24/ld-libros-con-javier-goma-41831.html
24 mar 12, 22:14
JoseAngel: Curso sobre Milton en Yale: http://oyc.yale.edu/english/engl-220#sessions
24 mar 12, 18:21
JoseAngel: Demagogia, oportunismo, y la "Ley de Transparencia" del PP: http://fonoteca.esradio.fm/2012-03-24/sin-complejos-240312-41818.html
24 mar 12, 12:56
JoseAngel: Open Yale Courses: http://oyc.yale.edu/courses
24 mar 12, 12:18
JoseAngel: Me hago con el disco de Cecilia Bartoli "Sacrificium: la scuola dei castrati", una buena colección de arias da capo.
23 mar 12, 23:48
JoseAngel: Cataluña, otro pasito más a la independencia: http://fonoteca.esradio.fm/2012-03-23/editorial-de-cesar-vidal-la-vanidad-41795.html
23 mar 12, 21:23
JoseAngel: Al rey no se le exigirá transparencia. Y ya veremos si en realidad se le exige a alguien más. http://politica.elpais.com/politica/2012/03/23/actualidad/1332512119_382582.html
23 mar 12, 19:17
JoseAngel: Más sobre la tesis del Colón gallego: http://www.vidavedra.es/soc/carta-de-teresa-de-tavora-a-juana-la-loca-por-angel-carracelas-requejo
23 mar 12, 14:39
JoseAngel: El centro ausente: El Innombrable de Beckett: http://ssrn.com/abstract=2027901
23 mar 12, 11:00
JoseAngel: -Alvaro, ¿has puesto en tu facebook que te vas a la olimpiada geológica?- eh... no.- Hombre, que hay que vivir un poco en las redes sociales...
23 mar 12, 10:07
JoseAngel: Mejoras en las publicaciones de ResearchGate: http://news.researchgate.net/index.php?/archives/154-Publications-just-got-a-whole-lot-better....html
23 mar 12, 10:02
JoseAngel: LEY DE WIKER: El gobierno se expande hasta absorber los beneficios y todo lo que caiga.
23 mar 12, 08:48
JoseAngel: Hoy se va Álvaro a la Olimpiada Geológica en Santander.
23 mar 12, 08:47
JoseAngel: Revistas de filosofía: http://phiblogsopho.com/revistas-de-filosofia/
22 mar 12, 23:21
JoseAngel: Prose on Wharton: http://www.nybooks.com/blogs/nyrblog/2012/mar/21/making-up-edith-wharton/
22 mar 12, 21:32
JoseAngel: The Making of Samuel Beckett: http://www.nybooks.com/articles/archives/2009/apr/30/the-making-of-samuel-beckett/
22 mar 12, 13:23
JoseAngel: Fray Josepho, Lo raro de este gobierno: http://www.libertaddigital.com/opinion/fray-josepho/lo-raro-de-este-gobierno-62816/
22 mar 12, 13:16
JoseAngel: Ridícula participación (como siempre) de los estudiantes. Luego piden más representación. http://www.heraldo.es/noticias/aragon/2012/03/21/manuel_lopez_aventura_como_ganador_las_elecciones_rector_1810
22 mar 12, 13:00
JoseAngel: Contra la servidumbre voluntaria: http://es.scribd.com/luisdo/d/17122778-De-La-Boetie-Etienne-Discurso-sobre-la-servidumbre-voluntaria-1576
22 mar 12, 12:51
JoseAngel: Hoy a las 18h. en directo conferencia de Aurora Egido sobre el barroco: http://eina.unizar.es/streaming
22 mar 12, 11:41
JoseAngel: Casa del Estudiante Unizar: https://twitter.com/#!/casaest_unizar
22 mar 12, 11:19
JoseAngel: La primera mandataria africana, premio Nobel y mujer "ejemplar", partidaria de criminalizar la homosexualidad: http://www.20minutos.es/noticia/1345545/0/premio-nobel/criminalizacion/homosexualidad/
22 mar 12, 10:02
JoseAngel: Manuel López reelegido rector: http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=1128994
21 mar 12, 22:31
JoseAngel: "El derecho a la huelga prima sobre el derecho al trabajo", dicen UGT & Co. Si estos individuos no se pegan una toña monumental el 29, es que nos merecemos todo lo que nos pase.
21 mar 12, 18:17
JoseAngel: Javier Marías, "La pérdida paulatina de la irresponsabilidad", audio: http://www.march.es/conferencias/anteriores/voz.aspx?id=2538
21 mar 12, 17:41
JoseAngel: Definición breve de poesía: A Poe, sí.
21 mar 12, 14:31
JoseAngel: Contra el paraíso fiscal de la Iglesia, partidos y sindicatos: http://fonoteca.esradio.fm/2012-03-20/cultura-el-pais-no-publica-una-rectificacion-41646.html
21 mar 12, 12:39
JoseAngel: Hoy Les 400 Coups, Cerbuna, 7 h.
21 mar 12, 11:08
JoseAngel: A juicio el grupo Ardor de Estómago por insultos al rey: http://www.20minutos.es/noticia/1342576/0/ardor-de-estomago/juzgan/calumnias-al-rey/
21 mar 12, 00:21
JoseAngel: Becas para estudiar idiomas en verano: http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=15282
20 mar 12, 21:15
JoseAngel: Aquí feliz en la cima de la vida. Todo lo que venga será peor, es de suponer.
20 mar 12, 20:14
JoseAngel: Obituario de Dorrit Cohn: http://www.boston.com/yourtown/cambridge/articles/2012/03/20/dorrit_cohn_87_among_harvards_first_tenured_female_professors/
20 mar 12, 17:58
JoseAngel: King Arthur: http://en.wikipedia.org/wiki/King_Arthur
20 mar 12, 17:06
JoseAngel: ¿Alguien se acuerda de lo que era el azulete?
20 mar 12, 13:09
JoseAngel: Los partidos y el rey, satisfechos del sistema, se aplauden: http://fonoteca.esradio.fm/2012-03-20/tertulia-de-federico-bicentenario-de-la-pepa-41617.html
20 mar 12, 12:53
JoseAngel: Miércoles 21 de marzo de 2012 a las 20 horas en Librería Cálamo (Plaza San Francisco, 4) Vino y debate sobre Dickens.
20 mar 12, 12:48
JoseAngel: Me llega el último volumen de la serie Narratologia: NARRATIVITÄT ALS BEGRIFF: http://www.degruyter.com/view/product/181360
20 mar 12, 12:04
JoseAngel: Einstein Archives Online: http://alberteinstein.info/
20 mar 12, 12:01
JoseAngel: "El feminismo" en el programa cultural de Radio Unizar: http://radio.unizar.es/agoraenfasepod
20 mar 12, 00:48
JoseAngel: Rajoy: "La monarquía está hoy más viva que nunca". Y así nos va.
20 mar 12, 00:12
JoseAngel: Altercados y agresiones en la Universidad Complutense: http://www.ibercampus.es/articulos.asp?idarticulo=15279
19 mar 12, 21:28
JoseAngel: Me regalan para el día del PP "The Essential Electric Light Orchestra", ahora ya retrofuturista.
19 mar 12, 21:10
JoseAngel: Termino la traducción anotada de Bajtín, "El problema del texto": http://vanityfea.blogspot.com.es/2011/03/mijail-bajtin-el-problema-del-texto-en.html
19 mar 12, 17:22
JoseAngel: Giambattista Vico, The Art of Rhetoric http://www.researchgate.net/publication/33419602_Review_of_Giambattista_Vico_The_Art_of_Rhetoric_(Institutiones_Oratoriae_1711-1741)
19 mar 12, 13:40
JoseAngel: Fatás: Funcionarios y enchufados http://www.unizar.es/prensa/noticias/noticias.php?noticia=29402&enlace=1203/120319_z0_8.pdf&via=m&fecha2=2012-03-19
19 mar 12, 13:35
JoseAngel: El PP-PAR votan contra la reforma urgente de Filosofía y Letras: http://www.unizar.es/prensa/noticias/noticias.php?noticia=29403&enlace=1203/120319_z0_9.pdf&via=m&fecha2=2012-03-19
19 mar 12, 13:06
JoseAngel: Laín Entralgo sobre Marañón: http://www.march.es/conferencias/anteriores/voz.aspx?id=1287
19 mar 12, 09:24
JoseAngel: A Urdangarín no lo van a denunciar por fraude fiscal porque no ha llegado a evadir el mínimo de 120.000 euros, dicen. ¿Y si sacásemos todos la conclusión lógica, y hacemos lo mismo, qué?
19 mar 12, 09:23
JoseAngel: Curioso, andrea, a tí te pasa lo mismo (con .es quiero decir). Total que la dirección sigue igual.
19 mar 12, 05:05
andrea: a mi me apareces como .mx, será porque estoy en méxico? ¿Qué sentido tiene entonces?
18 mar 12, 22:51
JoseAngel: Benefits of Bilingualism: http://www.nytimes.com/2012/03/18/opinion/sunday/the-benefits-of-bilingualism.html
18 mar 12, 22:42
JoseAngel: Van cambiando en EEUU las actitudes hacia la etnicidad: http://www.nytimes.com/2012/03/18/opinion/sunday/as-black-as-we-wish-to-be.html
18 mar 12, 22:34
JoseAngel: Hoy de comida y cháchara laaarga con unos amigos de Villanueva.
18 mar 12, 22:08
JoseAngel: Neurolingüística española en las noticias del New York Times: http://www.nytimes.com/2012/03/18/opinion/sunday/the-neuroscience-of-your-brain-on-fiction.html
18 mar 12, 21:16
JoseAngel: Cyberspace Everting: Spook Country, de William Gibson: http://www.researchgate.net/publication/33420132_Cyberspace_Everting_SPOOK_COUNTRY_de_William_Gibson
17 mar 12, 19:36
JoseAngel: Vaya peste de verbenilla megafónica nos han montado en la plaza los Sitios. Oigan, que hay muchos barrios nuevos para llevar animación allí.
16 mar 12, 23:08
JoseAngel: Deja de imprimirse la Encyclopaedia Britannica: http://www.ecuaderno.com/2012/03/14/la-encyclopaedia-britannica-deja-de-imprimirse/
15 mar 12, 15:09
JoseAngel: Clonar mamuts: http://www.unizar.es/prensa/noticias/noticias.php?noticia=29342&enlace=1203/120315_z0_elp48.pdf
15 mar 12, 12:35
JoseAngel: El siglo de Voltaire: http://www.march.es/conferencias/anteriores/voz.aspx?id=2849
15 mar 12, 10:56
JoseAngel: Oído a un niño en el supermercado: "¿Dónde está la página de los chocolates?"
15 mar 12, 00:35
JoseAngel: En busca de Thomas Wyatt: http://thomaswyatt.wordpress.com/bibliografia/
15 mar 12, 00:26
JoseAngel: Rajoy indulta a saqueadores de fondos públicos. Y vosotros, a votarle. http://www.laopinioncoruna.es/espana/2012/03/14/gobierno-indulta-sorpresa-ex-alto-cargo-unio-empresario/589836.html
14 mar 12, 18:44
JoseAngel: Le acabo de enviar un artículo a esta revista: http://www.ucm.es/info/especulo/
14 mar 12, 18:39
JoseAngel: Comentario sobre "La flecha del tiempo" http://luxcumcorde.blogspot.com/2012/03/la-flecha-del-tiempo.html
14 mar 12, 16:22
JoseAngel: Ian Tattersall, teoría emergentista-catastrofista de la inteligencia humana: http://www.amazon.com/gp/product/B0065SSA94/
14 mar 12, 16:08
JoseAngel: Modelo parasitario chino de expansión económica: http://youtu.be/zbbhNGNLDRg
14 mar 12, 13:37
JoseAngel: Stanley E. Fish's Speech Acts: http://www.researchgate.net/publication/28049731_Stanley_E._Fish's_speech_acts
14 mar 12, 10:48
JoseAngel: Me enlazan en ON FICTION: http://www.onfiction.ca/
14 mar 12, 01:33
JoseAngel: Comentario en "Frape and Homosocial Solidarity": http://digitalnarratives.blogspot.com/2011/03/frape-and-homosocial-solidarity.html
14 mar 12, 00:48
JoseAngel: Los clubes de fútbol le deben a Hacienda más de 700 millones de euros. ¿Por qué no los cierran, en vez de crujirnos a los demás?
13 mar 12, 22:39
JoseAngel: Turing at 100: http://www.nature.com/news/specials/turing/index.html
13 mar 12, 22:33
JoseAngel: Why Finish Books? http://www.nybooks.com/blogs/nyrblog/2012/mar/13/why-finish-books/
13 mar 12, 17:02
JoseAngel: Ciclo "La literatura, espejo de la realidad" http://www.culturarsc.com/Cultura/20120216_literatura_espejo_realidad.php
13 mar 12, 12:28
JoseAngel: Conferencia de Ignacio Martínez de Pisón (que fue compañero de Facultad): http://www.march.es/conferencias/anteriores/voz.aspx?id=2816
13 mar 12, 11:21
JoseAngel: Cyborg Snails Power Up: http://www.nature.com/news/cyborg-snails-power-up-1.10210
12 mar 12, 18:31
JoseAngel: Gilgamesh y la escritura: http://www.researchgate.net/publication/28308332_Gilgamesh_y_la_escritura
12 mar 12, 18:26
JoseAngel: Ciclo Ben Gazzara en la FNAC, 18,30: http://tiendas.fnac.es/plaza-espana/ciclo-ben-gazzara-en-fnac-plaza-espana/
12 mar 12, 16:37
JoseAngel: Sillas invisibles: http://www.youtube.com/watch_popup?v=6HfDeTVpinU&vq=medium
12 mar 12, 14:30
JoseAngel: Ant colony eating a scanner: http://www.buzzfeed.com/llosgicoch/time-lapse-video-of-an-ant-colony-eating-a-scanner-3ksm
12 mar 12, 13:29
JoseAngel: Cine gratis hoy: Capitanes Intrépidos: http://www.unizar.es/actualidad/vernoticia.php?id=7342&idh=2484#
11 mar 12, 23:03
JoseAngel: El anuncio de huelga general: http://fonoteca.esradio.fm/2012-03-10/los-versos-de-fray-josepho-el-anuncio-de-huelga-general-41194.html
11 mar 12, 21:59
JoseAngel: Bibliografía sobre viajeros: http://es.scribd.com/judaco1/d/35332385-Bibliografia-sobre-Viajeros-s-XVIII-XIX
11 mar 12, 21:09
JoseAngel: Sin complejos, Once Eme: http://fonoteca.esradio.fm/2012-03-11/sin-complejos-110312-41232.html
11 mar 12, 21:06
JoseAngel: Zygmunt Bauman sobre la modernidad líquida, la crisis de deuda, y el Gran Hermano: http://youtu.be/X4YGdqgCWd8
11 mar 12, 19:06
JoseAngel: Story and Narrative: http://www.scoop.it/t/story-and-narrative/
10 mar 12, 22:40
JoseAngel: Firmo esta petición de que se mantenga la inversión en investigación: http://www.investigaciondigna.es/wordpress/firma#
10 mar 12, 22:31
JoseAngel: Daniel Dennett, The Magic of Consciousness: http://youtu.be/48ol4sHasA8
10 mar 12, 22:07
JoseAngel: A Brief History of Time (audio): http://youtu.be/lGpfu-KpuLw
10 mar 12, 17:32
JoseAngel: El Yo (Norman Holland): http://www.clas.ufl.edu/users/nholland/elyo/elyohome.html
9 mar 12, 22:42
JoseAngel: Y el PP y el gobierno, dispuestísimos a dejar pisotear a quienes defienden la cooficialidad del español.
9 mar 12, 19:46
JoseAngel: Desobediencia jurídica de Cataluña a España, por la vía de hacerse los tontos: http://fonoteca.esradio.fm/2012-03-09/tertulia-de-federico-el-tsjc-falla-en-contra-del-supremo-41146.html
9 mar 12, 17:43
JoseAngel: A la huelga que vayan los liberados sindicales y los piquetes. O sea, que se queden en su casita y nos dejen en paz.
9 mar 12, 17:33
JoseAngel: Exámenes de lengua nivel B1 en la UZ: http://www.unizar.es/actualidad/vernoticia.php?id=7345&idh=2481#
9 mar 12, 16:16
JoseAngel: En la conferencia "Cultural Ecology and Literary Life Writing" de Hubert Zapf. Highly consilient.
9 mar 12, 12:14
JoseAngel: Comentario sobre Zaguán: http://blog.biblioteca.unizar.es/investigacion/la-presencia-de-zaguan-en-driver/#comment-193
9 mar 12, 11:00
JoseAngel: The Neurobiology and Mathematics of Consciousness: http://youtu.be/6i9kE3Ne7as
8 mar 12, 23:27
JoseAngel: La justicia catalana, abyectamente vendida al nacionalismo: http://www.libertaddigital.com/sociedad/2012-03-08/mas-exultante-estamos-donde-estabamos-y-no-nos-moveremos-de-aqui-1276452440/
8 mar 12, 21:36
JoseAngel: Zuckerberg, Obama, los recortes y la deuda: http://youtu.be/HnPI7B7ZS9M
8 mar 12, 20:39
JoseAngel: Tenemos a Beatriz por Barcelona, de tesis doctoral. Espero.
8 mar 12, 19:05
JoseAngel: Recalibrate Your Reality: http://lifehacker.com/5891564/recalibrate-your-reality
8 mar 12, 12:11
JoseAngel: Neural Reuse: http://thediplomat.fandm.edu/article/959
8 mar 12, 11:32
JoseAngel: Ciclo de Angelopoulos: http://www.unizar.es/idiomas/Griego/CicloCine2012/index.htm
8 mar 12, 09:52
JoseAngel: Cuadricópteros tocan la música de James Bond: http://www.fogonazos.es/2012/03/cuadricopteros-tocan-la-musica-de-james.html
8 mar 12, 09:14
JoseAngel: Pasa un marciano: http://www.fogonazos.es/2012/03/torbellino-de-polvo-sobre-la-superficie.html
8 mar 12, 00:31
JoseAngel: Se presenta una biografía de maría Moliner: http://www.diariovasco.com/agencias/20120307/mas-actualidad/cultura/biografia-maria-moliner-despeja-niebla_201203072103.html

