Blog de notas de José Ángel García Landa (Biescas y Zaragoza) - 2006

SELF-SURVEILLANCEmirada

Self-surveillance is a way of seeing myself, via technology, in a way I could not otherwise. In self-surveillance I use a system or a technology as my mirror. The type of reflection I face is specific to the tool I am using. Who I appear to be in that reflection is unfamiliar. The process of coming to recognize myself as I appear there is what I call my work. (Jill Magid)


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MÚSICA que viene: Ann Igard (Arielle)- Que se va: Le Contre-Écclésiaste (Juliette Gréco) - Que vuelve: Vérone (Gérard Presgurvic)


Domingo 30 de abril

Had we but world enough and time...

... But at my back I always hear  
Time's wingèd chariot hurrying near;  
And yonder all before us lie  
Deserts of vast eternity.  
Thy beauty shall no more be found,  
Nor, in thy marble vault, shall sound  
My echoing song: then worms shall try  
That long preserved virginity,  
And your quaint honour turn to dust,  
And into ashes all my lust:  
The grave 's a fine and private place,  
 
Me parece percibir un eco en este poema, y una curiosa reinversión de papeles... Se nos describe a la dama en el papel de Narciso (era, después de todo, una posición femenina la de Narciso) y el poeta en la situación de Eco, la ninfa quejumbrosa. Que acabó reducida a una voz (como el poeta hoy que leemos su poema; qué es Marvell sino una voz). La dama del amor cortés se ha hecho con la autoridad masculina de Narciso (es el poeta quien besa, y ella quien decide si pone la mejilla) -- y también con el frío narcisismo del espejo. El espacio de la amada, en lugar de un útero acogedor, se ha convertido en una marble vault... y los gusanos son símbolos fálicos de pesadilla, claro. El polvo del que habla Marvell no es el "polvo enamorado" de Quevedo o de Luis Eduardo Aute. Y controla bien el tono cuando aprecia, con grave sarcasmo, las delicias de la tumba como espacio privado...
 
but none, I think, do there embrace.
 
Qué horror, para el sujeto de deseo (sujeto al deseo) concebir lo que no llega a ser nunca, perpetuando su nada en deserts of vast eternity... por suerte, tampoco tenemos (ni siquiera tenemos) esas vastas eternidades. La virtualidad que no se materializa, pronto ya no es ni siquiera virtual. Nuestra vida breve empieza y termina en sueño, como decía Próspero, y transita, entretanto, por sueños. Uno de los más recurrentes, el sueño del abrazo del cuerpo que lleva al abrazo del alma... but none, I think, do there embrace. The soul's a fine and private place...

Light seeking light / Keats's living hand

 

Belle

Es una de las canciones más bonitas de Notre-Dame de Paris, el musical de Luc Plamondon y Richard Cocciante sobre la novela de Victor Hugo. En uno de esos concursos (promocionales, supongo) que se hacen, salió elegida como la mejor canción del siglo XX, con lo cual entra en el selecto grupo de las canciones que son la mejor canción del siglo XX, con Yesterday, Like a Rolling Stone, Volver, La Vie en Rose... entre otras. En este vídeo del espectáculo original aparece junto con el final de la canción anterior, que canta Quasimodo (Garou). Luego se le unen el sacerdote Frollo (Daniel Lavoie) y el capitán Phoebus (Patrick Fiori). La que no abre la boca en esta ocasión es Esmeralda (Hélène Ségara).

Bueno, para que podáis oír también a Hélène Ségara, os pongo otra canción, un duo (in absentia) de Esmeralda y Quasimodo. Lo malo es que antes hay que aguantar al trío del cura, el marido y el padrastro. En el disco original, el papel de Esmeralda lo hacía Noa: también está muy bien, qué os voy a decir.

Aquí uno de los mejores números de baile del musical, "Le cabaret du Val d'Amour", con Gringoire (Bruno Pelletier) y el "bello" Phoebus otra vez.  

Y de despedida de Notre-Dame, os pongo aquí a Gringoire-Pelletier en uno de sus mejores números, no os vayáis a pensar que le tengo manía o algo. "Lune", que también puede pasar al club de las mejores canciones lunáticas, todo un género ("Mira luna", "Moonriver", "Blue Moon", "Luna", "Hijo de la luna"...) . Lo que no sabemos es de quién está enamorado Gringoire. Probablemente de la luna.

Lune

Qui là-haut s'allume

Pour

Éclairer ma plume...

Les uns contre les autres

 

Sábado 29 de abril

Scifiworld Magazine

Esta revista se descarga gratis de aquí: http://www.scifiworldmagazine.com/ último número especialmente interesante para Trekkies (¿hay alguna por aquí?). Hasta viene con un suplemento: un modelo de la nave Enterprise para imprimir, recortar y montar.

La venganza de los Sith

 

Fiesta

En la primera entrada de este blog, en 2004, decía yo que "Mañana se defiende la primera tesis dirigida por Beatriz". Bueno, pues la tesis, que la presentaba el ahora doctor José Gabriel Rodríguez Pazos, era un análisis traductológico de las traducciones de Fiesta, del Hemingway, con una traducción alternativa incluida. Pues buena noticia: la nueva traducción de Fiesta la ha aceptado para publicación la editorial Espasa-Calpe, en su nueva serie de reediciones de la obra del he-man Hemingway. Enhorabuena a los interesados, incluido Hemingway. Bueno, Fiesta es También sale el sol. Hay un pequeño lío en el título de este libro, y también Paris was a moveable fiesta... pero esta va de Pamplona y Burguete. (A Nabokov no le gustaba Hemingway: "balls and bells and bulls...").

7 de octubre de 2004

 

Viernes 28 de abril

Categorías obsoletas

Leía esta semana en el ADN un artículo sobre las dificultades que encuentran los transexuales para ver reconocida su identidad sexual oficialmente; les requieren que se operen, etc. Debe ser una fase transicional ésta en la que estamos en España, mientras llegamos a la sustitución de la identidad sexual por la genérica, como decían que iban a hacer en el Reino Unido: es decir, que se considere irrelevante el sexo de una persona y se atienda únicamente a su género, o sea, su "disfraz sexual", que es algo elegido o al menos modelado por el individuo, y no algo con lo que se nace. Con lo cual el sexo pasaría a ser una categoría folklórica, sin validez ni reconocimiento oficial, algo así como el ser rubio o moreno, o tener los ojos azules o rojos, una irrelevancia administrativa. Cada persona determinaría voluntariamente la categoría, hombre, mujer (u otras: andrógino, neutro, ninguna, etc.) bajo la que quiere presentarse ante los demás, y una vez se ensanche el código civil, pasarían también a ser categorías administrativamente válidas. (Van apareciendo, eso sí, categorías múltiples folklóricas: "mujer que nació mujer", "mujer pero de las que no tienen de eso, ojo"; "hombre para gustos especiales", etc.). Y además, uno se pregunta que si el sexo es irrelevante, por qué habría que hacer cuestión del género. Está prohibida la discriminación por razón de sexo: presumiblemente se extiende esa prohibición a la discriminación por razón de género. En España vivimos un momento de transición curioso: tras la supresión de toda discriminación por razón de sexo (al menos a efectos legales) vino la supresión del servicio militar obligatorio, menos mal, porque hubiera supuesto un problema tener que enviar a las chicas a la mili en virtud del principio de igualdad. Y hace poco, cayó el gran bastión de la diferencia sexual: el matrimonio. Ahora las categorías sexuales (y genéricas, supongo) son irrelevantes a la hora de contraer matrimonio. Con lo cual, ¿qué sentido administrativo, legal, queda para justificar la continuidad de los conceptos "hombre" y "mujer" como figuras legales? De acuerdo, hay cosas como embarazos, etc., pero la legislación aplicable a las mujeres embarazadas no lo es en tanto que son mujeres, sino en tanto que son embarazadas; las no embarazadas tienen tratamiento de hombre, con lo cual las categorías auténticamente relevantes son "personas embarazadas" / "personas no embarazadas". También está el tema de Leonor, marginal si bien con mucha importancia simbólica, que pronto se resolverá (supongo). Está la cuestión de los servicios de señoras... el escándalo público a ese efecto. Escándalo que carece posiblemente de base legal una vez se han suprimido las otras apoyaturas de la diferencia sexual: el matrimonio, sobre todo. Pues si hablamos de cuestiones de intimidad, pudor, control del deseo sexual, etc., desde luego no tiene mucho más que ver eso con el sexo de lo que tiene que ver con el género, o con la orientación sexual. Con lo cual la actual clasificación entre baños de señoras y de caballeros no está mucho más justificada (legalmente hablando) de lo que lo estaría una división entre aseos para homosexuales, heterosexuales, homosexualas y heterosexualas. La arquitectura, sí, sería más complicada, pero una vez desmantelada la mitología sexual de Occidente uno se pregunta para qué la división en baños distintos (quizá sería más útil, como división binaria, la división entre retretes para guarros/as y retretes para gente limpia). Y desde luego si de anatomía hablamos, un transexual que nació hombre y no operó sus defectos debería ir al baño de caballeros. Es una situación curiosa, como decía, la de la identidad sexual en España hoy en día. Suprimida la ordenación sexual tradicional a efectos legales, parece insoportable sin embargo una situación en la que una diferencia socialmente tan relevante como la existente entre hombres y mujeres no tenga reflejo en la normativa legal. Se dice que es una de las categorías básicas que percibimos a primer golpe de vista en una persona: el sexo, o más bien la identidad sexual. Y la edad (que sí tiene reflejo legal, claro: niños, jubilados...). La orientación sexual a muchos también se les ve a primera vista, a otros no, pero parece que va por detrás en cuestión de prioridades perceptuales. Se suprime la relevancia tradicional de la distinción (para casarse, para obtener trabajo, o incluso estudios, antes; para ser obligado a ir al Ejército...) pero se mantiene la diferencia administrativa. ¿Por qué? De hecho no se ha suprimido totalmente a efectos administrativos la diferencia entre hombres y mujeres. Y además han venido a añadirse nuevas áreas en donde es relevante y aplicable, nuevas áreas de discriminación. Discriminación positiva (claro, positiva para unas y negativa para otros). Me refiero a las famosas cuotas mínimas de representación femenina (cuota mínima de representación masculina no sé si hay). Para eso necesitas mantener una clasificación. También promovió recientemente el gobierno una dudosa ley de violencia de género que penaliza a los hombres frente a las mujeres, endureciendo las penas si el agresor es hombre (en lugar de diferenciar entre personas fuertes y débiles, como sería de esperar en una ley que no discriminase por razón de sexo). Aparte de los argumentos positivos que puedan justificar esa medida, creo que al menos en parte viene motivada por un horror vacui legal: no es posible, sencillamente no es posible, que la categoría "sexo" se vuelva legalmente irrelevante, dada la significación social que tiene. El sexo no va a desaparecer de la documentación (V/M, S/Z...). Y por tanto, si desaparece su aplicación en algunos ámbitos, habrá de aparecer en otros. Las categorías se resisten a volverse obsoletas. Pero todo esto fluye que da gusto... plus ça change, vive la différence.

Una apostilla al matrimonio unisexual

 

 

Autorretrato

Por persona interpuesta. En esta primera imagen, una de las fotos es de JMC, que me la ha mandado.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Y Y aquí otra foto by JMC (¡gracias!), con todos mis hijos, con lo difícil que es juntarlos quietos: Ivo, Oscar, Abo, Pibillo, Álvaro, Otitas, Hibo...

Las cataratas del fondo son del río Huerva, en Muel, al lado de lo que debe ser una antigua presa romana.

Fotografías

 

Jueves 27 de abril

Y lista

Hoy me he apuntado a un par de listas de distribución. Como ya tengo demasiado spam, procuro no apuntarme a ellas, pero aparte de la de cialis soft tabs estoy apuntado un par de cosas o tres en la universidad; y hoy me he registrado en esta del Grado en Estudios Ingleses, a ver si arranca, y en la de la Sociedad para el Estudio de la Literatura Narrativa (SSNL), que se llama NARRATIVE-L. Puedes registrarte así:

manda un email a: listproc@georgetown.edu con este texto en el cuerpo del mensaje:

subscribe NARRATIVE-L Apellido Nombre

... Sin poner nada en "asunto" o "subject". Y listo.

Más internet: A una amiga que me preguntaba mi opinión sobre la fiabilidad de la Wikipedia, le digo: Holahola, sobre la wikipedia salía un artículo en el Muy Interesante, si lo quieres te lo paso. Básicamente: escribe todo el mundo, repasan y editan personas generalmente más informadas, pero también voluntarios múltiples, a base de muchos funciona muy bien en general; hay errores, una proporción superior al de las enciclopedias impresas, pero la cantidad de información es mucho mayor. En general la fiabilidad es muy buena, desde luego no menor que la de la enciclopedia media impresa (y por tanto ya ligeramente desfasada) que puedas consultar en una biblioteca. Y, sobre todo, contiene la información, cosa que en muchos casos no sucede en las otras enciclopedias, ni con errores ni sin errores. Yo he metido el cazo varias veces a retocar articulillos, definiciones, añadir referencias, etc. Y la relación calidad-precio es infinitamente favorable a la Wikipedia.