7 mar 12, 19:15
JoseAngel: Álvaro en portada de la web de su instituto: http://www.iesmedinaalbaida.es/menu1024.htm
7 mar 12, 17:34
JoseAngel: Gallardón y la violencia estructural sobre las embarazadas. Esto no se venía diciendo ni mucho ni poco.
7 mar 12, 17:34
JoseAngel: http://www.diariodenavarra.es/noticias/mas_actualidad/nacional/gallardon_alerta_violencia_estructura_quot_sobre_mujeres_embarazadas_72829_1031.html
7 mar 12, 13:00
JoseAngel: Debate entre los candidatos a rector UZ: http://alacarta.aragontelevision.es//informativos/buenos-dias-aragon-07032012-0745
7 mar 12, 12:48
JoseAngel: Conjunción de Titán y Titanic: http://www.unizar.es/prensa/noticias/noticias.php?noticia=29086&enlace=1203/120307_z0_2.pdf&via=m&fecha2=2012-03-07
6 mar 12, 19:20
JoseAngel: Ciclo de cine en el Colegio Cerbuna: http://moncayo.unizar.es/unizara/actividadesculturales.nsf/Cine?OpenFrameSet
6 mar 12, 13:28
JoseAngel: Gimeno propone no subir las tasas. Pero Serrat opina otra cosa: http://www.unizar.es/prensa/noticias/noticias.php?noticia=29034&enlace=1203/120306_z0_perioserrat.pdf&via=m&fecha2=2012-03-06
6 mar 12, 13:23
JoseAngel: Entrevista con la presidenta del Consejo de Estudiantes de la UZ: http://www.unizar.es/prensa/noticias/noticias.php?noticia=29080&enlace=1203/120306_z0_35.pdf&via=m&fecha2=2012-03-06
6 mar 12, 12:57
JoseAngel: Rethinking Metaphor (Time as Space): http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=1275662
6 mar 12, 12:55
JoseAngel: Estoy el último del top ten: http://papers.ssrn.com/sol3/topten/topTenResults.cfm?groupingId=949618&netorjrnl=jrnl
6 mar 12, 12:11
JoseAngel: Bueno, esto no es muy útil pero es de lo más increíble que he visto: http://www.youtube.com/watch_popup?v=BOjOGKu3jTc&feature
6 mar 12, 11:52
JoseAngel: La manera de regalar dinero público (a espuertas) en Andalucía: http://politica.elpais.com/politica/2012/03/05/actualidad/1330983357_492939.html
6 mar 12, 11:47
JoseAngel: Por esta vez nos libramos, pero... http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/03/05/actualidad/1330973396_860119.html
6 mar 12, 10:00
JoseAngel: La corrupción del PSOE de Blanco: "Te pongo el alcalde que tú me digas".
5 mar 12, 15:45
JoseAngel: Pasta de dientes meteorológica: http://www.muyinteresante.es/la-pasta-de-dientes-que-predice-el-tiempo
5 mar 12, 13:36
JoseAngel: La noticia que no quiere saber, y quiere ocultar, el periódico EL PAÍS. Y el PSOE, claro: http://www.elmundo.es/elmundo/2012/03/05/andalucia/1330938639.html
5 mar 12, 00:07
JoseAngel: Tenemos dimitido al director de nuestro departamento. A ver quién se presenta (si alguien se presenta).
5 mar 12, 00:06
JoseAngel: Viendo THERE WILL BE BLOOD, de Paul Thomas Anderson—historia de un industrial petrolero muy muy malo y dominante. Con buenas escenas de fanatismo religioso a cuenta de su rival el Predicador.
4 mar 12, 21:28
JoseAngel: La destrucción y ocultación de pruebas del 11-M: http://fonoteca.esradio.fm/2012-03-04/la-investigacion-del-foco-oculto-del-11-m-en-debates-en-libertad-40903.html
4 mar 12, 18:09
JoseAngel: Una de Ivo: "Con un compañero, tocamos "O Fortuna" en versión de dúo para gometa".
4 mar 12, 17:56
JoseAngel: I have a well-deserved tax deduction; you're a welfare bum: http://nielsenhayden.com/makinglight/archives/013650.html#013650
4 mar 12, 13:51
JoseAngel: El exceso: http://www.arcadiespada.es/2012/03/01/el-exceso/
4 mar 12, 12:27
JoseAngel: Entrevista a Fernando Tricas en Radio Unizar: http://radio.unizar.es/personajedelasemana
3 mar 12, 21:54
JoseAngel: Viendo MILK, de Gus van Sant, película sobre derechos civiles de los gays. Histórica: http://en.wikipedia.org/wiki/Harvey_Milk
3 mar 12, 19:11
JoseAngel: Bibliografía de gramática inglesa: http://es.scribd.com/anka_ignat/d/83642473-1-Grammar-english-1
3 mar 12, 18:59
JoseAngel: La Inquisición: Una tragedia española: http://www.rtve.es/alacarta/videos/el-documental/documental-inquisicion-tragedia-espanola/1339179/
3 mar 12, 00:03
JoseAngel: Me citan en una web sobre Robert de Boron: http://www.monsieur-biographie.com/celebrite/biographie/robert_de_boron-7206.php
2 mar 12, 23:38
JoseAngel: 1980: proyecto de documental de Iñaki Arteta. A éste seguro que no le dan un Goya: http://www.1980docu.com/
2 mar 12, 17:37
JoseAngel: Las elecciones UZ en el ABC: http://www.abc.es/20120302/local-aragon/abci-batalla-electoral-rectorado-universidad-201203021119.html
2 mar 12, 09:24
JoseAngel: The Myth of Militant Atheism: http://www.psychologytoday.com/blog/our-humanity-naturally/201102/the-myth-militant-atheism
1 mar 12, 21:32
JoseAngel: Donde nunca pasa el tiempo: Blog de notas de febrero 2012: http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/z12-2.html
1 mar 12, 09:33
JoseAngel: El fiscal anticorrupción, lacayo corrompido. Qué asco de país. http://www.elmundo.es/elmundo/2012/02/29/espana/1330537783.html
1 mar 12, 00:18
JoseAngel: The Writer's Job: http://www.nybooks.com/blogs/nyrblog/2012/feb/28/writers-job/











Biescas electronizada


Biescas electronizada




The Experimental study of Human Cultural Evolution

A lecture by Alex Mesoudi





It's clear that we're much better at aping than apes are. And also at generating and transmitting diversity. People try to copy the most successful members of their group. Piracy works, and so does Creative Commons. And copycatting, and snobbery.








Viernes 9 de marzo de 2012

The Invisible Man






Green House Effect


Green house effect




Jueves 8 de marzo de 2012

Computation and the Future of Mankind

Una conferencia de Stephen Wolfram en la Cumbre sobre Singularidad. Hay todo un canal de YouTube sobre este congreso tan interesante.



Oyendo sus especulaciones sobre complejidad, inteligencia y computación, se me ocurre la posibilidad de escribir una nueva interpretación de Solaris, de Lem.

También sugiere Wolfram un interesante tratamiento de la cuestión de cómo surge la complejidad universal por efecto mariposa—una teoría que fue formulada de modo muy interesante por Herbert Spencer hace 150 años.



The Story in All Stories


Descubro Storify, un generador de blogs tipo Tumblr, que se presenta como una herramienta para crear historias.

El otro día empecé un blog/agregador sobre Retrospección, en Scoop.it; de hecho, es con Scoop.it con lo que he descubierto Storify. Son parecidos, pero por probar inauguro en Storify un blog / historia sobre "The Story in all Stories".  Lo defino como "Cosas sobre cosmología, evolución, (gran) historia y representación."



Es una manera de empezar a recoger materiales que me sirvan para mi conferencia de París, para el congreso de la ENN "Emerging Vectors of Narratology".  Lo que presentaré allí tiene un título parecido: "The Story behind any Story: Evolution, Historicity, and Narrative Mapping." Así vamos echando el cerebro a rodar, a ver dónde para. Con apoyo cibernético.

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Y aquí una aplicación de Storify para conectar automáticamente el contenido de las redes sociales, y generar historias "automágicamente".









Su misión: sumisión

burkadas
‎"Islam" quiere decir sumisión, y creo que queda bastante claro a qué se refiere en realidad.










Auto-colaboración

Curioso este párrafo de la carta en la que el director de nuestro Departamento nos comunica las razones de su cese voluntario. Entre otras:

"3) Haber llegado a cierto estado de agotamiento físico, intelectual y emocional no sólo por el lógico impacto del tiempo pasado en estas labores de gestión y sus circunstancias estructurales y humanas, sino también por haber tenido que asumir en los dos últimos años, por el bien común, las funciones que el apartado b) del Reglamento del Departamento establecen para la Subdirección de Ordenación Académica; a saber, "coordinar la ordenación académica  y [...] colaborar con el Director del Departamento en la elaboración del Plan de Ordenación Docente."

Si mal no lo interpreto, lo agotador no es la auto-colaboración, sino que el Subdirector de Ordenación Académica ha estado de cuerpo presente, o de mente ausente, desde hace años.

Quizá el Rector tome nota y lo nombre Director— porque candidatos al puesto no sé si va a haber. Como decía Samuel Beckett sobre su autobiografía: I will not hinder, I will not help. O era al revés.





Agenda Online

Probé un programa de agendas en red que ni me convenció ni me sirvió para nada. Y el del ordenador, cómodo y demás, no me vale para nada porque no está en red ni pasa de un ordenador a otro. Lo mejor para esto, como para tantas otras cosas, es un blog. Enlace permanente en tus favoritos a un post, le pones un enlace en el iPhone, y a correr. Lo vas cambiando sobre la marcha cuando quieras.

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Si antes hablo... resulta que Blooger cambia ahora la plantilla de edición, de modo que resulta imposible pasar directamente desde un artículo a su modo de edición. Se acabó la agenda online del blog. Así que pruebo a hacer lo mismo con un documento de Google Docs. A ver cuánto dura la nueva agenda online.







Salto base en Tianmen

Visto en Fogonazos:






Vaya tablet


Vaya tablet









Miércoles 7 de marzo de 2012

Interview avec Juliette Gréco


A los 85 años, y tan activa y descarada como siempre:







Autonomías insostenibles e inviables


Respuesta a una discusión en LinkedIn en la que se preguntaban por si la autonomía aragonesa es beneficiosa y productiva, y se preocupaban por el estancamiento de proyectos y la falta de ideas factibles que se echa de ver en la administración autonómica:

Es especialmente cierto lo que dices (o especialmente visible desde aquí) en el caso de Aragón, pero claro, no tiene sentido decir si es beneficiosa o perjudicial al margen de lo que es el sistema autonómico español en general. Que es el que hay que replantear de base, y allí coincido con Rosa Díez, por insostenible económicamente y políticamente inviable y disgregador. Hay que subrayar que ningún otro partido del arco parlamentario sostiene este discurso que sin embargo es de una evidencia cada vez mayor. 


Aquí está la última entrevista a Rosa Díez en EsRadio.









Dos noticias de Andalucía


—¿Estarán relacionadas, siquiera sea por un aire de famiglia?

Hoy hasta El País saca cómo nos saquea esta beautiful people. Pero lo cuentan de manera más fiable en cualquier otro sitio (aquí el ABC).

Con inventoras como ésta, en España nos bastamos y sobramos. ¡Que inventen otros!
gomiz
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Y más: Ya ni los socialistas se atreven a defender la honradez de José Blanco, el factótum que sin estudios ni oficio ni beneficio ha estado cortando y repartiendo todo el país. Con tollos calladitos detrás. Criticarlo, aún no lo critica ni uno, y eso que cada vez es más palmario que que era un corruto y, en efecto, más listillo que listo.

Está por ver, sin embargo, si a todo el ejército de listillos que daban el dinero de ida y vuelta les va a caer algo más que una reprimenda. El negocio sigue productivo aunque se destape, que el dinero ya ha ido a donde debía.

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Y otra noticia, ésta de Grecia (no de Borbón y Grecia, aunque también me acuerdo de lo de Urdangarín, otro inventor que tal). Hace un año, con España quebrada, invertía Zapatero milles de millones de euros en deuda griega. Como el "experto" Solbes cuando vendió el oro del Banco de España "porque iba a bajar", sólo que éste compró deuda griega a espuertas por los intereses que daban "por hacer negocio".  Bien, ahora Grecia dice que no va a devolver nada ni va a pagar nada. Y a Zapatero nadie lo va a llevar a juicio, ni tiene ningún proceso abierto, porque éste todo lo ha hecho bien y legal.

Ahora que la manera en que éste y otros que tal han entrampado al Banco Central Europeo no es una broma. Ya veremos si salimos de ésta, y cómo.














Martes 6 de marzo de 2012

David Copperfield (en el Cerbuna)

Información de la  web de la universidad:

"David Copperfield" (Ciclo de Cine: "Derechos de infancia y adolescencia I") (Teruel)

Fecha 07/03/2012
Lugar Colegio Mayor Pablo Serrano
(Ciudad Escolar, s/n)

Teruel
Hora 19:00
Entrada Libre
Organiza Vicerrectorado de Proyección Social y Cultural de la Universidad de Zaragoza - Área de Actividades Culturales
Colabora Vicerrectorados de los campus de Huesca y de Teruel, Área de Proyección Social y Asociación Universitarios con la Infancia.
DAVID COPPERFIELD (The Personal History, Adventures, Experience, & Observation of David Copperfield the Younger)
País: EEUU Año: 1935 Duración: 125 min. B/N

Dirección: George Cukor.
Guión: Howard Estabrook y Hugh Walpole basado en la novela homónima de Charles Dickens
Fotografía: Oliver T. Marsh.
Música: Herbert Stothart.
Dirección artística: Cedric Gibbons.
Montaje: Robert J. Kern.
Intérpretes: Edna May Oliver, Elizabeth Allan, Jessie Ralph, Harry Beresford, Freddie Bartholomew, Hugh Walpole, Basil Rathbone, Herbert Mundin, John Buckler, Una O’Connor, Lionel Barrymore, Elsa Lanchester, W.C. Fields, Maureen O’Sullivan.

Sinopsis: Inglaterra, siglo XIX. Cuando el padre del joven David muere, su madre se vuelve a casar. Su padrastro es un hombre cruel que, después de enviudar, manda a David a Londres para que viva de su trabajo.


Film de George Cukor, basado en la novela (1850) de Charles Dickens. Se rueda, en B/N, en exteriores de Canterbury y Malibú y en los MGM Studios. Fue nominada a 3 Oscar (mejor película). Producido por David O. Selznick para la MGM, se presenta en “première” el 8-I-1935 (EEUU).

La acción tiene lugar en Bloonderstone, Salem House, Londres, Dover, Yermouth y otras localidades, entre 1810/19 y 1835/44. Dickens trabaja 2 años (1848/50) en la novela, narrada en primera persona (como la película), con abundantes referencias autobiográficas. David Copperfield nace en Blooderstone 6 meses después de la muerte del padre, en un año indeterminado de la segunda década del XIX. Los avatares de la vida le enfrentan pronto (a los 8/9 años) a problemas y dificultades que le obligan a tomar decisiones arriesgadas y trascendentes.

La película desarrolla un drama que se sitúa antes de la época victoriana (1870/1914). Es el tiempo en el que se sientan las bases de una larga fase de prosperidad, mejora de las condiciones de vida, aumento de los salarios, pleno empleo, avances sociales, popularización y reglamentación de los deportes (cricket en 1847), extensión de la enseñanza, emergencia de una clase media amplia, florecimiento de la cultura, el arte y la literatura, progresiva definición de una moral colectiva basada en la austeridad, el trabajo, la respetabilidad y la familia. Se imponen nuevas figuras como el divorcio (1847). La mujer conserva posiciones de dependencia, pero a ella corresponde el gobierno de la casa. La película, de la mano de una excelente adaptación de la novela, muestra el pálpito de la sociedad de la época. La tía Betsey se ha separado del marido, que ha enviado a la India. Jane Murdstone asume el gobierno de la casa en lugar del hermano. Agnes Wickfield tiene la fuerza necesaria para sostener la familia cuando el padre cae en el alcoholismo. Al perder el referente de su familia, David se incorpora a la de la tía Betsey. La hipocresía de unos y la irresponsabilidad de otros son sancionadas severamente. Se elogia el sentido del deber familiar de quien acoge a los sobrinos huérfanos y a la cuñada viuda. David decide ser escritor, una profesión con mayores oportunidades que en el pasado. Se censuran los castigos físicos, en especial los destinados al sometimiento de personas. Se hace exhibición de modas americanas como la de fumar tabaco en pipa de caña larga. El humor se hace presente a través de personajes pintorescos como tía Betsey, el loco muy lúcido Sr. Nick, el bueno de Wilkins Micawber, acosado siempre por las deudas, etc.

La música, de Herbert Stothart, es abundante y descriptiva: tormenta, fatiga de David, naufragio, etc. Hace uso de solos de voz y violines dentro de un conjunto orquestal de viento y cuerdas. La fotografía luce encuadres fijos, movimientos limitados de cámara, cuidadas composiciones de grupos, colores contrastados y negros intensos. Las interpretaciones son gratas y convincentes.

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Bien, pues vemos con no demasiado público este clásico. Llama la atención la obsesión con la diferencia social, y el terror a perder el status de gentleman para convertirse en proletario o en mendigo. Inversamente, el malvado de la película es un trepa social, el intrigante Uriah Heep que con sus malas artes se apodera de la oficina de su patrón, pretende a su hija... y es debidamente castigado y humillado. Esta cuestión de la ansiedad por la posición social viene de la autobiografía de Dickens, como muchos otros elementos "descolocados" en la novela (y en la película) como son el carácter improvidente y la familia desorganizada de Mr. Micawber - aquí proyecta Dickens elementos de su propia infancia y de su padre, como también el episodio en que se manda al niño a trabajar, proletarizándolo.

Otro elemento desplazado que llama la atención es la historia de los dos matrimonios. David Copperfield, DC, es "CD", Charles Dickens, convenientemente disimulado, el único escritor de sus héroes. Su matrimonio con Dora es un trasunto del amor temprano de Dickens a su esposa, que iría seguido del desengaño ante su falta de inteligencia y su indolencia como ama de casa. Pero tuvo la mujer el desacierto de no morirse, y Dickens lo corrige debidamente en su ficción, preservando así en su pureza el amor que en realidad desapareció. En cuanto al angel guardián del hogar, Agnes, veo en ella una transposición de su cuñada, con quien Dickens (con)vivió un idilio platónico o amistad idealizada. Me pregunto si sus conocidos interpretarían esto en su fuero interno; comentarlo hubiera sido demasiado inconveniente. La realidad fue otra, no menos interesante, pero en la ficción el novelista no duda en matar a la esposa, convenientemente llorada, y sustituirla por la cuñada, what the Dickens. Daría para mucho un biopic que mezclase elementos de Charles D. y David C. Además, seguro que ya existe.





Who's In Charge?

Una nota de David Gordon a PsyArt:

Michael Gazzagina's "Who's in Charge: Free Will and the Science of the Brain" offers the most illuminating account to date of how those two layers of mental organization we call "brain" and "mind (consciousness)" are related. The brain with its numerous centers and pathways is a decision-making device, operating always ahead of conscious awareness and according to a deterministic rule that excludes the possibility of a hidden self or "free will." But as soon as one brain is exposed to another (think of a newborn with its mother), consciousness emerges. The brain "enables" consciousness (thoughts, desires, beliefs). But because the behavior of this emergent consciousness is subject to so many variables, it is less predictable, more uncertain, than the behavior of the deterministic brain. The mind's mode of organization is "stochastic", "chaotic"; it must be understood in terms of probability rather than certainty, as we must understand long-range weather forecasting or quantum rather than Newtonian physics. Different as they are, the two systems necessarily interact in human beings. Mind cannot be independent of brain because it depends on the brain to execute its decisions. And brain in turn is involved with the mind it has enabled; it is inevitably social. The relation between the two layers is "complementary," characterized by an interaction of "bottom up" and "top down" modes of causation. Gazzaniga acknowledges that we don't yet have an adequate vocabulary to understand these "layered interactions," "our layered hierarchical existence." But his approach is more promising, less inert, than earlier attempts to describe brain/mind like the one captured in the phrase "dual-aspect monism." This new attempt offers insight into an unstable and dynamic interaction.

 

Who's in charge, according to Gazzaniga? "My contention," he writes, "is that ultimately responsibility is a contract between people rather than a property of the brain, and determinism has no meaning in this context." "We are people, not brains, and all of life's experiences impact our emeregent mental system." Thus "responsibility" for Gazzaniga replaces the obsolete concept of free will. And he boldly applies this idea to the thorny problem of criminal law, writing that there is no "scientific" reason not to hold people fully responsible for their behavior. He should have said no "neuroscientific" reason, so as to conceal his prejudice against other psychologies. Not that many of us, I think, like to see psychoanalysts in a courtroom. But is there any place at all for psychoanalysis in his discussion? Not directly, but he provides an opening. He emphasizes the fact that the decision-making brain can only work with the data it is fed, so if the input from the mind is inconsistent or conflicted, the brain may well execute bad decisions.

 

The book overall is richer, wittier and more humane than my precis can convey. Do read it and share your reaction.



The Kid (en el Cerbuna)


"El chico" (Ciclo de Cine: "Derechos de infancia y adolescencia I") (Zaragoza)

Fecha 06/03/2012
Lugar C.M.U. Pedro Cerbuna
(C/ Domingo Miral, s/n)

Zaragoza
Hora 19:00
Entrada Libre
Organiza Vicerrectorado de Proyección Social y Cultural de la Universidad de Zaragoza - Área de Actividades Culturales
Colabora Vicerrectorados de los campus de Huesca y de Teruel, Área de Proyección Social y Asociación Universitarios con la Infancia.
EL CHICO (The Kid)
País: EEUU Año: 1921 Duración: 68 min. B/N
Dirección y guión: Charles Chaplin.
Fotografía: R.H. Totheroh.
Dirección artística: Charles D. Hall.
Montaje: Charles Chaplin (sin acreditar).
Intérpretes: Charles Chaplin, Jackie Coogan, Edna Purviance, Carl Miller, Tom Wilson, Henry Bergman, Lita Grey.