La última vez que me metí, ayer: a ponerme una vanity reference en el artículo Hindsight Bias. Si ya dice el artículo que "The hindsight bias can be conducive to arrogance, allowing one to overestimate their intellectual abilities..."

Weaky wiki

 

Lápidas virtuales

E interactivas, claro, no como las otras. Leo en el New York Times que se están poniendo de moda las páginas personales y blogs funerarios, o más bien memoriales, donde la persona fallecida continúa su existencia virtual en su cuerpo angélico, con comentarios de sus amigos y allegados. En la red todos estamos ligeramente ausentes y ligeramente presentes. Esto me recuerda también un bonito post que leí en La Cosa Húmeda sobre la ciber-muerte. Porque siguiendo los pasos del finado, morirá su web, antes o después, claro...

También me trae este asunto a la memoria los biopics funerarios de La memoria de los muertos. O, yendo más hacia atrás, al gramófono de Ulises... Aunque algo de funerario ya hay en toda fotografía, decía Barthes, y también en todo texto que pasa a la posteridad (hasta en los sonetos de amor, escritos con negra tinta). Se agradece en los blogs funerarios la interactividad, si interactividad hay... Quizá añadiéndoles un chatbot...

(Intento también descargarme a resultas de un reportaje del NYT, el Internet Explorer 7. Nada que hacer, claro: sólo para Windows. Bueno, mucha gente me dirá que no me pierdo nada, seguramente...).

Steve Vincent: The End

 

 

Querella importante del Foro Ermua

(Comunicado de prensa del Foro Ermua:)

El FORO ERMUA se querella contra IBARRETXE por su reciente reunión con Batasuna y espera el inminente ingreso en prisión de Otegi

Bilbao. 27 de abril de 2006.  El FORO ERMUA ha interpuesto en el día de hoy, ante el Tribunal Superior de Justicia del País Vasco, una querella contra el Lehendakari IBARRETXE y los representantes de BATASUNA, ARNALDO OTEGI, JUAN JOSÉ PETRIKORENA y PERNANDO BARRENA, por los delitos de prevaricación, denegación de auxilio para evitar la comisión de delitos, desobediencia, quiebra de medida cautelar y reunión ilícita, derivados de la reunión que el pasado miércoles 19 de abril mantuvo el Lehendakari del Gobierno vasco con la formación ilegalizada, dentro de la ronda de contactos con formaciones políticas vascas que éste comenzó el 28 de marzo. No hay noticias de que el Fiscal General, Conde-Pumpido, haya actuado en contra de estos delitos, como es su obligación, ni que tenga intención de hacerlo.

El FORO ERMUA había requerido previamente y por escrito -el día 14- al Sr. IBARRETXE para que suspendiera la reunión, advirtiendo que su celebración podría suponer la comisión de diversos delitos dado que BATASUNA es una formación ilegalizada que tiene prohibida toda actividad por el Tribunal Supremo y que se encuentra suspendida por la Audiencia Nacional. El Lehendakari desoyó el citado requerimiento y decidió seguir adelante con la reunión a pesar del carácter presuntamente delictivo de la misma.

El hecho de que sea el propio Presidente del Gobierno vasco quien incite al delito llamando expresamente a una reunión a una formación ilegalizada por ser instrumento de ETA, suspendida por la Audiencia Nacional de manera cautelar por su carácter presuntamente terrorista y que está incluida en las listas de organizaciones terroristas de la U.E. y de los EE.UU., es un desacato en toda regla a la autoridad de los más altos tribunales y nos muestra, nuevamente, el respeto que éstos merecen al Gobierno de Euskadi. En cualquier Estado de Derecho resultaría inaudito que esta actitud quedara impune. En ningún país de la Europa comunitaria se toleran actitudes de este carácter.

La pasividad del Estado, empezando por la Fiscalía General y siguiendo por el Gobierno, ante el sistemático desafío de BATASUNA al Tribunal Supremo y a la Audiencia Nacional, no por habitual y conocida causa menos preocupación y alarma entre los ciudadanos. Esta contumaz actitud de mirar para otro lado ante los delitos de los abertzales y demás nacionalistas es signo evidente de que el Gobierno de Rodríguez Zapatero no está respondiendo de manera adecuada frente a la sistemática desobediencia de Batasuna a las decisiones judiciales, sino todo lo contrario. Una vez más el Presidente Zapatero está promoviendo que el Estado haga dejación de sus resposabilidades y se coloque en tregua frente a los terroristas y sus colaboradores.

Por ello el FORO ERMUA hace un llamamiento expreso a los jueces y magistrados que tienen la obligación de juzgar y hacer cumplir lo juzgado, para que impongan desde la autoridad que detentan el cumplimiento de las resoluciones judiciales y el imperio del Estado de Derecho. Las treguas de ETA no pueden condicionar la aplicación de las leyes, como pretenden -entre otros- el Fiscal General y diversos dirigentes del PSE. Actuando de un modo responsable y profesional los jueces preservarán la fortaleza e independencia de la Justicia, ganando para ella el reconocimiento y respaldo de la inmensa mayoría de españoles que desean que sobre los terroristas caiga todo el peso de la Ley, aunque esté en marcha un llamado "proceso de paz" que en realidad se está desvelando como un "proceso de autodeterminación de Euskadi y de anexión de Navarra".

Por otro lado, acaba de hacerse público hace una hora que la Audiencia Nacional ha condenado hoy al portavoz de la ilegalizada Batasuna, Arnaldo Otegi, a 15 meses de cárcel y siete años de inhabilitación absoluta por un delito de enaltecimiento del terrorismo, al haber participado en un homenaje al etarra José Miguel Beñarain, alias "Argala", el 21 de diciembre de 2003.  Desde el Foro Ermua consideramos que esta decisión judicial contribuye a mantener la confianza en la Justicia y en la derrota definitiva de los terroristas. Esperamos que en escasos días Arnaldo Otegi ingrese en prisión y, dada la acumulación de sentencias y la libertad condicional de que viene disfrutando, se mantenga su prisión incondicional durante los 15 meses. Además, la condena de 7 años de inhabilitación absoluta implica que esta persona no podrá desempeñar ningún cargo de responsabilidad pública en la sociedad democrática y, por consiguiente, supone un motivo más para no ser considerado interlocutor en ninguna negociación en Euskadi.

(PS: También ha salido hoy un ARTICULO DE MIKEL BUESA SOBRE EL "PROCESO DE PAZ" - PDF).

Los segadores de esperanza

 

Problemas de comunicación

Mensaje enviado a la lista de correo estudiosinglesesya@listas.um.es (para suscribirse, ver http://listas.um.es/sympa/info/estudiosinglesesya):

Hola a todos:

No sé si es éste el primer mensaje de la lista. Hasta ahora hay pocos suscriptores. Sugiero que colguemos en los tablones de anuncios de cada departamento un cartel indicando la necesidad de suscribirse a la lista y la manera de hacerlo.

Sería importante que se centralizase aquí la información de lo que se ha hecho en cada departamento, para que se viese el auténtico grado de compromiso que existe con la movilización. Por ejemplo, puedo informar de que en mi departamento todavía no se ha constituido el comité de organización de movilización a que se refiere la convocatoria, y no se nos ha convocado a ninguna reunión para discutir este asunto.

Entiendo que el compromiso de los departamentos, entendiendo por tal de sus órganos directivos, su Consejo de Departamento, y de las comisiones en que deleguen para la organización efectiva de esta protesta, es esencial. Tenemos que saber si estamos actuando como miembros de un departamento que tiene una postura, o como individuos aislados, y en el primer caso corresponde a los departamentos organizar las acciones que se lleven a cabo, delegando oportunamente en quienes sean elegidos.

Y por supuesto debería existir un enlace de esos comités o esas direcciones de departamento y esta lista, alguien encargado de pasar la información. Sin información y coordinación, no haremos nada.

Un saludo muy cordial,
JOSE ANGEL GARCIA LANDA
Universidad de Zaragoza
 

(Lamentablemente, la lista me devuelve el mensaje diciendo que no estoy suscrito, a pesar de haber puesto el password que me enviaban y toda la pesca... bueno, pues igual por eso hay tan poca gente suscrita, si les ha pasado lo mismo. Lo seguiré intentando, de momento pongo un mensajito de aviso en la página web Grado en Estudios Ingleses.

Problemas con la lista: Hola: me he suscrito a la lista, y me ha dado contraseña, y le he puesto, y envío mensajes y aparentemente me los acepta, pero luego no me llegan, y me llega un correo que dice que he intentado mandar un mensaje sin estar suscrito. Pero como digo, sí figuro como suscrito. Esto indica que hay problemas con la lista, y quizá sean muchas las personas que los han tenido y por eso hay tan pocos participantes. Convendría contactar con el administrador. O pensar en la posibilidad de abrir un FORO, en lugar de una lista de correo, si se confirmase que ésta no funciona bien. Un saludo, JOSE ANGEL GARCIA LANDA (Universidad de Zaragoza).

(PS: PARECE QUE VAN LLEGANDO LOS PRIMEROS MENSAJES. ANIMO A QUE LAS DIRECCIONES DE DEPARTAMENTOS CONSTITUYAN LAS COMISIONES A QUE SE ALUDE EN EL MANIFIESTO DE MOVILIZACIONES. PERO MUCHO ME TEMO QUE LA GENTE SE ESTA DESENTENDIENDO DE LA LISTA, Y DE LAS MOVILIZACIONES... 22 APUNTADOS EN ESTE MOMENTO DE ALTA CONCIENCIACION... UNA VEZ MAS LA PROFESION TENDRA LO QUE SE MERECE, ME TEMO).

Y, por cierto, un detalle: lo que digo es siempre parcialmente incorrecto al parecer, por la confusión existente y los problemas de comunicación. Así, aquí he dicho que no hay comité para este asunto de la defensa del Grado en nuestro departamento. Me pareció entender en un Consejo de Departamento que se nombraba representantes nuestros ante el Comité Interdepartamental a los Dres. Inchaurralde, Onega y Collado, y así lo dije en una circular, quejándome de la inacción de dichos representantes. Ante lo cual los Dres. Collado y Onega enviaron al Departamento circulares manifestando su cansancio por verse nombrados por mí como representantes, cuando no lo son. Ante lo cual me disculpé. Ahora veo que según la página del propio Comité Interdepartamental por un Grado en Estudios Ingleses (ver al final de la página), figuran como miembros de dicho comité los Dres. Inchaurralde y Onega (aunque no Collado). Por tanto retiro mis disculpas donde proceda, y las reitero donde proceda. O más bien, llamo la atención sobre el hecho de que nuestro comité, si existe y es de dos, no se nos ha presentado, y de los dos una ha negado ser representante de nada: con lo cual igual debería decirnos a nosotros lo mismo que a los otros miembros del Comité nacional (a menos que no esté allí como representante de nuestro departamento: cualquier cosa podría ser...). A lo que voy, que si no existe el comité, se constituya y trabaje.

Ah, y aclararé otra cosa. Yo lo que protesto lo hago a título individual, si me parece, o en bloque con lo que decida mi departamento como un miembro de a pie, pero no soy representante de nada. Ni lo pienso ser, ni me va a elegir nadie. Tengo la intención de no participar en ninguna comisión de mi departamento, ni tener voluntariamente ningún cargo en él, aparte de los que me vengan de oficio o por mi empleo. Que haga el papeleo y las reuniones RITA. Estoy de huelga de brazos caídos a ese respecto. No por vagancia, no, ni por irresponsabilidad... todo lo contrario. Por una razón que ya he explicado y que igual otro día vuelvo a explicar más detenidamente.

(PS: Vaya, al poco rato de postear esto de arriba, nos llega a los miembros del Departamento de Filología Inglesa y Alemana de Zaragoza una circular del director:)

Estimados compañeros,

Tal como hemos acordado en la Comisión Permanente del Depto. de Filología Inglesa en la reunión de hoy, día 27 de abril, y siguiendo las recomendaciones del Plan de Movilizaciones para la lucha por un título de grado propio en Estudios Ingleses, vamos a constituir una comisión coordinadora. Con este fin solicitamos voluntarios para participar en dicha comisión, que deberán comunicarme su disposición a desarrollar esta labor coordinadora en los próximos días. En el caso de que el miércoles día 3 nos encontremos sin voluntarios, será necesario replantearse nuestro compromiso como departamento con dichas acciones, por lo que solicito, especialmente de las personas que han estado más activas sobre esta cuestión en las últimas semanas, disposición a participar en la comisión.

Un mensaje similar se hará llegar a los representantes de los alumnos en el Consejo de Departamento.

Un saludo,

Carlos Inchaurralde

Le voy a sugerir al Director (por alusiones) que, de no haber voluntarios, se nombre POR SORTEO una comisión. Y que sólo si los sorteados se niegan a participar nos replanteemos nuestro compromiso como departamento con dichas acciones. Es una cuestión departamental, creo entender ¿no? No de intereses ni hobbies individuales. Considero que el grado éste en estudios ingleses no es cosa mía particular, aunque a veces pueda parecer que opino lo contrario.

Y tanto más considero que no es cosa particular mía, cuando he sido el único miembro del Departamento que ha votado, con voto particular, en favor de la continuidad de la titulación de Filología Inglesa , y en contra de su supresión-- mientras que los demás miembros del Departamento proponían (como se ha consensuado a nivel nacional) la sustitución del título actual de "Filología Inglesa" por una titulación de grado en "Estudios Ingleses". Una estrategia errónea, a nivel nacional, la que se ha seguido en este tema, como llevo años diciendo. Así que bienvenidos los "Estudios Ingleses" si llegan y no hay otra cosa mejor, pero que no se piense nadie que es esa la opción que yo promuevo.

Mal representados vamos

 

 

Miércoles 26 de abril

Last words that last

Me acabo de comprar un libro de Laura Manzanera, Al pie de la sepultura (Edhasa, 2006), con frases últimas famosas de 500 ídems/os. Para estilazo en la despedida, no sé si me quede con Marlene Dietrich, que le dijo a un cura cuando lo vio aparecer al lado de su lecho de muerte: "Qué quiere que hable con Vd. Tengo una cita inmediata con su jefe" -- o la de Heinrich Heine, "Dios me perdonará. Es su oficio". Tampoco está mal la de Maquiavelo, "Yo quiero ir al infierno, no al cielo, donde sólo podré encontrar mendigos, monjes y apóstoles. En el infierno estaré rodeado de papas, príncipes y reyes".

Mmm. Qué pena que aunque uno pueda redactar su propio epitafio, no pueda redactar por anticipado sus últimas palabras. Parece requerirse un cierto talento para la improvisación. Estas serían buenas, me las podéis atribuir, en un futuro lejano espero: "No se me ocurre nada memorable que decir", o "Tengo mis últimas palabras en la punta de la lengua", o "Mis últimas palabras serán mis últimas palabras".

Mmm. Qué pena que aunque uno pueda redactar su propio epitafio, no pueda redactar por anticipado sus últimas palabras. Parece requerirse un cierto talento para la improvisación. Estas serían buenas, me las podéis atribuir, en un futuro lejano espero: "No se me ocurre nada memorable que decir", o "Tengo mis últimas palabras en la punta de la lengua", o "Mis últimas palabras serán mis últimas palabras". O "He esperado hasta el final para deciros lo siguiente". O "¿Qué hacemos mientras? ¿Cambiamos el testamento?"

O bien... "No voy a hacer declaraciones por el momento". O "no os olvidéis del epitafio que tengo redactado", "Carpe mortem", o "Imposible resumirlo todo en una frase".

O "me reservaré mi opinión", o "No pienso decir mis últimas palabras: soy una tumba" o "momento mori". "Aún estoy vivo", si no, "pero no terminaré esta ora"

Me quedo con... "Seguid sin mí"

(PS: Lo de "seguid sin mí" es especialmente aplicable a los blogs-lápida...)

La bicicleta de la muerte

 

 

 

Lista de distribución "Estudios Ingleses ya"

(Mensaje de la coordinadora interdepartamental de Filología Inglesa recibido hoy:)

Queridos/as colegas:

Ya está activada la lista de distribución de correo de la pág web creada en defensa de un grado propio en Estudios Ingleses: estudiosinglesesya@listas.um.es

Para suscribirse: Id a esta página http://listas.um.es/sympa/info/estudiosinglesesya

introducid dirección de e-mail y esperad instrucciones. He aquí la página ya plenamente operativa que recoge nuestras inquietudes, temores y reivindicaciones:          

http://www.gradoenestudiosingleses.es

NOTA MUY IMPORTANTE: SI EN ALGÚN DEPARTAMENTO NO SE DISTRIBUYE ESTE MENSAJE A TODO EL PERSONAL DEL MISMO (NOS REBOTA ALGUNA DIRECCIÓN), SE RUEGA A QUIEN LO RECIBA LO TRANSMITA A TODOS. MUCHAS GRACIAS

 (PS: Recordad que hoy a las doce hay que enviar otra vez el mismo mail que ayer al Ministerio).

Manifestación y manifiesto

Martes 25 de abril

Envío masivo de un correo electrónico al Ministerio

(Como medida de protesta por la supresión de la titulación propia de licenciado en Filología Inglesa. Por favor, lector de este blog, envía hoy, mañana y pasado mañana el email siguiente:)

DÍAS: 25, 26 y 27 de abril y martes y jueves en mayo, junio y julio (ya se avisará sobre acciones de este tipo de septiembre a diciembre en función de la respuesta que obtengamos del MEC). HORA: 12 hrs (a otra hora también sirve).

e-mails donde hay que enviar los mensajes:

(Jefa de Secretaría de la Ministra) carmen.sainzdeaja@mec.es y también infociencia@mec.es (el texto que se sugiere no rebasa los 1500 caracteres, máximo permitido por este correo).

Mensaje

TO: MINISTRA DE EDUCACIÓN Y CIENCIA

SUBJECT: ESTUDIOS INGLESES YA

TEXTO:

Sra. Ministra y miembros del CCU:

Manifiesto mi honda preocupación por la desaparición de la especialidad de estudios ingleses (actualmente denominada Filología Inglesa) como título específico. Considero que nuestra especialidad tiene una honda relevancia social dentro y fuera de nuestro país, ya que el inglés es vehículo de comunicación internacional de primer orden; también por ser el inglés la lengua indiscutible a través de la cual se propaga la mayor parte del quehacer investigador científico y cultural mundial; y además, por el altísimo nivel científico al que ha llegado la anglística española, reflejado en numerosas publicaciones en prestigiosas revistas y editoriales internacionales, en la organización de congresos nacionales e internacionales, en la participación en los mismos, en su presencia en los órganos directivos de asociaciones internacionales, en sus proyectos de investigación financiados, etc.

Por todo ello, e independientemente de que se articule un grado en Lenguas y Literaturas Modernas, apoyo la solicitud de que, lejos de suprimirse, se mantenga una especialidad propia de estudios ingleses, tal como venimos reclamando insistentemente desde hace dos años.

***

(PS: Bueno, aparte de enviar esto por email a la lista de AEDEAN y a la del Departamento, se lo he dicho a los alumnos en clase. Sólo parecen moderadamente interesados. Y a estas alturas seguimos sin saber si en el Departamento haremos huelga y manifestación el jueves, si esta vez se recorrerá un trayecto, si habrá megafonía, se avisará con tiempo, el comité de movilizaciones nombrado al efecto gritará slogans... De momento sólo se nos ha comunicado de parte del Director el mensaje recibido desde el Departamento de Murcia. Aunque ha aparecido en el tablón de anuncios del Departamento impresa en letras grandes esa convocatoria de movilización. ¿Quién la habrá puesto? El comité de movilizaciones que digo no, desde luego, porque que yo sepa sigue sin constituirse. El jueves veremos qué pasa. Igual alguien nos recuerda lo de la huelga y manifestación... a mí que me informen. Como somos ochenta profesores en el departamento, que haga de Pepito Grillo otro cualquiera de los setenta y nueve).

Plan de movilizaciones

 

Lunes 24 de abril

El círculo de Zapatero

Quién es quien entre los que más influyen en el Presidente.
 
¿Se dejarán a alguien? A mí como que me falta una pieza clave, aunque no sean tan íntimos... Por cierto, se oyen cotilleos curiosos en este e-Defensor. Al parecer la Reina se ha ido a vivir a Londres.
 

Hostilidad a la opa

 

Corrigenda et addenda

Me escriben desde Murcia,

En tu blog de Firgoa, dices que faltan las direcciones a las que enviar el email masivo. Posiblemente tu software no las copió bien. Pero esas direcciones aparecen muy claras en la web de defensa de nuestra titulación (http://www.gradoenestudiosingleses.es) y en el archivo que envió Rafael Monroy el pasado jueves a todos los departamentos.

Los e-mails donde hay que enviar los mensajes son: carmen.sainzdeaja@mec.es (Jefa de Secretaría de la Ministra) y infociencia@mec.es

Por favor, para evitar confusiones, es preciso que en tu blog, muy leído por los alumnos, pongas datos exactos. Cuando notes que falta algo, mira bien antes en la web citada, que es nuestra principal vía de infrmación, además de la inminente lista de distribución que haremos pública (...)

Oops. Orina culpa. Corregido. En mis blogs, claro, porque lo de "mi blog de Fírgoa"... allí me cuelgan lo que les parece oportuno, junto con todo lo que pescan sobre la Universidad en la red y en la prensa. Mañana les repartiré a mis alumnos el "plan de movilizaciones" orquestado desde Murcia capital, aunque tras varios días seguimos sin tener mucha información por parte del Departamento de si se va a constituir un comité de organización de movilizaciones, si va a haber huelga cada jueves, etc. Yo no tenía intención de mover un dedo en esta cuestión departamental, aparte de seguir estrictamente las instrucciones de la Dirección, pero me piden desde Murcia que le envíe un recordatorio a la Dirección, así que eso he hecho:

Hola, Carlos: Supongo que habrás visto el mensaje de Monroy y el que nos ha reenviado Susana. A mí me ha escrito Antonio Barcelona, corrigiéndome unas cosas que había puesto mal en mi web, y me ha dicho que te recuerde el asunto este de las movilizaciones, así que yo te lo recuerdo. Supongo que se refiere a que se organice en el departamento un comité que se haga cargo del asunto. Yo creía que se había constituido en el Consejo pasado, y que habíais salido designados tú, Susana Onega y Francisco Collado, pero al parecer entendí mal, porque ellos dos han aclarado explícitamente por escrito al Departamento que son representantes de nada ni están en ningún comité, así que habría que constituir uno, supongo. Pero sólo supongo, porque a estas alturas esto ya es un asunto departamental, y quien se tiene que hacer cargo de él es el departamento (yo no). Pero te transmito el mensaje, y un saludo, JOSE ANGEL

(PS: Contesta el Director pasándonos la convocatoria y diciendo que la leamos con atención). Por su parte, AEDEAN sigue ignorando las movilizaciones organizadas en defensa del grado de Estudios Ingleses. En su página no aparecen enlazadas ni reseñadas, y algunos de los enlaces que aludían a las reuniones previas no funcionan.

***

Con respecto al tema de las correcciones de posts anteriores, admiro a los blogs que conservan el texto anterior tachado, y ponen las addenda entre corchetes, y fechándolas si hace falta... pero deteriora sequor, yo corrijo (poco) lo que me parece corregible del pasado sin más comentario. La verdad es que hasta ahora no he reescrito ningún artículo, sólo he corregido herratas, y si añado algo lo hago con un PS al final (otro latinajo: PS = post superscriptum) pero como no me autorredacte y autoaplique un código deontológico sobre corrigenda et addenda, nada me impediría reescribir todo lo reescribible, hacer profecías autocumplidas, foregone conclusions, y permitir a todo el mundo presuponer que todos mis artículos han sido añadidos hoy mismo, tras una intensa madrugada de trabajo.... la textualidad del blog es bastante más jorobadilla de lo que parece a primera vista; what you see is what you get... pero quienes sólo vemos la superficie nos quedamos en lo superficial, claro. Y qué vemos, más que superficies reflectantes.

Profecías autocumplidas retroactivamente

 

Amor y paz

Qué palabras más tien-nas, elegidas por los internautas como las más bonitas del idioma español: Amor, triunfador; Paz, finalista. Haz el amor, no la paz. Amor al revés se verá Roma; paz al revés es Zap... ¿os suena paz/Zap...? Zapatero mismo proponía "generosidad" (sí, dad... y se os dará. Ya veréis cómo se os dará...).

Hasta en La Tempestad con sus perdones finales a quien no pide perdón se respiraban alusiones a la famosa "tregua". Peace is in the air... que cantaría Juan Pablo (Young). Y que nos dure, pero ya se ve estos días lo que va a dar de sí. Lo que el canto un vizcaíno.

Ayer estuvimos celebrando San Yordi, con un pseudo-carnaval popular a cargo de las autoridades (et circenses); supongo que a falta de una masa popular aficionada al festival callejero, a la iniciativa fallera o murguera o sambera, y al jolgorio auténtico, pues buenas son tortas; mejor que las autoridades den tortas de estas, y pan si se tercia, que no de las otras. La ciudad desde luego estaba intransitable, miles de caras entre los globos, los puestos de libros, los pseudo-saltimbanquis medievales portando dragones, miles y miles, pero ni una única cara conocida encontrada al azar, a pesar de pasar casi todo el día en la calle. Bueno, miento, me encontré con Eva y Oscar que venían de paseo a su antigua ciudad, y se vinieron a dar una vueltilla a casa, a ver sus caras en mi nuevo iMac (hasta ahora la cámara incorporada me sirve sólo de espejo invertido). Y hasta me compré un libro, una edición facsímil de Arte de Ingenio, Tratado de la agudeza, de Baltasar Gracián, editada por Aurora Egido.

Azahar, era otra palabra finalista. Yo me quedo mejor con "azar". No por bonita, sino por finalista, fina y lista.

Gracián aplicado

Domingo 23 de abril

El Shakespeare de Victor Hugo

De la traducción de William Shakespeare, de Victor Hugo, hecha por José López y López (Colección Crisol, 275); Madrid: Aguilar, 1959. Capítulos I.iv y I.v de la Parte II, pp. 307-20. Casualmente (no soy dado a las efemérides) hoy es el aniversario de Shakespeare.