Información de la web de la Universidad:

  Sinopsis: Una mujer londinense, sumamente pobre, se ve en la necesidad de abandonar a su hijo en una casa de millonarios, aunque por una serie de circunstancias el niño terminará siendo cuidado por un vagabundo que se convierte así en su padre. Cinco años después, y con la madre convertida en una popular cantante, el destino tratará de separarlos...

Primer largometraje y primer film mayor del realizador Charles Chaplin (Londres/RU 1889 – Suiza 1977). El guión, del propio Chaplin, combina ficción y elementos de carácter autobiográfico, que hacen de éste el que muchos consideran su trabajo más personal. Se rueda, entre el 30-VII-1919 y agosto de 1920, en escenarios reales de L.A. (Olvera Street) y Pasadena (Colorado Street Bridge) y en los platós de Chaplin Studios (Hollywood, L.A.). Producido por Charles Chaplin para Chaplin Productions y First Internacional, se proyecta por primera vez en público, en sesión de preestreno, el 21-I-1921 (NYC).

La acción dramática tiene lugar en Londres en dos momentos: 1915 y 1919/20. Una joven madre soltera, pobre y sola, abandonada y olvidada por su compañero y sin ayudas familiares, da a luz un niño en el Hospital de Caridad de la ciudad. En un momento de desesperación, lo abandona en el interior del Rolls Royce (modelo Silver Ghost) de una familia multimillonaria, pero el destino decide que lo recoja un vagabundo, que se convierte en su padre adoptivo. Éste, de unos 25 años, es de buen corazón, soñador, melancólico, pillo y tramposo. Tiene problemas constantes con la policía y sobrevive gracias a los trabajos marginales que le proporciona su condición de pícaro. El chico, de 5 años, es vivaracho, desenvuelto, listo y cariñoso. Se convierte en un firme apoyo del padre en las tareas de la casa y en el trabajo.

El film suma comedia, drama, pobreza, familia y cine mudo. Técnicamente es un largometraje, de acuerdo con la definición en vigor de la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas (EEUU), el American Film Institut (EEUU) y el British Film Institut (RU), ya que su duración es superior a 45 minutos. Contiene un fondo autobiográfico importante, que recoge recuerdos de infancia del autor, como la situación de pobreza familiar, su separación forzada de la madre, la dura experiencia de dos años de reclusión en un asilo para niños, etc. Le impulsa a escribirlo la frustración que le produce el fallecimiento (10-VII-1919) de su primer hijo, Norman Spencer, nacido 3 días antes con malformaciones genéticas. El 30-VII-1919 inicia el rodaje del film, movido por un afán de perfeccionismo que le lleva a repetir una y otra vez las escenas, hasta totalizar un promedio de 53 tomas por cada una de las seleccionadas y montadas en la cinta.

El relato es sencillo, como un cuento de hadas, y desborda ternura y cariño. El resultado es una obra entretenida, conmovedora, cautivadora e inolvidable. No es el mejor trabajo de Chaplin, pero es una de sus grandes películas. Consigue un nivel extraordinario de intensidad emocional sin caer en sentimentalismos vacíos, vanos y superficiales. Combina sabiamente humanismo y lirismo, comedia y drama, humor y melancolía. Es una de las más bellas películas sobre la infancia y, al mismo tiempo, es una hermosa película sobre la paternidad, la familia y la educación.

El guión evita el pintoresquismo de la pobreza y de sus manifestaciones, para buscar la veracidad, la sinceridad y la transparencia. Deseos de libertad, honestidad, independencia, justicia y cambio, animan el trabajo del realizador. Al amparo de estos deseos, denuncia las diferencias sociales, el contraste entre quienes lo tienen todo y los que tienen poco o no tienen nada, los dormitorios sociales (de pago) para los sin techo, la mendicidad, la escasez y la mala calidad de los servicios sociales y de los servicios públicos de sanidad, limpieza y otros en los barrios pobres, el rigorismo y la ausencia de sentido humanitario de las instituciones asistenciales, como el Hospital de Caridad para enfermos y parteras sin recursos, concebido como un centro cerrado con vallas y rejas, a la manera de prisión.

En 1971 Chaplin decide hacer un nuevo montaje del film, al que añade una banda sonora de nueva creación y autoría propia. Suprime varias escenas, con lo que reduce el protagonismo de la madre, pero mejora la solidez del conjunto, evita digresiones innecesarias y eleva la dignidad de la figura materna. Las escenas suprimidas son el encuentro de la madre con una pareja de recién casados, el encuentro casual con un antiguo amante y la escena rodada en Colorado Street Bridge. El film guarda relación con el realismo de Dickens (1812-70), su David Copperfield (1848-49) y su afición por la infancia.

Es de gran interés el análisis que establece de la relación entre el padre y el hijo. Más allá del tratamiento humorístico, el padre trata al pequeño con afecto, amor, respeto y reconocimiento de su dignidad como igual (se reparten a partes iguales la comida). La interpretación de Chaplin es magistral y es soberbia la del niño Jackie Coogan (1914-84), que tenía grandes aptitudes imitativas y reproducía a la perfección los movimientos y la gestualidad que le enseñaba el realizador. El film eleva a Chaplin a la categoría de los grandes cineastas del momento y lo convierte en uno de los más acreditados y famosos.

La banda sonora, de Charles Chaplin, para orquesta completa, ofrece un tema de amor, que es el tema principal. Añade ritmos de fox, fox-trot y marchas, que aportan dinamismo y gracia. La fotografía, de Roland H. Totheroh, se rueda a cámara fija frente al escenario y a cierta distancia del mismo. El humor visual cuenta con un generoso repertorio de peleas, puñetazos, persecuciones, huidas, caídas, etc. La escena fantástica se resuelve con gran ingenio, ternura y humor.



Siempre que sea posible las películas se visionarán en V.O.S.E.
Las proyecciones contarán con presentación previa y coloquio posterior a cargo de la Asociación “Universitarios con la infancia”

Se concerán créditos de libre elección (1 para estudiantes de plan antiguo y 0,5 para estudiantes de grado) para aquellas personas que acudan a un mínimo de 7 proyecciones y realicen un trabajo.

Más información e inscripciones en Área de Actividades Culturales de la Universidad.


Es difícil saber con esta versión en DVD, con un nuevo montaje de Chaplin, conocer el ritmo y lenguaje fílmico preciso de esta película en 1921. En todo caso, en esta versión "remodelada" es una obra maestra, y no cabe duda de que Chaplin fue uno de los grandes inventores de la narración cinematográfica. Está especialmente lograda la composición informativa de las escenas, la claridad que distingue los fondos lejanos de los cercanos, la interacción de los actores... y por supuesto la nueva banda sonora perfectamente integrada con el tono emocional de cada escena.

A notar la transición de la realidad al sueño en la escena "Dreamland", con qué tranquilidad pasa el cine del realismo a la ensoñación, y con qué claridad lo consigue evocar Chaplin. (Aunque no es el primero que representa distintos planos de realidad en el cine, vino antes Méliès).






Álvaro en la entrega de premios

Álvaro en la entrega de premios


Aquí van llegando las fotos. Álvaro ha sido el ganador de la fase regional (Aragón, Navarra y La Rioja) de la III Olimpiada de España de Geología. Aquí sale en el acto de entrega de premios de esta olimpiada y de la biológica, en el Patio de la Infanta. Ahora pasa a la fase nacional, que será esta primavera en Santander.  Como va a estudiar Geológicas, ¡empieza la carrera con buen pie!  Bravo, Alvarillo. Esto no lo hacía yo a sus años, que son diecisiete.

Por cierto, hoy cumple Ivo 13. Álvaro se ha chafado el cheque del premio en un tablet o similar de última o futura generación, y está flipando con él. A iVo le ha regalado su iPod tuneado a lo retrofuturista-steampunk, buen regalo vive Dios.  Y yo a Ivo le regalo un libro de Dawkins, The Magic of Reality.


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PS: Acabamos de ver que a Álvaro lo han puesto en portada en la web de su instituto, el Medina Albaida:


medina albaida







Diegesis (Narratological Journal)

Mensaje de la lista del Centre for Narrative Research:

We would like to inform you about the establishment of a narratological
journal:

Starting in October 2012 the new e-journal Diegesis. Interdisziplinäres
E-Journal für Erzählforschung / E-Journal for Narrative Research across the
Disciplines, which is funded by the German Research Funding Organisation
(DFG), is going to be released as an open access publication twice a year.
The first issue is going to be dealing with the topic "Narratology in the
21st Century. An Interdisciplinary Review," whereas the second issue is going
to be concerned with the subject "Narration and Medium". 

For both issues we are still in need of reviews of recent publications in the
study field of narrative theory of the last three to four years. These
reviews can be interdisciplinary and do not have to come exclusively from
philological areas. We additionally attach a call for papers for the second
issue to this cover letter. An anonymised peer-review procedure assures the
quality of all articles appearing in DIEGESIS. The international peer
reviewers who congregate in an advisory panel represent a large spectrum of
more than twenty subjects.

Please feel free to forward this e-mail to authors who might be interested in
writing a review or an article. Proposals (with regard to reviews in terms of
simply naming the title of the publication; with regard to articles in terms
of a short abstract of not more than 800 characters and in both cases with
brief information on the academic curriculum vitae) can be sent to the
editorial team, that is to Dr. Matthias Aumüller (aumueller@uni-wuppertal.de)
and Dr. Filippo Smerilli (smerilli@uni-wuppertal.de).

The journal is published at the University of Wuppertal and in cooperation
with the local Centre of Narrative Research (CNR) (www.zef.uni-wuppertal.de
 ) by the professors Matei Chihaia (Romance
studies), Matías Martínez (German studies), Michael Scheffel (general
literary studies) and Roy Sommer (English and American studies).

With kind regards from Wuppertal,

Matthias Aumüller and Filippo Smerilli





Agenda cultural UZ

Mensaje a los Directores, Decanos y Administradores de la UZ que nos pasan hoy:
> Imaginamos que conocéis que, desde el Área de Actividades Culturales recopilamos información para ofrecer a toda la comunidad universitaria una agenda cultural de la Universidad de Zaragoza.
>
> Con el fin de facilitar a los usuarios la búsqueda de dicha información y promover la asistencia a los actos que se plantean, solicitamos vuestra colaboración para que recordéis a los departamentos de vuestros centros la oportunidad que les brindamos de  dar eco a través de nuestra web y del boletín diario i-Unizar a todas aquellas actividades de corte divulgativo o cultural (charlas, encuentros, conferencias, mesas redondas, etc.) que desde allí se organicen.
> Además, se está confeccionando una base de datos que recopilará información de todas aquellas actividades que conlleven la concesión de créditos de libre elección. Será este un modo de unificar y facilitar a los estudiantes esta información que actualmente queda diseminada por centros y departamentos.
>
> Con nuestro agradecimiento, os enviamos un saludo cordial.
> Área de Actividades Culturales
> Vicerrectorado de Proyección Cultural y Social
> Edificio de Información (junto a agencia de viajes)
> C/ Pedro Cerbuna, 12. 50009 Zaragoza
> Tfnos.: 976 762607/08/09
> E-mail: uzcultur@unizar.es
> Web:  www.unizar.es/cultura
> UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA.-
> *Síguenos en Facebook y Twitter*


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También me entero hoy de que existe el blog UZCultura (desde octubre pasado), y les pongo un comentario sugiriéndoles un agregador de enlaces de webs culturales.





Face, Sympathy, Deference, and Fairness

Notes on the logic of linguistic politeness from Steven Pinker's The Stuff of Thought (chapter "Games People Play").

Touchy, touchy: The logic of Politeness:

"Politeness Theory begins with Erving Goffman's observation that when people interact they constantly worry about maintaining a nebulous yet vital commodity called 'face' (from the idiom 'to save face'). Goffman defined face as a positive social value that a person claims for himself. Brown and Levinson divide it into positive face, the desire to be approved (specifically, that other people want for you what you want for yourself), and negative face, the desire to be unimpeded or autonomous. The terminology, though clumsy, points to a fundamental duality in social life, which has been discovered in many guises and goes by many names: solidarity and status, connection and autonomy, communion and agency, intimacy and power, communal sharing and authority ranking. Later we will see how these wants come from two of the three major social relations in human life.
  Brown and Levinson argue that Grice's Cooperative Principle applies to the maintenance of face as well to the communication of data." (380)

Actually, Goffman defines face as the social identity or value claimed by a person in a specific encounter, not "in general". And in his essay "On Face-work" he argues that sustaining face is a collaborative enterprise, in which all interactants help each other. (When they are not actively mauling each other's face, that is).

"People have to get on with the business of life, and in so doing they have to convey requests and news and complaints. The solution is to make amends with politeness: the speaker sugarcoats his utterances with niceties that reafirm his concern for the hearer or that acknowledge her autonomy. Brown and Levinson call the stratagems positive and negative politeness, but better terms are sympathy and deference" (381).

Pinker explains some mechanisms of politeness, such as respect pronouns and indirect speech acts. And he criticizes Brown and Levinson's approach: "Rather than having a simple face-threat meter in their heads, people tend to target certain kinds of face threat with certain kinds of politeness" (391). There is too much assumption of cooperation between speaker and hearer, not enough recognition  of conflicting aims.