IV

"Es reservado y discreto. Estad seguro de que no abusa de nada. Tiene, sobre todas las cosas, una cualidad muy rara. Es sobrio."

Las anteriores palabras, ¿qué son? ¿Una recomendación para admitir a un sirviente? No. Son el elogio de un escritor. Cierta escuela, que se llama "seria" a sí misma, ha enarbolado en nuestros días un programa de poesía fundado en la sobriedad. Parece que trata de preservar de indigestiones a la literatura. Antes se proclamaba la fecundidad y el poder y hoy día se proclama la tisana. Imaginaos que os encontráis en el resplandeciente jardín de las musas, donde florecen en montón las diversas explosiones de espíritu que los griegos llamaban tropos; pero no toquéis la imagen idea, el pensamiento flor, los abundantes frutos, ni las manzanas de oro, ni los perfumes, ni los colores, ni los rayos de luz, porque es preciso ser discretos. Si no tocáis nada de esto se os dará la ejecutoria de verdadero poeta. Inscribíos, pues, en la Sociedad de la Templanza. Un buen libro de crítica debe ser un tratado sobre los peligros que ofrece la bebida. ¿Queréis escribir la Ilíada ? Pues poneos a dieta. ¡Será en vano, Rabelais, que abras con asombro los ojos o que sonrías!

El lirismo embriaga, lo bello se sube a la cabeza, lo ideal da vahidos, y depués de remontaros hasta las estrellas, seríais capaces de rechazar el ofrecimiento de un pingüe destino. Habéis perdido el buen sentido y seríais capaces de rechazar hasta un puesto en el Senado de Domiciano. Perderéis el sentido común. Dejarías de dar al César lo que es del César, y hasta tal punto os perderíais en vuestra existencia, que os negarías a saludar al Señor Incitato, cónsul y caballo. Y éstos son los resultados que obtienen los que beben en ese sitio de perdición que se llama Empíreo. Os convertís en altivos, ambiciosos y desinteresados. Por consiguiente, sed sobrios, porque está prohibido beber en la taberna de lo sublime.

La libertad es libertinaje. Bueno es contenerse en ciertos límites; pero castrarse es mejor. Dedicaos siempre a la continencia.

Sobriedad, decencia, respeto a la autoridad, traje irreprochable. Nada de poesía refinada. Una sábana sin pintar, un león que no se arregle las uñas, un torrente sin tamizar, el ombligo del mar que se deja ver, la nube que se recoge hasta mostrar Aldebarán... son cosas chocantes. Los ingleses dirían shocking. La ola de espuma sobre el escollo, la catarata que vomita en el rayo. Juvenal que escupe a los tiranos. Y ¿qué más?

De lo bueno, poco. Evitad las exageraciones. En lo sucesivo, el rosal contará las rosas que produce, y se suplicará a la pradera que no dé a luz tantas margaritas. Se expedirán órdenes terminantes a la primavera para que se modere. Los niños abundan demasiado, y se suplicará a los bosques y a las enramadas que no críen tantos pájaros. La vía láctea contará también las estrellas, porque hoy tiene un número excesivo.

Adaptaos al modelo del gran tirso serpentario del Jardín de Plantas, que no florece sino cada cincuenta años. He ahí una flor recomendable.

El verdadero crítico de la escuela sobria debe ser el guarda de aquel jardín a quien preguntaron si había muchos ruiseñores en los árboles y contestó: "No me habléis de eso. Durante todo el mes de mayo esos animaluchos no hacen más que vociferar."

El señor Suard expidió a José María Chénier el siguiente certificado: "Su estilo es de gran mérito, porque no usa comparaciones." En nuestros días se ha repetido ese singular elogio. Esto nos recuerda a un célebre profesor de la Restauración, a quien indignaban las comparaciones y las figuras tan frecuentes en los profetas, y aplastaba a Isaías, a Daniel y a Jeremías bajo el peso de este profundo apotegma: "Toda la Biblia se reduce a como..." Otro profesor dijo también la siguiente frase, que se ha hecho célebre en la Escuela Normal: "Arrojemos a Juvenal al estercolero romántico." El crimen de Juvenal, como el de Isaías, consistía en expresar las ideas por medio de imágenes. ¿Volveremos acaso, poco a poco, en las llamadas regiones doctas, a la metonimia como término de química y al juicio de Pradón sobre la metáfora?

Al oír las reclamaciones y quejas de la escuela doctrinaria, estamos tentados de creer que se figura que es la única encargada de suministrar el consumo de imágenes y de figuras que usan los poetas, y que se cree que la arruinan los despilfarradores Píndaro, Aristófanes, Ezequiel, Plauto y Cervantes. Dicha escuela encierra bajo llave las pasiones, los sentimientos, el corazón humano, la realidad, el ideal y la vida. Asustada, mira a los genios ocultándolo todo y exclama: "¡Qué glotones!" De ahí que haya inventado para los escritores este elogio superlativo: "¡Es un hombre templado!"

La crítica sacristanesca fraterniza en todos estos puntos con la crítica doctrinaria. La mojigatería y la devoción se ayudan mutuamente. Quieren que prevalezca un género curioso, el género púdico.

Nos avergonzamos ante el modo brutal como los granaderos se hacen matar. La retórica tiene para los héroes hojas de parra que se llaman perífrasis. Se pretende que en un campamento militar se hable como en un convento. Las frases del cuerpo de guardia se consideran como calumnias. Un veterano baja la mirada ante el recuerdo de Waterloo, y se da la cruz de honor a esos ojos vueltos hacia el suelo. Ciertas frases que ya son históricas no tienen derecho a la historia y se ha establecido que el gendarme que disparó en el Ayuntamiento un tiro sobre Robespierre deberá llamarse el "guardián que muere, pero que no se rinde."

Del esfuerzo combinado de estas dos críticas conservadoras de la tranquilidad pública resulta una saludable reacción, que ya ha producido algunos ejemplares de poetas atildados y cultos, cuyo estilo se amolda perfectamente a las reglas. Que no celebran orgías con ideas locas, ni van nunca a un rincón del bosque con esa bohemia que se llama Quimera. Que no entablan relaciones con la imaginación vagabunda y peligrosa, ni con la inspiración, que es una bacante, ni con la desenfrenada fantasía. Que nunca se les ocurre dar un beso a la joven descalza que es su musa. Que no duermen fuera de casa y que tienen muy contento a su portero, Nicolás Boileau, y creen que es escándalo que Polimnia sse presente en público con el cabello suelto. Para evitarlo están los peluqueros. Llamad a uno y veréis cómo acude en seguida La Harpe. Estas dos críticas hermanas, la doctrinaria y la sacristanesca, forman la educación actual. Se educa a los escritores desde que nacen, en cuanto dejan de mamar, y se establece así una legión de jóvenes afamados.

De todo esto nace una consigna, una literatura y un arte que entran en fila en correcta formación. Se trata de salvar a la sociedad en la literatura y en la política. Todo el mundo sabe que la poesía es una cosa frívola, insignificante, que se ocupa puerilmente en buscar rimas. Por consiguiente, nada más terrible que los versos. Hay que sujetar a los pensadores y es harto peligroso elevarlos a los altares. ¿Qué es un poeta? Si se trata de honrarle, nada. Si se trata de perseguirle, todo.

Debe reprimirse a la raza de los escritores, y, aunque para eso hay varios medios, es muy útil recurrir al brazo secular. De cuando en cuando desterrar a alguno. Los destierros de los escritores empiezan en Esquilo, y no terminan ni en Voltaire. Cada siglo tiene un anillo en esta cadena. Pero para desterrar, expatriar y proscribir se necesitan por lo menos pretextos que no tienen aplicación en todos los casos, porque son armas que no se esgrimen con facilidad. Es preciso poseer un arma de poco tamaño para la guerra diaria. Se inventa una crítica de Estado, debidamente acreditada, que desempeñe esta función. Organizar la persecución de los escritores por otros escritores y esgrimir la pluma contra la pluma, son medios ingeniosos. ¿Por qué no ha de haber polizontes literarios?

El buen gusto es una precaución que toma el buen orden. Los escritores sobrios son el contrapeso de los electores prudentes. La inspiración es sospechosa de ser liberal, y la poesía tiene algo de extralegal. Existe, pues, un arte oficial, hijo de la crítica oficial.

De estas premisas se deduce toda una retórica de carácter especialísimo. La Naturaleza tiene una entrada harto restringida en este arte. Entra por la puerta falsa, y además está tachada de demagógica. Hay que suprimir los elementos, porque son malas compañías, y además hacen mucho ruido. El equinoccio comete roturas al clausurarse. La ráfaga crea un escándalo nocturno. El otro día, en la Escuela de Bellas Artes, un alumno de pintura tuvo la audacia de hacer levantar por el viento, durante la tempestad, los pliegues del manto de uno de los personajes que estaba pintando. Y el profesor, extrañado del atrevimiento, exclamó: "¡No hay viento en el estilo!"

A pesar de todo esto la reacción no desespera. Caminamos hacia adelante y se realizan progresos parciales. Ya se empieza a permitir el ingreso en la Academia a algunos miembros con la papeleta de confesión en la mano. ¡Julio Janín, Teófilo Gautier, Pablo de Saint-Víctor, Littré y Renan, recibid el Credo!

Pero esto no basta porque el mal es muy profundo. Están amenazadas la antigua sociedad católica y la antigua literatura legítima. ¡Guerra a las nuevas generaciones! ¡Guerra al espíritu moderno! Persigamos a la democracia, que es hija de la filosofía.

Los casos de hidrofobia, es decir, las obras de genio, son temibles. Deben reiterarse las prescripciones higiénicas. Está mal vigilada la vía pública y se encuentran en la calle poetas vagabundos. ¿En qué piensan las autoridades y la policía que dejan en libertad a ciertos espíritus? Ya que hay peligro, evitémoslo nosotros, para que alguna incauta inteligencia no sea víctima de mordeduras fatales. Y los temores se confirman, y hasta no faltará quien diga que cree haber visto a Shakespeare en la calle, suelto y sin bozal. . . .

 

V

Shakespeare es indudablemente el escritor que menos merece que se le llame sobrio, pues es uno de los peores sujetos a quien la estética doctrinaria ha tenido que refrenar.

Shakespeare es la fertilidad, la fuerza, la exuberancia, la teta llena, la copa que desborda, la savia excesiva, la lava en torrentes, los gérmenes en confusión, la vasta lluvia que hace brotar extensamente la vida, y todo por millares, por millones, sin ninguna reticencia, sin ligaduras, sin ninguna economía, cual la prodigalidad insensata y tranquila del Creador. A quienes hurguen en el fondo de su bolsa, lo inagotable les parece demencia. ¿Acabará pronto? Jamás. Shakespeare es el sembrador del deslumbramiento. En cada palabra, una imagen. En cada frase, el contraste; el día y la noche.

El poeta, repetimos, es la Naturaleza. Como ella, es sutil, minucioso, delicado y microscópico; pero como ella también, es intenso. Ni es discreto, ni reservado, ni avaro. Es sencillamente magnífico. Aclaremos el sentido de la palabra sencillo.

La sobriedad en poesía indica pobreza y la sencillez grandeza. Dar a cada cosa la cantidad de espacio que necesita, no darle más ni menos, eso es la sencillez. Sencillez es sinónimo de justicia. La ley del gusto consiste en colocar las cosas en su lugar y en expresarse con las palabras adecuadas. Con la indispensable condición de mantener cierto equilibrio latente y de conservar cierta proporción misteriosa, la complicación más prodigiosa, ya en el estilo, ya en el conjunto, puede ser sencillez. Eso son los arcanos del gran arte. Únicamente la crítica elevada, que es la que nace del entusiasmo, penetra y comprende esas leyes sabias. La opulencia, a profusión, la irradiación resplandeciente, pueden ser sencillas. El sol es sencillo.

Como se ve, esta sencillez no tiene ningún punto de semejanza con lo que recomiendan Le Batteux, el abate D'Aubignac y el padre Bouhours.

Aunque sea abundante, intrincado y hasta confuso, todo lo que es verdadero es sencillo. Esta es la única sencillez que debe conocer el arte.

Como la sencillez es verdadera, es ingenua. La ingenuidad es el rostro de la verdad. Shakespeare es sencillo hasta un grado inconcebible.

La sencillez impotente, raquítica y de corto aliento, ofrece un caso patológico, que es completamente extraño a la poesía, y le conviene más entrar en el hospital que montar sobre el hipogrifo.

Declaro que la joroba de Tersites es sencilla; pero los espectorales de Hércules son sencillos también. Prefiero esta sencillez a aquélla.

La sencillez natural de la poesía puede ser frondosa como la encina. ¿Acaso una encina produciría el efecto de un bizantino o de un refinado? Sus innumberables antítesis, tronco gigantesco y hojas pequeñísimas, corteza ruda y musgo de veludillo, aceptación de los rayos y protección de la sombra, coronas para los héroes y frutos para los puercos, ¿serían tal vez muestras de afectación, de corrupción, de sutilidad y de mal gusto? ¿Tendría la encina demasiado espíritu? ¿Sería la encina producto acaso del hotel de Rambouillet? ¿Sería una preciosa ridícula? ¿Estaría atacada de gongorismos? ¿Sería el símbolo de la decadencia? Toda la sencillez, sancta simplicitas, ¿se condensaría acaso en una col?

Refinamiento, exceso de espíritu, gongorismo... Todo esto ha sido lanzado a la cabeza de Shakespeare. Se declara que esos son defectos de la pequeñez y se apresuran a censurar al coloso.

Pero tampoco Shakespeare respeta nada. Camina con tal ímpetu, que fatiga al que le sigue. Salta por encima de las conveniencias, atropella a Aristóteles, hace estragos en el jesuitismo, en el metodismo, en el purismo, y en el puritanismo. Desconcierta a Loyola y vuelve del revés a Juan Wesley. Es valiente, atrevido, emprendedor, belicoso y directo. Sus escritos humean como si fuesen volcanes. Con la pluma en la mano, con la llama del genio en la frente y con el diablo en el cuerpo, está siempre activo, funcionando, en vena, en marcha. El semental abusa, cansando a las mulas que van al paso. Ser fecundo es ser agresivo. Verdaderamente, son exorbitantes los poetas como Isaías, como Juvenal y como Shakespeare. ¡Qué diablo! Debían dejar que se fije la atención en los otros. Uno solo no ha de tener derecho a todo. Es reunir demasiado poseer virilidad constante, inspiración siempre, tantas metáforas como la pradera, tantas antítesis como la encina, tantos contrastes y profundidades como el universo, himeneo generación incesante. En una palabra, plenitud para la producción.

Hace ya tres siglos que a Shakespeare, que es el poeta en toda su efervescencia, lo contemplan los críticos sobrios con el disgusto que al ver un serrallo debe apoderarse de los espectadores impotentes.

Shakespeare no tiene reserva, ni límites, ni fronteras, ni vacíos. Su falta es no tenerlos. Se desborda como la vegetación, como la germinación, como la luz, como la llama. Lo cual no le impide ocuparse de vosotros, espectador o lector, hablaros moralmente y daros consejos, ser vuestro amigo, como un La Fontaine cualquiera, y presentaros pequeños servicios. En el incendio de su espíritu podéis calentaros las manos.

Shakespeare es inmenso. Ha creado a Otelo, a Romeo, a Yago, a Macbeth, a Shylock, a Ricardo III, a Julio César, a Oberón, a Puck, a Ofelia, a Desdémona, a Julieta, a Titania, hombres, mujeres, brujas, hadas y almas. ¿Os parecen pocos? Ha creado además a Ariel, a Parolles, a Macduff, a Próspero, a Viola, a Miranda, a Caliban, a Jesica, a Corneille, a Cressida, a Porcia, a Brabancio, a Polonio, a Horacio, a Mercutio, a Imógenes, a Pandaro de Troya, a Bottom y a Teseo. Este poeta, Ecce Deus, se da, se obliga, se desparrama, sin agotarse jamás. ¿Por qué? Porque no puede. Es imposible que se agote, porque no tiene fondo. Se llena, se derrama, y se vuelve a llenar. Es el cesto agujereado del genio.

En la ciencia y en la audacia del lenguaje, Shakespeare iguala a Rabelais, a quien un melindroso ha tratado hace poco de puerco. Como todos los espíritus soberanos que gozan de la orgía de la Omnipotencia, Shakespeare se sirve de la Naturaleza, se la bebe y os la hace beber. Voltaire ha hecho bien en reprocharle su borrachera. Sheakespeare tiene tal temperamento, que no se para ni se cansa, ni tiene compasión de los raquíticos estómagos que se presentan candidatos a la Academia. No padece de la gastritis que se llama buen gusto, porque es poderoso. ¿Qué otra significa el inmoderado canto que entona a través de los siglos, ya de guerra, ya de orgía, ya de amor, que va desde el rey Lear a la reina Mab, y desde Hamlet y Falstaff, que es doloroso como un suspiro y grande como la Ilíada?.... "Tengo agujetas después de haber leído a Shakespeare", declaró el señor Auger.

Su poesía tiene el perfume acre de la miel que produce vagabundamente la abeja que no tiene colmena. Emplea la prosa y el verso y todas las formas que le convienen, como recipientes para contener la idea. Su poesía se lamenta y se burla. El inglés, que es una lengua que aún no está bien formada, algunas veces le perjudica y otras le favorece, pero siempre se transparenta en ella la profundidad de su alma. El drama de Shakespeare se desarrolla con una especie de ritmo desafinado. Es tan vasto, que vacila y da vértigos; pero nada es tan sólido como su emocionante grandeza. Shakespeare, calenturiento, encierra los vientos, los espíritus, los filtros, las vibraciones, los huracanes, la oscura penetración de los efluvios y la gran savia desconocida. De esto proviene su agitación, en cuyo fondo reposa la calma. Esta es la agitación que falta a Goethe, por cuya impasibilidad le elogian sin razón, sin comprender que la impasibilidad indica inferioridad. Esa agitación ha turbado a todos los espíritus de primer orden, y la vemos en Job, en Esquilo, y en Dante. Es preciso que en la tierra el que es divino sea humano, y que se proponga a sí mismo el enigma que le martirice. Cuando la inspiración es pródiga, va mezclada de cierto sagrado estupor. Cierta majestad del espíritu se parece a las soledades y se complica con el asombro. Shakespeare, como todos los grandes poetas y como todas las grandes cosas, está lleno de fantasías. Diríase que por instantes Shakespeare produce pánico a Shakespeare, cual si éste sintiera terror de su propia tempestad. Este es el signo de las supremas inteligencias. Su misma extensión le agita y le comunica misteriosas y enormes oscilaciones. No hay genio que no tenga olas. Llámesele ebrio y borracho. Nos parece bien, porque es salvaje, como el bosque virgen, y ebrio como la alta mar.

Sólo el cóndor, que parte y llega, vuelve a partir y se remonta, se cierne, se hunde, y se precipita, puede dar idea del inmenso vuelo de Shakespeare, que es uno de los genios que Dios enfrenó expresamente mal, para que vuelen ferozmente por el infinito.

De cuando en cuando viene a la Tierra uno de esos espíritus. Su paso, como ya dijimos, renueva el arte, la ciencia, la filosofía o la sociedad. Llenan un siglo y después desaparecen. Entonces, no sólo su claridad ilumina un siglo, sino a la Humanidad, de un extremo a otro de los tiempos, y nos damos cuenta de que cada uno de esos hombres es el espíritu humano mismo encerrado en un cerebro, que llega en un momento determinado a la tierra, para hacerle dar un paso en el camino del progreso.

Terminada su vida y realizada la misión que habían de cumplir, esos espíritus supremos se unen por medio de la muerte al misterioso grupo con el cual acaso viven en familia en el infinito.

*****

 

PS: Ayer estuvimos en una bonita representación de La Tempestad, con el Teatro Arriaga et al.... Como versionaje digno de mención, trasladaron al final, para cerrar la obra, el célebre parlamento donde Próspero nos dice que la función de espíritus que ofrece (teatro dentro del teatro) a Ferdinand y a Miranda, ha terminado:

Terminó nuestro espectáculo. Estos actores nuestros,

como os había dicho antes, eran todos espíritus, y

se han disuelto en el aire, en aire tenue;

y como el tejido sin sustancia de esta visión,

las torres tocadas de nubes, los palacios espléndidos,

los templos solemnes, y hasta el gran orbe del mundo,

sí, y todos los que lo van a heredar, se disolverán;

y desvaneciéndose como esta función insustancial,

no dejarán ni rastro tras ellos. Somos de la misma materia

de la que están hechos los sueños, y nuestra pequeña vida

empieza y termina durmiendo.

 

Y a dormir nos fuimos...

 

Soneto, espejo, reloj, bloc y libro

 

Sábado 22 de abril

The Cambridge Companion to Shakespeares

Siempre estoy a vueltas con libros nuevos y viejos sobre Shakespeare (ya que me dedico a enseñarlo). El último que me he leído es The Cambridge Companion to Shakespeare, una colección de capítulos de diversos autores editada por Margreta de Grazia y Stanley Wells (Cambridge: Cambridge UP, 2002). En el post anterior he citado a Dennis Kennedy; ahora traduzco otro trocito interesante suyo:

Desde el principio de la vida póstuma de Shakespeare como dramaturgo, dos cuestiones han estado presentes de modo continuo: las proclamas de su universalidad, y su apropiación en ambientes foráneos. La primera declaración de la universalidad de Shakespeare apareció en el primer documento crítico de importancia sobre Shakespeare, el poema dedicatoria de Ben Jonson en la edición Folio de 1623. En memoria de su amigo y rival, Jonson lo presentaba brillando más que los demás dramaturgos y poetas:

Pero la universalidad es un concepto problemático: a menudo lo que creemos que tiene un atractivo global resulta ser más limitado localmente o temporalmente de lo que pensamos.Como los textos de Shakespeare parecen abiertos --intelectualmente y teatralmente inestables y sujetos a comprensiones y valoraciones divergentes-- hay públicos enormemente diferentes que han conseguido leer o proyectar sus propios intereses en ellos, o verlos como reflejos de su propia condición. El amplio atractivo del que ha disfrutado Shakesepare a lo largo del tiempo y el espacio puede ser resultado de la indeterminación de su obra más bien que de su universalidad. O quizá sea eso lo que la universalidad significa en última instancia en el arte: resistencia ante los cambios, basada en la elasticidad de un artefacto. ("Shakespeare Worldwide", 252).

La elasticidad teatral de Shakespeare está fuera de duda, pero aun allí hay que tener en cuenta que sus adaptadores lo vuelven aún más elástico... recortando y hasta añadiendo donde lo creen conveniente: hasta convirtiendo a Voltemand y Osric en personajes sustanciales, si hace falta (ver Barra Siniestra de Nabokov). Así pues, un clásico no nace, se hace... primero se hace a sí mismo, y luego lo hacemos entre todos los demás. Por eso intersa tanto Shakespeare, supongo: como el clásico más vivo y más comentado, presenta también de modo ejemplar lo que son las virtudes del clásico y que no podemos encontrar en un no-clásico: todos los ecos acumulados a su alrededor, las interpretaciones que lleva a cuestas, la intertextualidad de su recepción. No toda, claro, nunca se puede... pero bastante. Lluis Pasqual, que dirige estos días en Zaragoza Hamlet y La Tempestad, también nos recuerda que "cada generación se propone leer los grandes textos a la luz de sus vivencias".

Lois Potter cierra su capítulo sobre "Shakespeare in the Theatre, 1660-1900" reflexionando un tanto irónicamente sobre esta "flexibilidad" de Shakespeare con los tiempos cambiantes del siglo XX:

The dramatist who had once been championed as a force for both poetic language and realistic psychology would now be invoked instead to justify non-mimetic theatre, Brechtian political drama, fluid staging, and a post-modern treatment of character. (196)

Y más relativismo, apropiación, versatilidad y perspectivismo encontramos en el capítulo de David Scott Kastan sobre "Shakespeare and English History". Ve a las obras históricas de Shakespeare como reflexiones sobre la historia, no tanto metateatro como meta-historia (un poco a la Hayden White, supongo): "the plays are fundamentally about the difficulty of preserving the past" (180), sobre

the deepest truth of history writing: that it is not the representation of the past, but is the representation of the past. The past cannot be fully recovered from 'the swallowing gulf / of dark forgetfulness and deep oblivion' (Richard III 3.7.128-9), and its representation is therefore inevitably partial, in both senses of the wsord, a product both of the incomplete traces that have survived and the shaping concerns of those who seek and study them. Shakespeare knows that history is always as much invented as found, speaking the interests of the present as much as those of the past that it would bring into view. His histories may be undependable registers of historical fact, but they are brilliant meditations on the nature of history itself" (181).

Y si sucede con la historia, sucede, claro, con la historia literaria. Shakespeare es como el cerdo, se aprovecha todo, y un cerdo proteico además, que si es necesario sabe a vaca o a carnero. Tampoco el volumen este, A Companion, tiene desperdicio, por cierto; muy recomendable lo veo para quien quiera estudiar a Shakespeares.

Ackroyd's Shakespeare

 

 

 

Hamlet marica

Ayer ví la versión de Hamlet adaptada y dirigida por Lluís Pasqual, con Eduard Fernández como Hamlet y Marisa Paredes como Gertrudis, y veinte actores en total, todo un montaje... aunque sin escenografía, en plan escenario vacío, como en el teatro isabelino. Y lo pasé muy bien, así que no os la perdáis si tenéis ocasión. A Shakespeare le va bien este tipo de escenario - todos en realidad - y aún se da uno más cuenta de lo intensamente teatral, metateatral digo, que es la obra: no sólo el teatro dentro del teatro, con la obra esa de Agatha Christie que dirige Hamlet, sino también el monólogo sobre Pirro el de las negras armas, pequeña mise en abyme de la obra, que aquí tuvieron el acierto de no recortar - o bien la escena donde Ofelia describe los gestos de Hamlet al visitarla inopinadamente: más teatro dentro del teatro. Shakespeare no le tiene miedo a la intensificación del detalle teatral, y siempre le funciona, sólo Polonio se aburre con el poem unlimited.