Muddy it up: Vagueness, deniability and other strategies of conflict

Pinker's analysis of an implicated bribe to an officer "shows that indircet speech is not an example of pure cooperation. Implicature Man is manipulating an honest officer's choices to his own advantage and to the officer's disadvantage. It is consistent with the theory by the biologists Richard Dawkins and John Krebs that communication in the animal kingdom can often be a form of manipulation, not just information-sharing" (395).

Political lobbying in the USA is a manipulation of the legislature, influencing it with money, but it's mostly done through implicatures, not with literal bribes.  In bribes or in sexual advances, keeping an offer "off the record" is safer for both parties.

Sharing, Ranking, Trading: Thoughts about Relationships

Communality, first essential type of relationship; it is essential to social animals, although it is vulnerable to greed. Communal meals as a ritual of enhanced community all through the world, "to reinforce the folk-biological intuition that people are made of the same flesh and hence are parts of one bit super-organism" (403).

"Personal boundaries can also be eroded when people undergo an intense emotional experience together, like an ordeal of hunger, terror, or pain, or a drug-induced altered state of consciousness. These cheap tricks are common in inititiation rites all over the world.
    A sense of communality via folk biology can also be reinforced by myths and ideologies. People are told that they descend from a patriarch or a primeval couple, or that they are connected to a natal land, or came into being in the same act of creation, or are related to the same totemic animal. Here is a rule of thumb: Whenever a society (including ours) has a cultural practice that seems bizarre, its members may be manipulating their intuitive biology to enhance feelings of communality" (403)

Close-knit groups (friends, families, clans) do not make explicit the terms of their communality or negotiate them, instead they engage in rituals of solidarity. "The very act of delineating perquisites and obligations in words undermines the nature of the emotional (and in their minds physical) fusion that allows them to share instinctively" (404).

Authority Ranking: the second relationship type, also known as power, status, autonomy, dominance.

"Though visible signs of the ability to prevail in a fistfight are the most salient advertisements of authority, they are not necessarily the qualifications that earned authority in the first place. Dominance in humans is tied up with status: the possession of assets like talent, beauty, intelligence, skill, and wisdom. And in the end, dominance and status are social constructions that depend crucially on the perception of others and of oneself. How much authority you possess depends on how much authority you are prepared to claim, and on how much authority others are willing to cede to you. This, I believe, is the real nature of the concept of 'face' that was bandied around by Brown and Levinson without a satisfying theory, though it was broached now and again by Goffman). Their 'negative face', the desire not to be impeded, is a claim of dominance their 'positive face', which they sometimes defined as a desire for approval or esteem, is a claim of status. (At other times they define it as a desire for sympathy, but I suspect that's a different emotion, more closely tied to communality)." (405)

The question, I think, is that Pinker's analysis does not integrate both directions in a satisfying way, either. Communality and authority, solidarity and power: they are intimately related, and the power one person can claim depends above all on the ties binding the community together. Power comes in many guises, and although physical power is the most basic of them all, its scope is very limited when compared to social power. The power of money is nothing but condensed social power (money being condensed work, work by others "frozen" and encapsulated for the benefit of whoever it is that  has the money). And political power depends of course on complex networks of social solidarity and group commonality. Commonality and authority, then, are two faces of the same coin, which is human sociality.

Third relationship type: Equality Matching (reciprocity, exchange, fairness). Fairness is essential in human societies, and one should note that already in primate societies there have been observations of punishment of free riders or cheats: individuals who punish cheaters gain social acceptance, as being more reliable.

Fiske's taxonomy of social relationships includes a fourth one, Market Pricing. But for Pinker this does not belong to human nature, but to the specific culture of market economies, it is not universal, and it is cognitively unnatural:

"People all over the world think that every object has an intrinsic fair price (as opposed to being worth whatever people are willing to pay for it at any time), that middlemen are parasites (despite the service they render in gathering goods from distant places and making them conveniently available to buyers), and that charging interest is immoral (despite the fact that money is more valuable to people at some times than at others)." (409 - the anti-capitalist fallacies).

"Though Communality, Authority, and Exchange are universal modes in which people conceive of their relationships, cultures differ in which relationship type should be applied to which resource for which kind of dyad in which context" (410).






Lunes 5 de marzo de 2012

Hugo y la medialepsis

hugo

Hace años le compré a Ivo la novela gráfica La invención de Hugo Cabret de Brian Selznick, y hoy hemos ido a ver su versión filmada por Martin Scorsese; más para mayores nostálgicos que para niños—pero una gran película de homenaje al cine, y al gusto particular de Scorsese por los directores olvidados y los precursores de los tiempos heroicos. Aquí homenajea a Méliès, un alter ego emocional quizá, pues al margen de sus películas pioneras de los efectos especiales fue en su vejez el primer conservador de la cinemateca francesa. Es curioso que este año le haya caído la lluvia de Oscars a esta película y a  The Artist, dos películas "metafílmicas" y con mucho de retro: el cine está de lleno en fase retrospectiva y reflexiva. Aquí hay una serie de trailers precedidos de un making of, curioso verlo en esta película que va sobre cómo se hicieron las primeras películas. La reseña muy bien Roger Ebert, pinchando en la imagen. Aquí también entramos y salimos de un mundo a otro en un abrir y cerrar de ojos, y la gran película de Internet aún está por hacer—algún día la veremos.

La película es un hervidero de referencias al cine antiguo y una recreación hipnótica del París de hace ochenta años; hasta en sus menores detalles juega con el medio. Por ejemplo, en ese increíble travelling incial, en ese otro travelling que atraviesa una ventana de cristal, en la escena en que Hugo e Isabelle están viendo un libro sobre el cine antiguo, y vemos la foto del autor que e está de pie detrás de ellos, como salido de la foto.

Ví en un vídeo de Internet que el autómata de la película fue construido de verdad—no con efectos digitales, sino un auténtico autómata capaz de dibujar la cara de la luna de la película de Méliès. Ahora lo buscaba, y doy con mil vídeos sobre Hugo, y los oigo de trasfondo mientras escribo esto, se me vuelve a pasar la película por la mente y por el trasfondo del ordenador. También vale la pena observar que en un álbum de cromos que tenía de niño salía Harold Lloyd, "el hombre mosca", en la escena del reloj.

Hoy leía en Codicille, de Gérard Genette, que también viene del París de los años 30 por cierto, sus últimas reflexiones sobre la ruptura de marco o metalepsis como él la llama:

Quizá parezca que le hago demasiado caso, con demasiada frecuencia y demasiado por extenso, e incluyendo allí demasiadas cosas, a lo que no es en principio más que una simple figura de estilo o un truco juguetón de la ficción. Pero resulta que nuestra sociedad descansa en gran medida, y cada vez más, sobre la fascinación que ejerce sobre todos, o casi todos, el paso de la imagen pixelada a la realidad vivida, del "visto en la pantalla" al "vivido en persona", y recíprocamente, claro: los chavales se agolpan a la puerta de un estadio o de una sala de espectáculos, o de un mítin político, y os explican (vía micrófono y cámara) que "sin embargo es mejor verlo en vivo que en la tele", pero su placer de ver "en vivo" a su ídolo supone ("sin embargo") que antes lo hayan viso "en la tele", que hace a las estrellas, y donde se les ve un poco mediatizados a su vez: es un comienzo. La virtualización galopante de nuestra existencia desencadena una especie de metalepsis en bucle, planetaria y recíproca, que ya no me siento apto para describir más, pero que con gusto llamaría, por resumir todo esto con una palabra-quimera, nuestra medialepsis generalizada. La función de los medios de comunicación me parece bastante bien representada, con un poco de adelanto (1922) por este severo dicho de Alfred Fabre-Luce: "La prensa sigue fielmente a la opinión, que a su vez refleja a la prensa. Dos espejos que se reflejan uno a otro no muestran más que el vacío".

El vacío acecha mucho, incluso en una obra tan llena y con tantos planos de profundidad. Y es que la película también es amarga, como Sunset Boulevard, como cualquier película sobre una vieja gloria, más para ancianos que para niños. A pesar del happy end, se ve con cierto escepticismo de a dónde van a parar las ilusiones y los sueños y las cosas que se hacen con tanto cariño y atención. Pocos las aprecian cuando la atención va a otra parte. Méliés sí acabó vendiendo juguetes en un puestecillo de la estación de Montparnasse. Y aunque le dieron la Legión de Honor, no salió de pobre, y los homenajes tardíos sólo en parte, poca, compensan el paso del tiempo. Si es que ni el éxito lo compensa. El tiempo, el tiempo... El cine, y el reloj, y la historia, llevamos el tiempo dentro de la maquinaria del cuerpo.



Desayuno con Mortadelos


Desayuno con Mortadelos


Bofetada de la Academia


Noticia del ABC: Bofetada de la Academia a las guías de lenguaje no sexista.

"El pleno de la Real Academia Española (RAE) ha aprobado un informe del académico Ignacio Bosque en el que se critican las directrices contenidas en nueve guías sobre lenguaje no sexista elaboradas por comunidades autónomas, sindicatos y universidades, porque, si se aplicara estrictamente cuanto dicen, «no se podría hablar».

A los responsables de estas guías les molesta de forma especial el uso genérico del masculino para designar a los dos sexos, a pesar de que «está firmemente asentado en el sistema gramatical español» y de otras muchas lenguas, y recomiendan, por ejemplo, decir «la ciudadanía», en lugar de «todos los ciudadanos»; "las personas becarias», en vez de «los becarios», o «personas sin trabajo» y no «parados»."

Aquí puede leerse el informe de Ignacio Bosque sobre "Sexismo lingüístico y visibilidad de la mujer"

En la Universidad de Zaragoza teníamos también una guía emitida por el Observatorio para la Igualdad de Género, y un programa ("¡Inténtalo!") que animaba a "Nombrar en femenino". Por cierto que allí también se abogaba por el uso de ese lenguaje genéricamente neutro, y no (como prometía su título) a utilizar el femenino genérico. Así que yo, ateniéndome estrictamente, o más bien propasándome, había hecho la guía docente de la asignatura de "Géneros literarios en la literatura inglesa 1" en femenino genérico:

Recomendaciones para cursar esta asignatura:

Las estudiantes que vayan a cursar esta asignatura deben tener en cuenta que forma parte de la materia Literatura Inglesa, y que deberían haber aprobado las asignaturas de Literatura Inglesa I y II de cursos anteriores, así como el Comentario de Textos Literarios. El nivel de inglés recomendado para cursar esta asignatura es el nivel B2.2, según el Marco Común Europeo de Referencia de las Lenguas (MCERL). Por otra parte, se recomienda que las estudiantes pongan especial énfasis en la lectura de los textos obligatorios que se especifican más adelante en esta guía, y que en la medida de sus posibilidades asistan durante este año académico a funciones teatrales o vean películas asociadas a la materia.   


Sentido, contexto, relevancia y objetivos generales de la asignatura:

El objetivo principal de esta asignatura "Géneros literarios en la literatura inglesa I" es el de proporcionar a las estudiantes conocimientos básicos sobre la literatura dramática inglesa a partir del Renacimiento, así como destrezas para su comprensión y análisis. Por medio de clases tanto teóricas como prácticas (enfocadas al estudio de textos representativos de cada época) se tratará de que las estudiantes adquieran un nivel un nivel adecuado a las exigencias de una asignatura de cursos avanzados de Grado en cuanto a competencia literaria, entendida en este caso como aquello que nos permite comprender la obra dramática como tal, que nos la hace inteligible como objeto artístico y medio de comunicación social dentro de un determinado sistema histórico de motivos, temas, convenciones y géneros literarios y teatrales, y dentro de un contexto de discursos y formas de comunicación sociales y culturales. Al tiempo que se incrementan los conocimientos de la/el estudiante y sus habilidades para comprender y analizar las obras dramáticas de un periodo específico, se pretende mejorar también sus habilidades generales en lo que respecta a la utilización de la lengua inglesa en un contexto académico y crítico.