Aquí le sacaban partido a la teatralidad de Hamlet. Eduard Fernández nos daba un Hamlet nada digno y solemne, sino temblón, afeminado y amanerado, débil e intenso a la vez, "marica" según su propia descripción (qué dirán de mí, se pregunta), aunque a medida que avanza la obra va sacando facetas y remontándose hasta el personaje sin límites. De cada nuevo actor y cada nuevo montaje logrado, sale un nuevo Hamlet para hamletizar el mundo. También de cada nueva traducción. Dice Dennis Kennedy que es práctica común en los Shakespeares no ingleses hacer traducciones nuevas y numerosas "cada generación, o incluso cada montaje nuevo, de manera que Hamlet en idioma extranjero puede sonar como una obra nueva, mientras que en inglés a menudo suena como una colección de citas obsoletas y autoconscientes". Así, detrás de "ser o no ser", este Hamlet no decía "he ahí el problema", ni "esa es la cuestión".

Al tema de la posible homosexualidad de Hamlet no se le sacaba partido, aparte del afeminamiento que daba el actor al personaje - también con acierto en lo que se refiere a esta producción, aunque evidentemente la cuestión daría para explorarla mucho más en otro tipo de montaje. Sarah Bernhard ya pudo hacer un Hamlet mujer, o sea que cabe en el saco de Hamlet mucho más de lo que se ha puesto aún.

Y una cosa que me gustó: aparte de leer en su librito "palabras, palabras, palabras", Hamlet también anotaba en él alguna frase memorable dicha por los demás personajes, o por él mismo quizá, con lo que quizá resulte ser él el autor de la obra, en una ruptura de marco imposible. Decía Harold Bloom que Hamlet es el único personaje de Shakespeare que podría haber escrito las obras de Shakespeare. Se confirmaría así la verdad de lo que Hamlet le lee a Polonio sobre los viejos en su libro, pues esas palabras sí figuran en la obra. Y al final de la obra, Hamlet saca otra vez su librito y recita junto con Fortinbras y Horacio lo de la terrible escena y la carnicería... Este Hamlet, por cierto, con el veneno en el cuerpo, sigue vivo al final, cuando todos hablan de él como ya muerto, y no cae hasta que suenan las salvas del honor del ejército noruego, fusilándolo, mientras dice "the rest is silence": El silencio es un descanso para los actores, aunque esta vez tuvieron que salir a saludar cinco veces.

Por cierto, se me ha ocurrido una posible relación entre tres frases de Shakespeare: una en Hamlet, cuando acepta el duelo con Laertes y la muerte que se teme lo acompañará: "If it be now 'tis not to come, ; if it be not to come, it will be now, if it be not now, yet it will come. The readiness is all." En El Rey Lear encontramos una variante: "Ripeness is all". Y en una notita posiblemente escrita por Shakespeare cuando ayudaba en la tienda de su padre (acompañando a un regalo de unos guantes que hacía a alguien el maestro de Shakespeare): "The gift is small / The will is all".

The will is all. Will power, indeed. Ya te recordaremos, mientras podamos, ay poor ghost. Como que estamos demasiado hamletizados... there ain't no cure for the man in black blues.

 

 

Notas

(1) "So, as a painted tyrant, Pyrrhus stood, and like a neutral to his will and matter, Did nothing": Pirro el de las negras armas también busca venganza por la muerte de su padre.

(2) Dennis Kennedy, "Shakespeare Worldwide", en The Cambridge Companion to Shakespeare, ed. Margreta de Grazia y Stanley Wells (Cambridge: Cambridge UP, 2001), 256. Traduzco.

(3) Tanto Hamlet padre como Hamlet hijo piden a quienes quedan en escena que los recuerden. Shakespeare, al parecer, interpretaba el papel del primer Hamlet.

 

... y otro Hamlet

O el mismo. El de Victor Hugo, en su libro sobre William Shakespeare:

¡Hamlet! No se sabe cómo definir este ser espantoso, este ser completo en lo incompleto. Lo es todo para no ser nada. Es príncipe y demagogo, sagaz y extravagante, profundo y frívolo, hombre y neutro. No tiene fe en el cetro, se burla del trono, tiene por camarada a un estudiante, dialoga con los transeúntes, argumenta con el primero que llega... Comprende al pueblo, desprecia al populacho, tiene odio a la fuerza, duda del éxito, interroga a las tinieblas y tutea al misterio. Comunica a los otros enfermedades que él no tiene. Su fingida locura inocula verdadera locura a la mujer que le ama. Se familiariza con los espectros y con los comediantes. Se chancea empuñando el hacha de Orestes. Diserta sobre literatura, recita versos, hace una crítica de teatros, juega con huesos humanos en un cementerio, aterra a su madre, venga a su padre, y termina el tenebroso drama de la vida y de la muerte con una gigantesca interrogación. Primero espanta y después desconcierta. Jaméas se ha imaginado nada tan aterrador como el parricida preguntando: ¿Qué sé yo?

Pero ¿es parricida Hamlet? Sí y no. Se limita a amenazar a su madre; pero la amenaza es tan feroz, que su madre queda aterrada: "¡Tu palabra es un puñal...! ¿Qué vas a hacer? ¿Tratas de asesinarme? ¡Socorro! ¡Socorro!" Y cuando muere, Hamlet, sin llorarla, hiere a Claudio con esta exclamación trágica: "¡Sigue a mi madre!" hamlet es el siniestro parricida posible. Si en lugar de ser frío como el Norte, tuviera en las venas, como Orestes, la ardiente sangre del Mediodía, mataría a su madre.

Este drama es severo. Hasta lo verdadero inficiona en él la duda, y lo sincero miente. Nada hay tan colosal y tan sutil.

En este drama el hombre es un mundo y el mundo es un cero. El mismo Hamlet, que goza de la plenitud de la vida, no está seguro de existir. En esta tragedia, que también es una filosofía, todo flota y duda, se aplaza, oscila, se descompone, se dispersa y se disipa. En ella el pensamiento es nube, la voluntad vapor, la resolución crepúsculo, la acción se desenvuelve en sentido inverso y la rosa de los vientos gobierna al hombre. Obra confusa y vertiginosa en la que se discute el fondo de las cosas y en la que el pensamiento oscila entre el espectáculo que ofrece el cadáver del rey y el entierro de Yorick, en la que un fantasma representa a la realeza y la alegria se ve simbolizada por una calavera.

Hamletlet

 

 

 

 

Me apunto al chat

Que era una opción que no había utilizado porque me parece estresantísimo eso de estar escribiendo en vivo y en directo a menos que sea una cosa que necesite esa inmediatez. Aparte, tras fallidos intentos, ayer lo probé por primera vez, y funcionó y nos llevamos una conversación con JMC y su suplantador Juan. Así que si alguno de mis emaileadores se quiere apuntar al chat conmigo, con mi dirección de GMail se puede: garcialanda@gmail.com. Y si tenéis un poquito de ancho de banda, también tengo la opción del chat con voz y cámara, a ver si ahora le empiezo a sacar un poco más de partido a la tecnología tan cara que compro. Ahora que como digo en general encuentro mucho más pausado y agradable el ritmo de los correos electrónicos y los blogs. Por ejemplo, quien me conoce sabe lo reacio que soy a tirar de teléfono, y es que me pasa lo mismo... Emailearme hasta me mando algún email a mí mismo, pero en la vida se me ocurriría chatear conmigo mismo, o telefonearme. Pues eso...

Planning management

 

 

Viernes 21 de abril

Fortuitos encuentros

Selección extraída de mi correo basura de hoy:

When you see the flatulent apartment building, it means that a cowboy earns frequent flier miles. Now and then, some avocado pit around a salad dressing feverishly graduates from a mitochondrial garbage can. Sometimes the parking lot rejoices, but another optimal cargo bay always knowingly operates a small fruit stand with a tornado! Furthermore, a cyprus mulch ruminates, and the cloud formation brainwashes an eagerly hypnotic grain of sand. For example, a crane defined by a ski lodge indicates that a roller coaster near the industrial complex accurately gives secret financial aid to an alleged demon.

Y sigue y sigue... Ay, qué bajo ha caído la escritura automática desde los felices años veinte, y qué nueva luz queda arrojada así sobre aquel fortuito encuentro de un paraguas y una máquina de coser sobre una mesa de operaciones...

Poesía basura

 

Haciendo Hacienda

Acabo de hacerme la declaración de la renta vía telemática. Esta vez he logrado desposeer a la Iglesia Católica de su asignación, y destinarla a (otros) fines sociales, cosa que el navegador no me dejaba hacer el año pasado (¡va mejorando el sistema, MJ!). Para quien le interese, aquí está el final de mi declaración:

Cuota líquida total (lo que tengo que pagar en teoría, o más bien lo que nunca veré): 8.536,32 euros

Retenciones (lo que me han descontado por anticipado del sueldo, creyendo que mi economía sería más boyante): 9.663,76 euros.

Total que me tienen que devolver 1.127, 44 euros. Espero que estos sí se materialicen.

Aunque es más o menos lo que aporto anualmente a las ONGs. Con lo cual, mi saldo con las OGs y las ONGs se viene a quedar como estaba, pero con mucho papel y bitio circulando de aquí para allá, un auténtico laberinto de balances, informes, transferencias, acuses de recibo, certificados, y transacciones cibernéticas.

Hale, y esta noche, me voy a ver a Hamlet ante la duda... a contemplar una buena dosis "of carnal, bloody, and unnatural acts, of accidental judgments, casual slaughters, of deaths put on by cunning and forced cause, and, in this upshot, purposes mistook fallen on the inventors' heads".

Royalties en esterlinas

 

 

Del blog de Arcadi Espada

Entre las principales funciones de la prensa, y de las menos comentadas siempre, está la devolver una imagen objetiva a los actores del guión de lo real. Una imagen donde ellos puedan observarse, y corregirse, si lo creen necesario. Pero la prensa/muelle catalana nunca devuelve el gesto. Su función precisa ha sido la de atenuar el sistema político y social catalán. Esto proporciona una gran seguridad a las calamitosos: "Maragall cierra el Govern": esto es todo. Por supuesto que esa función empezó a desarrollarse con el largo gobierno de Jordi Pujol. Pero nunca se produjo una atenuación semejante. Sólo la rompen, y episódicamente, es decir, en función de intereses informativos o políticos que no siempre son estrictamente catalanes, tres periódicos y dos emisoras de radio, de limitada presencia en el espacio comunicativo regional. Y que, además, caen con alguna frecuencia en el disfemismo, lo que produce una desagradable competencia entre espejos deformados. Las especulaciones sobre el alcance real de la corrupción en la sociedad catalana son recurrentes e inciertas. Pero no es necesaria una investigación a fondo para detectar la peor de ellas. El nombramiento del consejero Vendrell es una prueba de corrupción sólo superada por la anotación dominante que ha hecho de ella la prensa regional. En Cataluña la prensa no corrige al poder, sino al ciudadano.

Me leo la "columna" de Arcadi Espada casi todos los días. Siempre me ha parecido una función esencial del análisis crítico del discurso el comentario de las noticias y su articulación lingüístico-conceptual en los medios de comunicación. Muy pocas veces se hace con tanta regularidad, con tanta atención simultánea al matiz lingüístico y al contexto ideológico global, con tanta finura para discernir presuposiciones y manipulaciones conceptuales, y con tanto protagonismo público como lo hace Arcadi Espada. No es que esté totalmente de acuerdo con todo lo que dice siempre (je, qué gracia que haya que aclarar estas cosas, pero tal y como está el país de sectario...), y a veces se pasa de oscuro (mira quién fue a hablar). Pero en general se merece ampliamente el éxito que tiene.

La COPE: Sí, sí...

 

Jueves 20 de abril

Doble sesión de teatro

Mañana por la noche me voy a ver Hamlet en el Teatro Principal; y el sábado noche veremos La Tempestad. La misma compañía, con Marisa Paredes, pone las dos obras en escena. ¿Alguien se apunta?

Aprovecho para recuperar del archivo un post reciente que tiene que ver con algunos sea-changes de Hamlet y Ofelia:

Hamlet se ahoga, y renace

 

Plan de movilizaciones

Circular del Comité Interdepartamental de Filología Inglesa en defensa de un título de grado propio, recibida hoy.

Estimados/as colegas:

Como sabéis, el pasado 5 de abril varios departamentos de Fil-Ing de España iniciamos una primera manifestación en defensa de un título propio (ver detalles en la recién creada web http://www.gradoenestudiosingleses.es

En este mensaje os enviamos el plan de acción a seguir durante el mes de mayo y el curso que viene si las medidas que vamos tomando no surtieran efecto. Estas movilizaciones serían en la calle, buscando la mayor visibilidad y repercusión posibles en los medios de comunicación.

Este plan de movilizaciones se propone como aplicación de los acuerdos de la reunión de departamentos de Filología Inglesa celebrada en Madrid el 1-3-06, de la que se envió información a todos los directores de departamentos en su momento, y que podéis encontrar en la citada página web ("Prensa y documentos / Documentos / Conclusiones reunión Departamentos marzo 2006").

Plan de acción: Movilizaciones

(se sugiere imprimir todo el texto)

Calendario

Mayo 2006: Manifestaciones los jueves de cada semana

Octubre 2006: Manifestaciones los jueves de cada semana

Primer trimestre, curso 2006-2007:

A partir de octubre de 2006 nos plantearemos la intensidad y periodicidad de las movilizaciones en el resto del nuevo curso, que continuaremos cada jueves hasta conseguir nuestro objetivo. En cada convocatoria se pedirá a los departamentos que nos informen si han realizado la manifestación para ponerlo en la página web de nuestro movimiento. El comité interdepartamental avisará con suficiente antelación a través del correo y de la web (ver más abajo) del día exacto de cada movilización.

Características

Paro de todos los alumnos y profesores durante todo el día para

a. Hacer la manifestación del alumnado y del profesorado (por la mañana y, si es posible, por la tarde) .

b. Explicar nuestras razones en una mesa redonda, a ser posible con presencia de los medios de comunicación locales.

Preparación

A. Manifestaciones

Como medida previa, conviene leer el Decálogo del Manifestante de CCOO (), y repartirlo a los participantes o explicarles su contenido.

1. Constituir en cada departamento un comité de profesores y alumnos que prepare las movilizaciones (los alumnos de Filología Inglesa de la UMU han creado una asociación local ­para una de ámbito nacional se requiere más tiempo- de alumnos de la especialidad para concienciarlos de la problemática y para que empujen a sus profesores a actuar. Los alumnos de Alicante, Granada, Extremadura y Málaga entre otros, también han empezado a realizar acciones de ese tipo. El coordinador de la asociación de estudiantes de Fil-Ingl de Murcia es Carlos Belda. Estos son sus datos para que vuestros alumnos se pongan en contacto con él: e-mail : , tfno: 625 805560.

2. Informar, concienciar y movilizar a los alumnos antes de realizar las movilizaciones (Tomar como modelo el documento "Por qué nos manifestamos" ya enviado -ver ver versión actualizada en la página web , "Prensa y documentos / Documentos y repartirla a los alumnos para que estos a su vez la repartan al público en general a lo largo de la manifestación. Comprometer también a todos los profesores para que participen.

3. Pensar bien todos los detalles de la manifestación. Algunas sugerencias:

a. Pensar muy bien el recorrido de la manifestación y sus horas.

b. Involucrar al máximo a los Institutos de enseñanza media en las medidas de movilización.

c. Antes de la manifestación, avisar a la prensa, radio y televisión local, para que se presenten y, si es posible, tomen fotografías de la movilización (el Gabinete de Prensa de vuestra universidad os puede facilitar una relación de los medios de comunicación a los que avisar).

d. Tener preparada una nota de prensa muy breve en la que se indiquen las razones de nuestras movilizaciones (el documento 'Por qué nos manifestamos' las recoge de modo sucinto pero suficiente)

e. Enviar a los partidos políticos y a los sindicatos el texto de la carta que los departamentos enviamos al MEC.

f. Comunicar previamente a Delegación del Gobierno que se va a hacer una manifestación; sobre todo si se prevé que se van a congregar más de 20 personas y si se va a interrumpir el tráfico. Basta con avisar unos tres días antes.

g. Hay que decir a todos que lleven el DNI por si lo pidiera la policía.

4. Ir en procesión, unas veces a los Rectorados, y otras (la mayoría) a la delegación o subdelegación (según los casos) del gobierno central o equivalente en cada ciudad (pues es el organismo que representa al MEC), y a la sede o delegación de la correspondiente comunidad autónoma (recordad que son las Comunidades Autónomas las que van a pagar los grados y posgrados); en ambos casos, con petición de entrevista con el máximo representante de cada institución. Si TODOS lo hacemos tendremos ganada la partida. La movilización del profesorado y el alumnado les produce pánico a las autoridades, ya que daña su imagen social.

5. Tener pensados los slogans para gritar, y los instrumentos para hacer ruido (tambores, pitos, flautas, pólvora) y llevar megáfonos para ir dirigiendo el canto de los slogans. Ir acompañados, si es posible, de actuaciones atractivas que llamen la atención de la gente, y de octavillas para repartir al público que resuman el documento "Por qué nos manifestamos".

Algunas sugerencias sobre slogans para poner en pancartas y/o para corear: "Estudios ingleses YA" (este debería repetirse en las movilizaciones en todo el país, ser coreada insistentemente, y figurar en las pancartas). "No nos vamos a rendir", "No nos van a diluir", "Queremos estar preparados para no quedarnos parados", "To be or not to be, por eso estamos aqui", "No a la imposición del Master en Educación para hacer la oposición", "Esto no es convergencia. Esto es una indecencia", 'No a la arbitrariedad", etc.

6. Tener preparadas las pancartas y pensado su texto: que sean llamativas y el texto claro. Es conveniente pedir permiso a los Decanatos o Rectorados para dejar la pancarta principal ("Estudios ingleses YA") en algún sitio visible (por ejemplo, la fachada de la Facutad) entre manifestación y manifestación , para que quede constantemente el recuerdo de nuestra reivindicación entre manifestación y manifestación.

7. Aprovechar los periodos electorales en los Rectorados y Decanatos para presionarles y comprometerlos en apoyo de nuestra causa.

8. Invitar a los sindicatos a que 'participen' porque si somos los primeros en pedir apoyo (antes de que se lo pida otra Filología) seguro que, aunque sólo sea por afán de protagonismo, nos ayudarán.

9. Informar por nuestra cuenta a la prensa, radio ( RNE, SER, COPE, etc) y televisión local y nacional del hecho de la manifestación (en su día, tanto la COPE como la SER -si nuestros datos son correctos- dieron cobertura a la movilizaciones de Historia del Arte, Humanidades e Informática)

10. Comunicar a Rafael Monroy directamente () los resultados /incidencias de las manifestaciones, con copia (c.c.) al resto del Comité Nacional en defensa de la titulación (hacer un alias (hacer un alias llamado "Comité Nacional en defensa de EI" con estas direcciones):

Victoria.Guillen@ua.es;

 

B. Envío masivo de un correo electrónico al Ministerio

Se trata de que el mayor número posible tanto de profesores como de alumnos envíen individualmente los días y a la hora que se indica, un correo con los datos que figuran abajo en el apartado MENSAJE. Para que no se olviden las fechas y la hora, anotadlas en lugar bien visible en la pantalla del ordenador,

Calendario

DÍAS: 25, 26 y 27 de abril y martes y jueves en mayo, junio y julio (ya se avisará sobre acciones de este tipo de septiembre a diciembre en función de la respuesta que obtengamos del MEC).

HORA: 12 hrs

e-mails donde hay que enviar los mensajes:

(Jefa de Secretaría de la Ministra) carmen.sainzdeaja@mec.es

y también infociencia@mec.es

(el texto que se sugiere no rebasa los 1500 caracteres, máximo permitido por este correo).

Mensaje

TO: MINISTRA DE EDUCACIÓN Y CIENCIA

 

SUBJECT: ESTUDIOS INGLESES YA

TEXTO:

Sra. Ministra y miembros del CCU:

Manifiesto mi honda preocupación por la desaparición de la especialidad de estudios ingleses (actualmente denominada Filología Inglesa) como título específico. Considero que nuestra especialidad tiene una honda relevancia social dentro y fuera de nuestro país, ya que el inglés es vehículo de comunicación internacional de primer orden; también por ser el inglés la lengua indiscutible a través de la cual se propaga la mayor parte del quehacer investigador científico y cultural mundial; y además, por el altísimo nivel científico al que ha llegado la anglística española, reflejado en numerosas publicaciones en prestigiosas revistas y editoriales internacionales, en la organización de congresos nacionales e internacionales, en la participación en los mismos, en su presencia en los órganos directivos de asociaciones internacionales, en sus proyectos de investigación financiados, etc.

Por todo ello, e independientemente de que se articule un grado en Lenguas y Literaturas Modernas, apoyo la solicitud de que, lejos de suprimirse, se mantenga una especialidad propia de estudios ingleses, tal como venimos reclamando insistentemente desde hace dos años.

C. Otra medida adicional desde junio: No cooperar en la implantación del nuevo Grado.

El no cooperar en la implantación del nuevo Grado en Lenguas Modernas, retrasándolo todo lo que legalmente se pueda, es sin duda la baza más fuerte que podemos jugar, ya que entonces las Facultades de Letras no sabrían qué hacer, pues en casi todas ellas los alumnos de Filología Inglesa suman más de la mitad del alumnado del resto de las Filologías.

Si no consiguiéramos nada con las movilizaciones de abril y mayo, estudiaremos la posibilidad de enviar en junio un comunicado al Ministerio negándonos a colaborar en la implantación del Grado en Lenguas y Literaturas Modernas hasta que no se atienda nuestra petición.

D. Comité negociador

Estamos preparando un comité negociador, por si las autoridades académicas decidieran recibirnos antes, durante o después de las movilizaciones. Serán personas con experiencia y a la vez plenamente comprometidas con la exigencia del grado en Estudios Ingleses y con las movilizaciones subsiguientes. Nadie está excluido en principio. Desde aquí hacemos un llamamiento para que, quien esté interesado/a lo ponga en conocimiento de Monroy con el fin de ir constituyendo dicho comité.

E. Página web y lista de distribución

Las movilizaciones y las convocatorias a ellas, así como diversos documentos previos y posteriores, especialmente noticias de prensa y cartas y escritos al MEC, se van a colgar en la página web que hemos elaborado, y que enlazaremos con la web de AEDEAN. Somos conscientes de sus imperfecciones, pero la iremos mejorando progresivamente.

Dirección:

Hemos creado también una lista de distribución propia dedicada exclusivamente a la defensa de la titulación. En cuanto la tengamos aprobada por el Servicio de Informática de la Universidad de Murcia, la comunicaremos a todos los departamentos para que se suscriban a ella todos los profesores que quieran.

A diferencia de otras páginas con fines fundamentalmente académicos y con perspectiva de permanencia, esta página se crea con la única finalidad de canalizar todas nuestra reivindicación a nivel nacional. Se trata por tanto de una página ad hoc que dejará de ser operativa una vez hayamos logrado nuestros objetivos.

F. Master en Formación del Profesorado en Educación Secundaria

No olvidemos que también es parte de nuestra reivindicación el que los profesores de las Facultades de Letras (y de Ciencias) puedan impartir la didáctica especial de la asignatura, didáctica que ha de incrementarse mucho en la distribución de créditos establecida por la propuesta del MEC.

Por ello, en nuestras manifestaciones habremos de reclamar que ese Master no sea la vía exclusiva para el ejercicio de la docencia.

A este respecto, recientemente se ha celebrado una reunión de Decanos de Letras de toda España en la que se reclama que la capacitación para la docencia no dependa exclusivamente de ese máster.

En nuestra página web colgaremos este y otros documentos.

Saludos cordiales y suerte,

Rafael Monroy y Aquilino Sánchez

 

Según la página web a que se alude, la relación actual de departamentos adheridos a esta convocatoria de movilización es la siguiente:

 - Universidad de Almería: Departamento de Filología Inglesa y Alemana.
 - Universidad de Murcia: Departamento de Filología Inglesa
 - Universidad de Sevilla:  Departamento de Filología Inglesa (Lengua Inglesa)
 - Universidad de Sevilla: Departamento de Filología Inglesa (Literatura Inglesa y Norteamericana)
 - Universidad Autónoma de Madrid: Departamento de Filología Inglesa
 - Universidad de Castilla La Mancha: Departamento de Filología Moderna
 - Universitat Jaume I de Castellón: Departament d'Estudis Anglesos
 - Universitat d'Alacant / Universidad de Alicante: Departamento de Filología Inglesa
 - Universidad de Cádiz: Departamento de Filología Francesa e Inglesa
 - Universidad de Huelva: Departamento de Filología Inglesa
 - Universitat de les Illes Balears: Departament de Filologia Espanyola, Moderna i Llatina.
 - Universidad de Extremadura: Departamento de Filologías Inglesa y Alemana.
 - Universitat de Valencia: Departament de Filologia Anglesa i Alemanya
 - Universidad de Granada: Departamento de Filología Inglesa
 - Universidad de Málaga: Departamento de Filología Inglesa, Francesa y Alemana 
 - Universidad de Valladolid: Departamento de Filología Inglesa 
 - Universidad de Zaragoza: Departamento de Filología Inglesa y Alemana
 - Universidad de Jaén: Departamento de Filología Inglesa
 - Universidad de Vigo: Filoloxía Inglesa, Francesa e Alemana
 - Universidad Complutense: Filología Inglesa I
 - Universidad Complutense: Filología Inglesa II
En lo que se refiere a nuestro Departamento de Zaragoza... ya veremos qué se hace. ¿Se constituirá el comité de preparación de las movilizaciones? ¿Se nos convocará a un consejo para decidir si hacemos todo esto de verdad? Quedamos a la espera de que la Dirección tome iniciativas. Estas actuaciones han de tomarse por iniciativa del Departamento, que eligió sumarse a esta protesta. No pueden dejarse a la improvisación individual de cuatro alumnos o profesores mientras el Departamento se desentiende de los estudios que son su responsabilidad y de las decisiones a las cuales se ha adherido.