Presentación metodológica general:

Las asignaturas de la materia “literatura inglesa” en el Grado en Estudios Ingleses y, por tanto, la asignatura concreta sobre la que versa esta guía, constan de una parte teórica y una parte práctica. De acuerdo con esto, habrá clases que se ocupen más específicamente de introducir contenidos de carácter conceptual y teórico, y clases prácticas dedicadas al análisis de las obras literarias incluidas en el programa, haciendo uso de los conocimientos y herramientas necesarios para el comentario de textos (de poemas cortos o fragmentos de obras más extensas, en prosa o verso). Además de formar a la estudiante en un tipo de habilidades y destrezas específicas, las clases prácticas ofrecen a/l/a profesor/a la oportunidad de comprobar si las alumnas han comprendido y asimilado los contenidos expuestos en las lecciones de tipo teórico y, además, si son capaces de explotar esos conocimientos a la hora de interpretar textos concretos.
Como se ha explicado en el apartado anterior, las alumnas/os realizarán dos trabajos en grupo a lo largo del periodo docente, siendo el segundo un trabajo en grupo. La justificación metodológica del trabajo en grupo tiene que ver con la creencia en las posibilidades del “peer learning”, es decir, aprendizaje basado no en la clásica interacción profesor/a-alumna/o, sino en la interacción entre las alumnas/os. Esta interacción —ya se produzca de manera espontánea, ya sea propiciada por la profesor/a— enriquece y diversifica los resultados del proceso de aprendizaje. El trabajo grupal responde al énfasis en la formación autónoma fomentado por el Plan Bolonia, para dar la oportunidad a la alumna/o de reunirse en grupos, discutir sobre un tema, intercambiar ideas, repartir tareas y producir un resultado final que sea parte de su calificación en la asignatura. En todo este proceso, las alumnas/os contarán con la ayuda del profesor/a en tutorías grupales, principalmente orientadas a la supervisión de los trabajos en grupo. El profesor/a también estará disponible en tutorías individuales para guiar el aprendizaje autónomo y resolver dudas y dificultades encontradas por las alumnas
La nota que las alumnas obtengan en la asignatura dependerá tanto de los dos trabajos como de un examen final, es decir, una prueba escrita en la que se valorará el grado de consecución de los objetivos de aprendizaje por parte de cada alumno/a concreto/a. Se entiende que tanto el trabajo individual como el trabajo grupal forman parte del proceso de aprendizaje del estudiante y, además de suponer cada uno un 30% de la nota final de la asignatura, le ayudarán en su formación de cara a la prueba que constituirá otro 40% de la nota. Si bien el trabajo en grupo es importante, también lo es la actuación individual del alumno/a. De ahí que la calificación obtenida por las estudiantes se base, a partes iguales, en la evaluación de la actuación de la estudiante en un grupo de trabajo (30% de la nota final) y en la evaluación de su actuación en un trabajo individual (30%) y en un examen individual (40%).
Puesto que las clases y todas las actividades ligadas a ellas serán en lengua inglesa, es importante que la alumna/o sea consciente de que su nivel de inglés tendrá una influencia directa en todo lo relacionado con la asignatura, desde el seguimiento de las clases hasta la realización de tareas, incluidas aquellas en las que se basará su calificación.
balancing act


Etc. etc.— Siendo que cerca del 90% de la clase son alumnas, y no empleo aquí el femenino genérico, tampoco está tan fuera de lugar, ¿no?  Hay que decir que el progama en cuestión de la Universidad de Zaragoza ya nos costó una mención especial y andanada de cañonazos de Arturo Pérez-Reverte.

La Academia (Pérez-Reverte incluido) sugiere que es prepotente por parte de las feministas el acusar de sexista al uso del masculino genérico. Y que incluso el sostener que ellas son más conscientes de la ideología en el lenguaje "es insostenible, puesto que califica arbitrariamente de sexista al grupo -absolutamente mayoritario- de mujeres y hombres con una sensibilidad diferente". Parece que no se acepta el posible terreno de encuentro, o de desencuentro, consistente en que cada uno utilice los genéricos como mejor le parezca o apetezca, sin que le afeen su conducta por deslenguada (la conducta, digo).












Domingo 4 de marzo de 2012

Andrea Motis

Un concierto de jazz con Joan Chamorro:








Planète (2)

Segundo intento, o tercero quizá, de cantarle una canción al planeta:





Philip Rosedale on Second Life





Enfatiza Rosedale la cualidad social de Second Life, una socialidad en un medio virtual que lleva a una experiencia distinta de la información.  Y predice que el futuro de Internet y de las redes sociales se parecerá mucho más a Second Life, hará un uso mucho más radical de entornos sociales virtuales.

Más aún: que llegaremos a preferir nuestras identidades virtuales a nuestro yo "desconectado" (nuestros avatares a nuestros cuerpos por así decirlo)— y que gran parte de las experiencias humanamente significativas tendrán lugar en un entorno virtual. Que estos cambios pueden parecer terroríficos, pero que son inevitables—y que en conjunto sus efectos serán positivos.



Sábado 3 de marzo de 2012


El Fiscal General abre la investigación del 11-M

Una tertulia de Libertad Digital, el medio que localizó las pruebas ocultas, que se ocultaron en los juicios para impedir el análisis de los explosivo. Aquí la noticia de que el Fiscal General del Estado Torres Dulce ha ordenado investigar la cuestión.




Y aquí un comentario de Federico Jiménez Losantos en LD.

Ahora, que para comentario, se comenta a sí mismo El País, con su manera de presentar la noticia:


El fiscal general reabre el bulo del 11-M que ya rechazaron 14 jueces
Torres-Dulce indaga en la chatarra de los trenes por si pudo haber ocultación de pruebas
Ordena que la fiscalía de Madrid investigue basándose solo en una información periodística


A la desesperada.

Y como prueba de que se analizó todo antes de destruirse, remiten al informe de Sánchez Manzano y sus cuatro tornillos con rastros de "dinamita" indeterminable. No comment.

____


Una información más completa y menos capciosa al respecto, en Debates en Libertad.






Viernes 2 de marzo de 2012

Scoop.it: Retrospection

Una circular que envío a la lista de distribución de AEDEAN:

Estimados compañeros:

He abierto una revista electrónica/blog sobre teoría narrativa y retrospección, que podéis ver aquí:

RETROSPECTION: http://www.scoop.it/t/retrospection

Deseaba, al margen de dároslo a conocer, llamar vuestra atención sobre esta herramienta de creación y comunicación de webs temáticas o revistas, Scoop.it, que he conocido hace poco : pueden crearse con toda facilidad páginas sobre temas tan específicos como se desee, y con un proceso de búsqueda y filtrado de noticias en la red muy cómodo y bien organizado, pueden desarrollarse webs temáticas sobre cualquiera que sea el tema de vuestro interés. Os recomiendo que lo probéis; en su versión estándar es totalmente gratuito.

Un saludo,

Jose Angel García Landa
Universidad de Zaragoza
   

Y otra a la Narrative-List:

Dear Narrative-L members:

This is just to let you know that I have opened a new thematic blog on narrative theory, with a main focus on retrospection, hindsight and hindsight bias. Ecce:

Retrospection http://www.scoop.it/t/retrospection

I would also like to draw your attention to this electronic publishing website, Scoop.it, which hosts (for free) this blog. It is a really remarkable device to search and aggregate news, websites, publications etc., on any subject you may choose to search and curate, the process is really easy and user-friendly, my "Retrospection" page is just one example.

Well, perhaps someone may use it to start to collect and link all the webs and blogs dealing with narrative theory, although I haven't found so many so far. Although one may note that any tag in a blog related to narrative (or whatever) ALSO generates a thematic blog related to that subject, e.g. the "narratology" tag in my blog Vanity Fea (mostly in Spanish) may be an example:

http://vanityfea.blogspot.com/search/label/Narratolog%C3%ADa

Blogger is also user-friendly! More so than Facebook, if you want to archive and access your files.

Best regards,

Jose Angel Garcia Landa
University of Zaragoza
http://www.garcialanda.net


_________


A list member questions whether these tools are more useful for one's private use, or for general attention—& my answer:


Dear Rafael,

As I see it, it's no either/or - just like a personal "classical" blog, a Scoop.it blog is most useful to the blogger himself, if only because of the frequency of use and attention - but whatever is useful to someone may be useful to people with similar interests. Who knows anything about the staying power of these tools - they may serve a provisional purpose, or some of them may stay around for decades, just like traditional journals. Most will be irrelevant to anyone, including the author, and quickly abandoned; others will gain authority and attention. But it's shifting ground and a hectic moment in communications technology, that's for sure. So I tend to stick to whatever it is I find interesting or amusing or user-friendly or promising... for the time being. Later, who knows, that's one reason why God created hindsight!

Best regards,

JAGL







Llegando al Centro Augusta


Llegando al Centro Augusta







Los límites del consenso abortista


Excelente, que se haya desatado una polémica por la defensa del infanticidio en medios abortistas. Así veremos hasta dónde llega el bienpensante consenso abortista (en España, "socialista-feminista" mayormente) que tan pocas veces se plantea sus propios límites, como si no los tuviera.

Una noticia al respecto en El Mundo: Polémica por la defensa del infanticidio, y otra en el ABC: Polémica por un artículo que defiende el "aborto postnatal".  (Aquí sin PDFs).

No creo que llegue muy allá la polémica, pero igual a más de uno le sacude el simplismo y el pensamiento casi único con que se trata esta cuestión de "derechos de las mujeres".









Traicionarse a uno mismo

"Muchas veces descubre uno que para ser fiel al que eres, tienes que traicionar al que eras. O viceversa."

(de una facebook-conversation)





CFP-CFC

Hay quien dice que hay demasiados CFCs en la atmósfera, y a mí por lo menos sí que me llegan muchos calls for papers, pero destacaré éste,
entre col y col, lechuga—pues esta revista la dirigí yo unos años. A alguna llamada de éstas igual hasta respondo, nunca se sabe. Por ejemplo les podría enviar un péipar que estoy terminando de abrillantar ahora, sobre la semiótica del subgesto.

CALL FOR CONTRIBUTIONS
JOURNAL: MISCELÁNEA: A Journal of English and American Studies vols. 45-46

SUBMISSION DEADLINE:                                  1 June 2012

Miscelánea: A Journal of English and American Studies, published by the Department of English and German Philology of the University of Zaragoza (Spain) encourages the submission of contributions for our next issues.
For information on publication guidelines for contributors please visit our web page at:

http://www.miscelaneajournal.net

The following information should appear on the first page: full title, author’s full name, affiliation, and address (including e-mail).

An abstract of no more than 200 words should also be provided, together with five key words, both in English and Spanish.

Authors are expected to send their papers to editors@miscelaneajournal.net



Bárbara Arizti Martín
Ana Hornero Corisco
The Editors






My SSRN Papers (2007-2012)

Me escribe el cíborg del Social Science Research Network (SSRN) y me pasa estos datos:

Dear Jose Angel Garcia Landa,

Social Science Research Network (www.ssrn.com) is sending you information on your papers in the eLibrary as of 03/01/2012.


AGGREGATE STATISTICS ON YOUR PAPERS

Your Publicly Available (Scholarly and Other Papers) and Privately Available Papers on SSRN as of 03/01/2012 have:

3,857 TOTAL DOWNLOADS
984 DOWNLOADS IN THE LAST 12 MONTHS
51,263 TOTAL ABSTRACT VIEWS

(Note: The totals above are calculated specifically for this author letter as of 03/01/2012 for all your papers on SSRN (summing the data on both your publicly and privately available papers) and therefore may differ slightly from the numbers on the SSRN site.)


Your Author Statistics as of 02/07/2012 (out of 181,053 authors in SSRN, based only on Publicly Available, Downloadable Papers)


4,421 is your AUTHOR RANK, based on 3,780 TOTAL DOWNLOADS.
2,499 is your AUTHOR RANK, based on 957 DOWNLOADS IN THE LAST 12 MONTHS.
65,439 is your AUTHOR RANK, based on 0 TOTAL CITATIONS.

You can find the complete table of the Top Authors Ranking by Downloads and Citations at http://hq.ssrn.com/rankings/Ranking_display.cfm?TRN_gID=7


YOUR CONTACT AND AUTHOR PAGE INFORMATION
Your contact and paper information can be edited at http://hq.ssrn.com; click Affiliations or My Papers in the left-hand column.

The contact information we have for you in our records:

Profesor Titular de Universidad
Universidad de Zaragoza
Gran Via 2
50005 Zaragoza
Spain
garciala@unizar.es


The URL for your SSRN Author Page is: http://ssrn.com/author=889468

Many authors include this URL in their email signature, such as:
"You can access my papers on SSRN at: http://ssrn.com/author=889468"
You can also use this URL to link to your SSRN Author Page from your personal or institutional home page.

You can link to individual papers using the short-form URL: http://ssrn.com/abstract=XXXX (where you put the SSRN Abstract ID number in place of XXXX)

Please let me know if you detect any problems in this report that you cannot correct through your SSRN HQ (reachable from the Login on the SSRN home page at: SSRN.com) or have any other comments or suggestions on our eLibrary services. You can reach me by replying to this email or by emailing me directly at Michael_Jensen@SSRN.com.

If you would like to stop receiving these monthly author letters, please uncheck the checkbox on the top of your My Papers page in your SSRN HQ that reads as follows:
"Receive Author Email Notifications"

You may also contact us for assistance by email: AuthorSupport@SSRN.com or by phone: 877-SSRNHelp (877 777 6435) in the United States, or +1 585 442 8170 outside of the United States. We are open Monday through Friday between the hours of 8:30AM and 6:00PM, United States Eastern.

Thank you for participating in the Social Science Research Network. I hope you will continue to submit your papers for free, worldwide dissemination through the SSRN eLibrary. We would also appreciate it if you would recommend us to your professional colleagues so they can take advantage of SSRN's services as well.

Sincerely,

Michael C. Jensen
Chairman, Managing Director and Integrity Officer
Social Science Electronic Publishing, Inc.
Michael_Jensen@SSRN.com





SUMMARY OF YOUR SUBMISSIONS AND THE USAGE AND CITATION STATISTICS ON EACH OF YOUR PAPERS


Detailed information on YOUR PUBLICLY AVAILABLE PAPERS as of 03/01/2012

Papers appear below ordered by Total Downloads.

For each paper, we provide below a short-form URL that you can use to direct others to your paper and to link to this paper from your school or personal web page. The downloads for your Publicly Available Papers are counted in the total downloads given on your Author Page and they are used in determining your SSRN Author Rank.

You can find the Top Papers Ranking by Downloads and Citations at http://hq.ssrn.com/rankings/Ranking_display.cfm?TRN_gID=10


(1) ATONEMENT AND ADAPTATION (ON IAN MCEWAN'S NOVEL AND JOE WRIGHT'S FILM)
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Jose Garcia Landa, Profesor Titular de Universidad, Universidad de Zaragoza

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The abstract was first released for public viewing on 02/12/2008.
It is Classified in the following SSRN abstracting journals:
- English & Commonwealth Literature eJournal
- Film eJournal - Forthcoming
- LIT: Contemporary English Literature (Topic)





(2) HEMINGWAY MEETS BECKETT: CORMAC MCCARTHY'S 'THE ROAD'
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Jose Garcia Landa, Profesor Titular de Universidad, Universidad de Zaragoza

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The abstract was first released for public viewing on 01/21/2008.
It is Classified in the following SSRN abstracting journals:
- American Literature eJournal
- LIT: Contemporary American Literature (Topic)





(3) EMERGENT NARRATIVITY
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The abstract was first released for public viewing on 03/03/2008.
It is Classified in the following SSRN abstracting journals:
- Literary Theory & Criticism eJournal
- PRN: Consciousness (Topic)
- PRN: Philosophy of Psychology & Cognitive Science (Topic)
- Philosophy of Mind eJournal





(4) GOFFMAN: REALITY AS SELF-FULFILLING EXPECTATION AND THE THEATRE OF INTERIORITY
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The abstract was first released for public viewing on 04/25/2008.
It is Classified in the following SSRN abstracting journals:
- Cognition & the Arts eJournal
- Epistemology eJournal
- Literary Theory & Criticism eJournal
- PRN: A Priori Knowledge (Topic)
- PRN: Action Theory (Topic)
- PRN: Consciousness (Topic)
- PRN: Content, Intentionality, & Representation (Topic)
- PRN: Philosophy of Psychology & Cognitive Science (Topic)
- Philosophy of Action eJournal
- Philosophy of Mind eJournal
- RCRN: Other Rhetorical Theory (Topic)
- RCRN: Textual Analysis (Topic)
- Rhetorical Analysis eJournal
- Rhetorical Theory eJournal





(5) BLOGS AND THE NARRATIVITY OF EXPERIENCE
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http://ssrn.com/abstract=1113321

Jose Garcia Landa, Profesor Titular de Universidad, Universidad de Zaragoza

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(6) NETIQUETTE, POLITENESS, STRATEGY AND WISDOM
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Jose Garcia Landa, Profesor Titular de Universidad, Universidad de Zaragoza

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(7) REVIEW OF 'HOW TO SHOW THINGS WITH WORDS' (CÓMO MOSTRAR COSAS CON PALABRAS) (SPANISH)
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(8) SPEECH ACTS IN LITERATURE: A REVIEW OF J. HILLIS MILLER'S WORK (ACTOS DE HABLA EN LA LITERATURA: RESEÑA DE J. HILLIS MILLER)
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(9) LINKTERATURE: FROM WORD TO WEB OR: LITERATURE IN THE INTERNET - INTERNET AS LITERATURE - LITERATURE AS INTERNET - INTERNET IN LITERATURE
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(10) IAN MCEWAN, 'SATURDAY'
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(11) NARRATIVE FICTION AND EVOLUTION
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(12) OUT OF CHARACTER: NARRATOLOGY OF THE SUBJECT AND PERSONAL LIFE STORIES
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(13) WILLIAM GIBSON'S PATTERN RECOGNITION: JET-LAGGED INTIMATIONS OF THE PRESENT
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(14) A BLOGAL CONVERSATION
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(15) REVIEW OF DEREK BICKERTON'S ADAM'S TONGUE
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- CSN: General Emergence of Cognition (Topic)
- CSN: Mental Operations (Cognitive Linguistics) (Topic)
- Cognitive Linguistics: Cognition, Language, Gesture eJournal
- Human Cognition in Evolution & Development eJournal
- PRN: Biological Sciences (Topic)
- PRN: Content, Intentionality, & Representation (Topic)
- PRN: Philosophy of Linguistics (Topic)
- PRN: Pragmatics (Topic)
- Philosophy of Language eJournal
- Philosophy of Mind eJournal
- Philosophy of Science eJournal





(16) INTERNALIZED INTERACTION: THE SPECULAR DEVELOPMENT OF LANGUAGE AND THE SYMBOLIC ORDER
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- Neurolinguistics & Psycholinguistics eJournal - Forthcoming
- PRN: Action Theory (Topic)
- PRN: Consciousness (Topic)
- PRN: Pragmatics (Topic)
- Philosophy of Action eJournal
- Philosophy of Language eJournal
- Philosophy of Mind eJournal
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- Rhetorical Theory eJournal





(17) JOHN BATTELLE, "THE SEARCH"
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The abstract was first released for public viewing on 04/13/2008.
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- Information Systems & Economics
- Literary Theory & Criticism eJournal
- RCRN: Other Writing Technologies (Topic)
- Writing Technologies eJournal





(18) ON CONVERSATIONAL NARRATIVE
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The abstract was first released for public viewing on 09/21/2008.
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- Ancient Greek & Roman Linguistics eJournal
- CRN: General, Comparative Linguistics (Topic)
- Literary Theory & Criticism eJournal
- PRN: Pragmatics (Topic)
- Philosophy of Language eJournal





(19) WILDE AND THE RIDDLE OF THE SPHINX
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- Continental Philosophy eJournal
- English & Commonwealth Literature eJournal
- LIT: Victorian Literature (Topic)
- Literary Theory & Criticism eJournal
- PRN: Structuralism, Post-Structuralism, Deconstruction (Topic)
- Sexuality & Gender Studies eJournal - Forthcoming





(20) THE INTERTEXTUAL SELF: THE MYSTERIOUS FLAME OF QUEEN LOANA
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- PRN: Philosophy of Psychology & Cognitive Science (Topic)
- Philosophy of Mind eJournal





(21) SPEECH ACTS, LITERARY TRADITION, AND INTERTEXTUAL PRAGMATICS
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- Law & Rhetoric eJournal
- Literary Theory & Criticism eJournal
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(22) 13 MOONS, TWELVE NIGHTS: CALENDARS, CYCLES, TIME OUT OF TIME AND GENDER DIFFERENCE (A NOTE ON 'TWELFTH NIGHT')
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- English & Commonwealth Literature eJournal
- LIT: Shakespeare (Topic)
- Sexuality & Gender Studies eJournal - Forthcoming
- Women, Gender, & Literature eJournal





(23) REFLEXIVITY IN THE NARRATIVE TECHNIQUE OF 'AS I LAY DYING'
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(24) STEPHEN HAWKING'S BRIEF HISTORY OF TIME: A NARRATIVE PERSPECTIVE (PERSPECTIVA NARRATIVA SOBRE HISTORIA DEL TIEMPO, DE STEPHEN HAWKING) (SPANISH)
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- CSN: General Cognition in Mathematics, Science, & Technology (Topic)
- Cognition & Culture: Culture, Communication, Design, Ethics, Morality, Religion, Rhetoric, & Semiotics eJournal
- Cognition in Mathematics, Science, & Technology eJournal
- Epistemology eJournal
- PRN: Physical Sciences (Topic)
- PRN: Skepticism (Topic)
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(25) SPEECH ACT THEORY AND THE CONCEPT OF INTENTION IN LITERARY CRITICISM
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- CSN: Language (Topic)
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- Cognitive Linguistics: Cognition, Language, Gesture eJournal
- Literary Theory & Criticism eJournal
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(26) ACRITICAL CRITICISM, CRITICAL CRITICISM
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(27) ACRITICAL CRITICISM, CRITICAL CRITICISM: REFRAMING, TOPSIGHT AND CRITICAL DIALECTICS
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(28) ESSAYING THE BLOG - YOUR POST'S CONTRIBUTION
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(29) TECHNOLOGIES OF TEMPORAL MANIPULATION
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(30) HOODWINKED BY ARISTOTLE
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Jose Garcia Landa, Profesor Titular de Universidad, Universidad de Zaragoza

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(31) REVIEW OF VIVIANE SERFATY'S THE MIRROR AND THE VEIL: AN OVERVIEW OF AMERICAN ONLINE DIARIES AND BLOGS
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(32) THE NIGHT OF 'THE TEMPEST' (ON CÉSAR VIDAL'S NOVEL)
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(33) SONNET, MIRROR, SUNDIAL, BLANK PAGE AND BOOK
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(34) ARRESTING DECONSTRUCTION: ON GAYATRI CHAKRAVORTY SPIVAK'S CULTURAL CRITICISM
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(35) UNDERSTANDING MISREADING: A HERMENEUTIC-DECONSTRUCTIVE APPROACH
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(36) BE COPY NOW: DIALECTICS AND FEEDBACK OF LIFE AND THEATER IN SHAKESPEARE, HENRY V, 3.1
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- Rhetorical Theory eJournal





(37) CYBERSPACE EVERTING: WILLIAM GIBSON'S SPOOK COUNTRY
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- Information Systems: Behavioral & Social Methods
- Information Systems: Behavioral & Social Methods eJournal
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(38) THE VISION OF THE TEMPLE: ANTIECCLESIASTICAL SPIRITUALITY IN THE GOSPEL OF JUDAS AND THE BATTLE FOR REALITY
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- CHR: Christian Religion (Topic) - Forthcoming
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(39) BENEFIT OF HINDSIGHT: POLYBIUS, VICO, WILDE, AND CRITICAL EMERGENTISM
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(40) SCIENCE AND LITERATURE: SOME CRITICAL PARAMETERS
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- Literary Theory & Criticism eJournal





(41) INTERTEXTUALITY AND EXOTICISM IN SALMAN RUSHDIE'S THE MOOR'S LAST SIGH
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Beatriz Penas Ibáñez, affiliation not provided to SSRN
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       and accurate.
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(42) HARRY THOMPSON, THIS THING OF DARKNESS: NARRATIVE ANCHORING (SPANISH)
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(43) SAMUEL JOHNSON'S RASSELAS: THE DUPLICITY OF CHOICE AND THE SENSE OF AN ENDING
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- CSN: Literature (Sub-Topic)
- Cognition & the Arts eJournal
- English & Commonwealth Literature eJournal
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(44) 'ABSTRACTED TO DEATH': THE AESTHETICS OF BILINGUALISM AND TRANSLATION IN BECKETT'S PROSE
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- CSN: Literature (Sub-Topic)
- CSN: Mental Operations (Cognition & the Arts) (Topic)
- CSN: Mental Operations (Cognitive Linguistics) (Topic)
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- Cognition & the Arts eJournal
- Cognitive Linguistics: Cognition, Language, Gesture eJournal
- English & Commonwealth Literature eJournal
- LIT: Other English & Commonwealth Literature (Topic)
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(45) THE CHAINS OF SEMIOSIS: SEMIOTICS, MARXISM, AND THE FEMALE STEREOTYPES IN 'THE MILL ON THE FLOSS'
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(46) HINDSIGHT, INTERTEXTUALITY, AND INTERPRETATION: A SYMBOL IN NABOKOV'S 'CHRISTMAS'
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- CSN: Rhetoric (Sub-Topic)
- Cognition & Culture: Culture, Communication, Design, Ethics, Morality, Religion, Rhetoric, & Semiotics eJournal
- LIT: Twentieth-Century American Literature (Topic)
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(47) HUSBAND TO MRS MILTON
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(48) RECENT LITERARY THEORY AND CRITICISM IN SPANISH ANGLISTICS: SOME OBSERVATIONS ON ITS INSTITUTIONAL CONTEXT AND PRACTICES
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(49) MULTIPLE IMPLIED READERS
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(50) DEEP-BRAINED SONNETS
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(51) ACKROYD'S SHAKESPEARE
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(52) A BIBLIOGRAPHY OF THE WORKS OF SAMUEL BECKETT (1906-1989) (IN SPANISH)
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(53) DECONSTRUCTIVE INTENTIONS: ON THE CRITIQUE OF THE HERMENEUTICS OF UNDERSTANDING
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(54) REVIEW OF NEW TRENDS IN TRANSLATION AND CULTURAL IDENTITY
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(55) 'TILL NOHOW ON' - THE LATER METAFICTION OF SAMUEL BECKETT
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(56) REREADING(,) NARRATIVE(,) IDENTITY(,) AND INTERACTION
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Jose Garcia Landa, Profesor Titular de Universidad, Universidad de Zaragoza

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(57) TOMORROW WILL HAVE BEEN WRITTEN
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(58) GENDER, I-DEOLOGY AND ADDICTIVE REPRESENTATION: THE FILM OF FAMILIARITY
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(59) REVIEW OF GIAMBATTISTA VICO, THE ART OF RHETORIC (INSTITUTIONES ORATORIAE)
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(60) 'IT'S STORIES STILL': REFLEXIVITY IN SAMUEL BECKETT'S NARRATIVE
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(61) TEMATIZACIÓN RETROACTIVA, INTERACCIÓN E INTERPRETACIÓN: LA ESPIRAL HERMENÉUTICA DE SCHLEIERMACHER A GOFFMAN (RETROACTIVE THEMATIZATION, INTERACTION, AND INTERPRETATION: THE HERMENEUTIC SPIRAL FROM SCHLEIERMACHER TO GOFFMAN)
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(62) REVIEW OF ROGER D. SELL'S 'LITERATURE AS COMMUNICATION: THE FOUNDATIONS OF MEDIATING CRITICISM'
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(63) ADAPTATION, APPROPRIATION, RETROACTION: SYMBOLIC INTERACTION WITH HENRY V
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(64) CATASTROPHISM AND RETROSPECTION
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- Continental Philosophy eJournal
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- PRN: Phenomenology (Topic)
- PRN: Social Sciences (Topic)
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(65) NARRATING NARRATING
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(66) AUTHORIAL INTENTION IN LITERARY HERMENEUTICS: ON TWO AMERICAN THEORIES
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- Literary Theory & Criticism eJournal
- PRN: Aesthetic Experience, Judgment, Value (Topic)
- PRN: Pragmatics (Topic)
- PRN: Semantics (Topic)
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(67) 'SILENCE ONCE BROKEN': METALANGUAGE AND NARRATIVE CLOSURE IN BECKETT
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- CSN: Semiotics (Sub-Topic)
- Cognition & Culture: Culture, Communication, Design, Ethics, Morality, Religion, Rhetoric, & Semiotics eJournal
- English & Commonwealth Literature eJournal
- LIT: Other English & Commonwealth Literature (Topic)
- Poetry & Poetics eJournal





(68) POR LA GALAXIA GUTENBERG (THROUGH THE GUTENBERG GALAXY) - (THE SURFER'S GUIDE)(SPANISH)
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- CSN: Communication (Culture) (Topic)
- Cognition & Culture: Culture, Communication, Design, Ethics, Morality, Religion, Rhetoric, & Semiotics eJournal
- ERN: Politics & Influence (Topic)
- ERN: Search, Learning & Information Costs, & Behavior of Economic Agents (Topic)
- Literary Theory & Criticism eJournal
- Microeconomics: Search; Learning; Information Costs & Specific Knowledge; Expectation & Speculation eJournal
- Organizations & Markets: Decision-Making in Organizations eJournal





(69) REVIEW OF 'CHILDREN'S LITERATURE AS COMMUNICATION: THE CHILPA PROJECT'
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- Literary Theory & Criticism eJournal





(70) 'UNNULLABLE LEAST': BECKETT'S MINIMALISM AND METAFICTION IN THE 80S
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- CSN: Genre & Media (Topic)
- CSN: Literature (Sub-Topic)
- Cognition & the Arts eJournal
- English & Commonwealth Literature eJournal
- LIT: Other English & Commonwealth Literature (Topic)
- Poetry & Poetics eJournal





(71) UNDERSTANDING MISREADING: HERMENEUTICS OF RETROSPECTIVE REREADING
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- Literary Theory & Criticism eJournal





(72) REVIEW OF HYPER/TEXT/THEORY, ED. GEORGE P. LANDOW
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(73) CATASTROPHISM AND HINDSIGHT: NARRATIVE HERMENEUTICS IN BIOLOGY AND IN HISTORIOGRAPHY
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- Aesthetics & Philosophy of Art eJournal
- CSN: Evolution (Topic)
- CSN: Genre & Media (Topic)
- CSN: Literature (Sub-Topic)
- Cognition & the Arts eJournal
- Continental Philosophy eJournal
- Human Cognition in Evolution & Development eJournal
- Literary Theory & Criticism eJournal
- PRN: Aesthetic Experience, Judgment, Value (Topic)
- PRN: Social Sciences (Topic)
- PRN: Structuralism, Post-Structuralism, Deconstruction (Topic)
- Philosophy of Science eJournal





(74) LITERATURE IN INTERNET
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- Information Systems: Behavioral & Social Methods eJournal
- Literary Theory & Criticism eJournal
- RCRN: Computer Mediated Communication (CMC) (Topic)
- RCRN: New Media Studies (Topic)
- Writing Technologies eJournal





(75) REVIEW OF 'RECENT TRENDS IN NARRATOLOGICAL RESEARCH'
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- CSN: Genre & Media (Topic)
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(76) STANLEY E. FISH'S SPEECH ACTS
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(77) REVIEW OF NICHOLAS RAY'S TRAGEDY AND OTHERNESS
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(78) RETROACTIVE THEMATIZATION, INTERACTION, AND INTERPRETATION: THE HERMENEUTIC SPIRAL FROM SCHLEIERMACHER TO GOFFMAN
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(79) 'PERSONNE': THE ADVENTURES OF 'I' IN BECKETT'S TRILOGY
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(80) EL AUTOR IMPLÍCITO Y EL NARRADOR NO FIABLE- SEGÚN NUESTRO PUNTO DE VISTA (IMPLIED AUTHORS AND UNRELIABLE NARRATORS- FROM OUR POINT OF VIEW)
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(81) THE POETICS OF SUBLIMINAL AWARENESS: RE-READING INTENTION AND NARRATIVE STRUCTURE IN NABOKOV'S 'CHRISTMAS STORY'
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(82) NARRATIVE MODE: DIVERSE INTERPRETATIONS (EL MODO DEL GÉNERO NARRATIVO: DIVERSAS INTERPRETACIONES) (IN SPANISH)
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(83) NARRATING NARRATING: TWISTING THE TWICE-TOLD TALE
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(84) A COMPARISON BETWEEN THE FRENCH AND RP ENGLISH VOWEL SYSTEMS
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(85) CATASTROFISMO Y RETROSPECCIÓN: HERMENÉUTICA NARRATIVA EN LA BIOLOGÍA Y EN LA HISTORIA (CATASTROPHISM AND RETROSPECTION: NARRATIVE HERMENEUTICS IN BIOLOGY AND HISTORY) (SPANISH)
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(86) THE ENTHUSIASTICK FIT: THE FUNCTION AND FATE OF THE POET IN SAMUEL JOHNSON'S RASSELAS
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(87) OVERHEARING NARRATIVE
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(88) READING RACISM: THE ASSUMPTION OF AUTHORIAL INTENTIONS IN STEPHEN CRANE'S 'THE MONSTER'
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(89) NARRATIVE, IDENTITY, INTERACTION: REREADING (NARRACIÓN, IDENTIDAD, INTERACCIÓN: RELECTURA) (SPANISH)
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(90) AMERICAN ACADEMIC FORMALISMS IN THE AGE OF THE AVANT-GARDE
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(91) REVIEW OF SALMAN RUSHDIE'S THE MOOR'S LAST SIGH (1995) (SPANISH)
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- LIT: Twentieth-Century British Literature (Topic)
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(92) THEY WILL TALK ABOUT OUR LIFE IN FRONT OF OUR BODY: WRITING AS THE SUBJECT'S SELF-APPROPRIATION AND TRANSCENDENCE IN CAROL SHIELDS'S 'THE STONE DIARIES' (HABLARÁN DE NUESTRA VIDA DELANTE DE NUESTRO CUERPO: LA ESCRITURA COMO AUTOAPROPIACIÓN Y TRASCENDENCIA DEL SUJETO EN 'THE STONE DIARIES') (SPANISH)
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(93) 'MONSIEUR VERDOUX': NOTES ON AN AMBIGUOUS CASE
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(94) 'ANOTHER GAME IN VEW': THE REPRESENTATION OF THE POET IN THE FAERIE QUEENE
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(95) REVIEW OF ROGER SELL'S MEDIATING CRITICISM: LITERARY EDUCATION HUMANIZED
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(96) COGNICIÓN RETROSPECTIVA, INTERTEXTUALIDAD E INTERPRETACIÓN: UN SÍMBOLO EN 'NAVIDAD' DE NABOKOV (HINDSIGHT, INTERTEXTUALITY AND INTERPRETATION: A SYMBOL IN NABOKOV'S 'CHRISTMAS')
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(97) ENUNCIATION, FICTIONALITY, AND SEMIOTIC LEVELS IN NARRATIVE TEXTS (IN SPANISH)
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(98) AUTHOR, AUTHOR, AUTHOR: DENCOMBE, JAMES, LODGE, AND OTHERS (AUTOR, AUTOR, AUTOR: DENCOMBE, JAMES, LODGE Y OTROS) (SPANISH)
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(99) PODRÁS PROBAR, DE ESTE LIBRO, ESTE SABER (SHAKESPEARE, SONETO 77) ('OF THIS BOOK, THIS LEARNING MAYST THOU TASTE' (SHAKESPEARE, SONNET 77)
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(100) BLOGS AND THE NARRATIVITY OF EXPERIENCE (LOS BLOGS Y LA NARRATIVIDAD DE LA EXPERIENCIA)
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(101) ON THE NARRATOR'S COMPETENCE IN FICTION / SOBRE LA COMPETENCIA DEL NARRADOR EN LA FICCIÓN (SPANISH)
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- Philosophy of Language eJournal





(102) LENGUAJE Y 'DIFFÉRANCE' EN EL INNOMBRABLE (LANGUAGE AND 'DIFFERENCE' IN THE UNNAMABLE)
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Jose Garcia Landa, Profesor Titular de Universidad, Universidad de Zaragoza

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(103) REVIEW OF WE, THE 'OTHER VICTORIANS': CONSIDERING THE HERITAGE OF 19TH-CENTURY THOUGHT, ED. SILVIA CAPORALE BIZZINI
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Jose Garcia Landa, Profesor Titular de Universidad, Universidad de Zaragoza

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(104) NARRATIVE LEVEL, STATUS, PERSON, AND THE TYPOLOGY OF NARRATIVES (NIVEL NARRATIVO, STATUS, PERSONA, Y TIPOLOGÍA DE LAS NARRACIONES) (IN SPANISH)
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Jose Garcia Landa, Profesor Titular de Universidad, Universidad de Zaragoza

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(105) POTOCKI: FORMALIZATION OF LIFE PATHS (SPANISH)
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Jose Garcia Landa, Profesor Titular de Universidad, Universidad de Zaragoza

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(106) TRAGEDIA Y DINÁMICA DE FUERZAS (TRAGEDY AND FORCE DYNAMICS)
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Jose Garcia Landa, Profesor Titular de Universidad, Universidad de Zaragoza

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A destacar que a pesar de mi buen posicionamiento,  en el 2,5% superior de este repositorio, que es uno de los principales del mundo, tengo 0 citas hasta la fecha. Bueno, también hay otro dato, el de posicionamiento reciente, en el último año, en el que estoy en el 1,38% superior, una nota por así decirlo de 9,8 sobre 10.

Y a anotar que aunque aquí todo aparece en idioma inglés, la mayoría de los artículos aquí publicados están en español.

















Porvenir retroprospectivo


Uno de los chistes analizados por Freud en El chiste y su relación con lo inconsciente:

"Otro chiste muy conocido de N. nos da un bello ejemplo de condensación con ligera modificación. Hablando de una personalidad política dijo: 'Este hombre tiene UN GRAN PORVENIR DETRAS DE ÉL.' Tratábase de un joven que por su apellido, educación y cualidades personales pareció durante algún tiempo llamado a llegar a la jefatura de un gran partido político y con ella al gobierno de la nación. Mas las circunstancias cambiaron de repente y el partido de referencia se vio imposibilitado de llegar al poder, siendo sospechable que el hombre predestinado a asumir su jefatura no llegue ya a los altos puestos que se creía. La más breve interpretación deducida de este chiste sería: 'Ese hombre ha tenido ante él un gran porvenir, pero ahora ya no lo tiene'. En lugar de 'ha tenido' y de la frase final, aparece en la frase principal la modificación de sustituir el 'ante sí' por su contrario 'detrás de él'."

El chiste tiene más gracia cuando más mayor es uno, pero es humor negro y sarcasmo vuelto sobre uno mismo: porque todos en última instancia nos vemos en la situación del jovenzuelo que tenía un gran porvenir ante él, y ahora sólo lo tiene detrás. Incluso cuando el porvenir ha sido realmente notable.










Jueves 1 de marzo de 2012

Una de estatua

Una de estatua



Borrokas de mierda

Esta foto es de los disturbios de ayer de Barcelona, tras la declaración de la vaga en la Universidad—algo que para muchos vagos y maleantes es como el carnaval, pero más divertido como deporte de riesgo para niñatos aburridos. Miles de manifestantes, y entre ellos cientos de delincuentes, bloquearon la Universidad y las calles, asaltaron sucursales bancarias, arrasaron con el mobiliario urbano y atacaron la Bolsa. Aquí sale un pobre oficinista intentando mantener a raya a un siniestro canalla, un fantoche que parece salido de Scream, y que evidentemente está gozando destrozando martillo en mano todo lo que pilla, con la excusa de su altruismo idealista, de su concienciación social y de su mente crítica. A la policía no se la espera, que ofende su existencia; está básicamente para subirles un poco la adrenalina a estos mangutas, y que se crean que son el Che Guevara.

borrokas

Y luego a agitar las manitas como almas puras en señal de pacifismo, los muy falsarios, cuando lo que les va es el mogollón de apoyo mutuo donde se disimulan los más psicópatas, y se les arropa. Y la jodía bandera de la República que no falte, claro, ya la llevan de oficio.

A estos borrokas de mierda es a los que defiende el PSOE cuando se opone a la actuación de la policía. A estos defienden los panolis que van a manifestarse contra la "violencia policial".  Estos son los que supuestamente están defendiendo "la educación pública".  Qué país, qué nube de estupidez espesa le ha aterrizado encima, que parece que no nos vamos a librar ya nunca de ella.








Agenda marzo 2012

7 marzo: La reunión convocada por el Consejo de Estudiantes para la reforma de la Facultad se celebrará el próximo miércoles, día 7 de marzo, a las 18,30 horas y  tendrá lugar en la Sala de Juntas





Steven Pinker, The Stuff of Thought

Sigo releyendo The Stuff of Thought de Pinker, y aquí hay una conferencia del mismo sobre su visión cognitiva del lenguaje:










Universitarios arrasando


"Los universitarios arrasan el centro de Barcelona en una jornada de vandalismo" —titula el ABC sobre los disturbios de ayer. Bien dicho, si los universitarios se dejan arrastrar a estas movidas por un grupo de agitadores antisistema, y no se desvinculan de ellos, y los apoyan, y les siguen la huelga, y van como borregos a sus manifestaciones. Qué vergüenza de universitarios. La trahison des clercs, ahora como siempre.