Redactando panfletos

 

 

 

 


Algo me falta, cum commento

Algo me falta. Quizá por eso me ha llamado la atención este post de On Poetry and Culture Shock que ponía, repetidamente y con traducción, este poemilla:

Así que le he puesto este comentario:

El éxito según Hugh Hewitt

 

Miércoles 19 de abril

Parapraxis perceptual con desmaterialización televisada

Pasamos con Álvaro y los pequenhajos por delante de una tienda de imagen y sonido con varias pantallas de televisión encendidas; en una de ellas, la cámara fija saca de frente una puerta pintada azul claro con arco de medio punto, algún sitio en Turquía, o Grecia, o Macedonia; pasan figuras de viandantes por delante, entre la cámara y la puerta, mal iluminadas, demasiado cerca de la cámara, no se les ve la cabeza, algunos se paran un momento frente a la cámara, otros siguen. Me paro, sigo, vuelvo atrás, ¿me he visto pasar por esa pantalla? ¿soy yo el que pasa ahora? ¿Voy vestido así acaso?La figura se para, pero sigue adelante, es como si se me escapara la sombra, o un cuerpo astral. Ah, no, claro, que no soy yo, si era una imagen de Macedonia, o de Turquía... pero me había parecido a la vez que era una cámara enfocando a nuestra acera y proyectando la imagen al televisor.

- Álvaro, mira esa pantalla, a ver qué ves.

- Sí, ya me he fijado cuando pasaba. He dicho, anda, ha pasado un señor, pues ahora pasaré yo, pero de repente veo que no paso.

- ¿Y no te ha parecido que te volvías invisible?

- Sí, una cosa rara, he dicho, ahí vá. Y entonces he visto que había edificios que no parecían de esta calle, y me he vuelto y no había ninguna puerta azul, y he pensado, pero cómo voy a salir, si aquí detrás no hay ninguna puerta azul.

- Pues exactamente como yo. Esto parece un lapsus oculi preprogramado.

Escher ataca

 

¿Más mediático?

Me invitaban mañana a un programa de radio sobre Shakespeare, con actores de unas obras que se van a estrenar, para estar con ellos en la entrevista que les hacían y la comida que les ofrecen. Pues aunque muy agradecido, no me he animado, y les he pasado el nombre de otros compañeros que igual se sienten más mediáticos que yo. Las obras en sí, que serán Hamlet y La tempestad, desde luego no me las pienso perder. En el Teatro Principal, a partir de mañana. El programa, en Radio Zaragoza entre las 15 y las 16 h. Ya le he dicho a la directora del programa que estas otras personas le darían más resultado que yo en el programa, pero me quedo con la duda: ¿debería yo ser más mediático? (¿o intentarlo al menos?)

La patata transgénica

 

Martes 18 de abril

Lunes que es un martes

Y menuda serie vamos a tener de semanas sin lunes... vamos, que ni diseñadas genéticamente salían mejor. Pues he empezado el día y el bimestre comentando en clase este poema de Yeats; y por la tarde otra clasecilla sobre hermenéutica y fenomenología literarias. Como novedades web, me he abierto una cuenta de GMail, invitado por Mister Pompilo. Así que a la dirección de correo que figura arriba podéis sumarle (a ver esas agendas) esta: garcialanda(arroba)gmail.com. Y ya puestos también me he conectado la búsqueda personalizada de Google... un paso más quizá en el proceso de encerrarse cada uno en su propio mundo por el cual maduramos, nos volvemos egoístas, desarrollamos un carácter, nos parecemos cada vez más a nosotros mismos, o a aquello en lo que temíamos que podíamos llegar a convertirnos, o a nuestra propia caricatura. Bueno, exagero: se puede desconectar la búsqueda personalizada (lo otro no).

Y, côté ego (¿hay otro?) me he enterado hoy de que en la Scottish Studies Review 6.2 (otoño 2005) salió una reseña muy positiva del libro de Luis de Juan Postmodernist Strategies in Alasdair Gray's LANARK: A LIFE IN 4 BOOKS. (Frankfurt: Peter Lang, 2003), basado en la tesis doctoral que hizo con mi dirección. La reseña es de Gavin Miller, profesor de la Universidad de Edinburgo a quien ninguno de los dos tenemos el gusto de conocer, o sea que no es de esas reseñas "con truco.." Aunque como buen reseñista le critica algunas cuestiones, "such objections should not obscure the immense value of this book. Postmodernist Strategies in Alasdair Gray's Lanark raises the bar in Scottish literary criticism"; lo considera "an essential purchase for libraries and researchers" que presenta un "striking close reading" de la obra de Alasdair Gray, "with clarity and insight"; un libro del cual "critics of Scottish literature have long been in need of". Enhorabuena, pues, al director de tesis del reseñado, que soy yo. Y oops, al reseñado también, enhorabuena. Porque a pesar de mi autobombo, el libro lo escribió Luis de Juan.... íntegramente.

Ah, y me escribe de Perú una Teresa C. Landa preguntando por posibles referencias familiares... no parecemos parientes, pero habría que mirar en la página de los Landas.

Masajeador de egos

 

Lunes 17 de abril

Inversión

Me acabo de apuntar a la Santa Hermandad del Refugio con un donativo de 200 euros anuales (menos la desgravación, supongo). El Evangelio nos advierte contra este tipo de "generosidades" (Mateo 6,3) diciendo claramente: "Que tu mano derecha no sepa lo que hace tu izquierda". O era la otra mano.

Who's Who in the What?

 

Restlessness

Voy a la FNAC. Miro los iPods - I wish I could buy one, pero nunca es el momento. Y what's the point, igual perdía la gracia entonces el aparatito, desencanto from the eye of the beholder. Y tampoco me iba a proporcionar a mí "calm of mind, all passion spent". (¿Quizá luego un brazalete con GPS, why not?). Y sin embargo me encantaría comprarlo... Restlessness.

Hipercomunicados y aislados

 

Y contra la Semana Santa

Aprovechando que termina, y que se mete con ella Suigéneris, le pongo este comentario:

Pues sí, a la gente lo que le va mayormente de esto es el folklore, el estar en una peña y disfrazarse. Eso de religión tiene lo que yo de obispo. Y aún gracias que no se aprovecha el ceremonial para pasear sambenitos, y excomulgados, y demás; la estética, sin embargo, recuerda demasiado a la de la españa nazi e inquisitorial donde había que meterse en cofradías para no ser sospechoso de nada. Lástima que esté yendo toda esta parafernalia a más, en vez de a menos, pero es lo que da el país. Por lo menos es mayormente parafernalia vacía, vacía de espiritualidad y también de todo lo demás.

Dicho esto, me parece muy bien que cada cual se dedique a los rituales que le dé la gana. Aunque a veces me jorobe tanta tamborrada junta.

(PS: ahora, que el que sí está cabreado es Javier Marías: "Botellón de encapuchados", de El País Semanal 30 de abril de 2006: ya lleva parte de razón, ya...).

Canta, lengua

Domingo 16 de abril

Contra el antiamericanismo

Parece ser el mensaje principal del Euston Manifesto, al que llego vía Arcadi Espada (donde sale traducido). En realidad no hay mucho de lo cual disentir ahí, a no ser el hecho mismo de que el mensaje principal vaya entre líneas, bajo la excusa de presentar una alianza progresista. Supongo que ninguna persona liberal o de izquierdas firmaría un manifiesto antiantiamericanista como tal. De ahí, quizá, la necesidad del manifiesto.

Nukez-les

 

 

 

Le reste du temps

Paroles et Musique: Francis Cabrel, Hors-saison (1999)

Et si on dormait sous les arbres

Le reste du temps

Deux amants posés sur des hardes

Deux débutants

En dessous des cieux qui lézardent

Juste en faire autant...

Tellement de choses ont changé...

Mieux que tous les palais de marbre

Tout l'or des sultans

Quelques branchages qui nous gardent

Des mauvais vents

Je ferai tout ce qu'il te tarde

L'homme ou l'enfant

Tellement de choses ont changé...

Dans nos jardins dérangés

Tellement de fleurs allongées, tellement...

Sous la lumière orangée

Longtemps nos corps mélangés, oh longtemps...

Rien qui mérite qu'on en parle

Rien d'inquiétant

Un miroir pour que tu te fardes

Je t'aime pourtant

Plus personne ne nous regarde

Ni ne nous entend...

Dans nos jardins dérangés

Tellement de fleurs allongées, tellement...

Sous la lumière orangée

Longtemps nos corps mélangés, oh longtemps...

Pendant que le monde bavarde

A rien d'important

On pourrait dormir sous les arbres

Le reste du temps...

 

Temporada baja (¿cold turkey, perhaps?).

Les uns contre les autres

 

Sábado 15 de abril

Hablan de mí en chino

En este blog, a cuenta del IBSN. Si queréis, os lo traduzco

(PS: también en la Wikipedia, en español ya hace días, y ahora en la inglesa).

IBSN 0-000-00000-1

 

Viernes 14 de abril

Impresoras de órganos

Para esto vale la pena pasarse por BoingBoing: allí salía la referencia de este artículo de New Scientist donde describen cómo pueden diseñarse órganos por ordenador e imprimirse con una impresora que utiliza "biotinta", chorros de células vivas en lugar de tinta, para imprimir en la base de un "biopapel" gelatinoso distintas estructuras previamente diseñadas que luego crecen y forman tejido viviente. "Bioprinting is the way to go", nos dicen; "We can print any desired structure, in principle".

Pronto imprimirán caras nuevas, para transplantes, me imagino, a visor for a visor. Esperemos que no se ponga de moda. Tampoco tardará mucho, me imagino, la combinación de estructuras celulares y circuitos electrónicos en este tipo de diseño biónico.

Moscas zombis decapitadas controladas por láser

 

Inside Man

Es el título original de la última película de Spike Lee, "Plan oculto" aquí, que ya tiene un artículo completito en la Wikipedia. Bueno, pues en efecto funciona muy bien el thriller, dentro de las limitaciones del género "criminal inteligente". Como siempre, todo está demasiado bien pensado, se calculan los movimientos del otro con una precisión imposible, se dan a conocer al espectador cosas que no tiene por qué conocer (así las confesiones innecesarias del viejo banquero ex-nazi) y se arriesga la vida de maneras gratuitas sólo garantizadas por la red de seguridad que da el guión. Luego se liman las aristas para que esta estructura de control de expectativas e información se tenga en pie y adquiera un aire de inevitabilidad. Esto son las reglas del género, que siempre suele distanciarse de los planes imperfectos de los criminales cotidianos mediante una serie de trucos que podrían exponerse. Más interesante es lo que hace la película en su conjunto con un guión que sin duda tiene numerosos agujeros. Y la verdad es que funciona muy bien llevándolo adelante. Logra mantener la tensión a la vez que nos informa, mediante flashforwards, de que todos los protagonistas siguen vivos tras el atraco. Hay un pequeño fallo de ritmo: la primera mitad de la película, el atraco hasta la liberación de los rehenes, parece casi una película aparte, y la segunda mitad (la solución del misterio, por qué no había habido atraco en realidad). El ambiente de terror del secuestro está recreado maravillosamente, y está muy bien llevada la manera en que se mezcla el asunto del secuestro con la histeria terrorista y los prejuicios raciales (como por ejemplo la historia del empleado Sij al que confunden con un terrorista árabe). O la manera en que se trata a las víctimas del secuestro como si fuesen auténticos terroristas. Aprovecha Spike Lee para meter sus pullas antirracistas, y también para atacar a los negros que tiran piedras sobre su propio tejado, como en el episodio del videojuego callejero del niño, con una estética gangsta-rap perniciosa. Pero sobre todo se desquita Spike Lee dando una patada al culo del sistema, presentando dos polis negros honrados, mientras todo el establishment, que es blanco y corrupto, intenta comprarlos: desde el banquero que hizo su fortuna con los nazis, pasando por el alcalde, hasta el jefe de policía. Es dudoso que en semejante ambiente un poli con problemas (Frazier, Denzel Washington) no ya resistiese tanto, sino que sobreviviese... pero es uno de los mensajes que quiere llevar la película, claro; que la justicia que logra hacerse se consigue con el trabajo de la gente honrada, y que el sistema está generalmente corrompido: en un fotograma, el frontispicio de un majestuoso edificio nos muestra una imagen de la justicia sosteniendo dos carteles, uno dice "Lex scripta" y el otro "Lex tradita": es decir, hecha la ley, hecha la trampa. Otra contraposición de actitudes muy gráfica se da entre la power broker Madeline White (Jodie Foster) y el poli bueno Frazier: ella se aplica la misma norma que hizo trepar al viejo banquero filonazi, "Cuando hay sangre en las calles, compra propiedades"; él prefiere decir "Cuando hay sangre en las calles, busca al culpable".

- Y la Jodie, menudo personaje, comprando favores de uno y pasándoselos al otro. Ahora que conoce la historia del nazi, le coge el cheque y además lo pone en su lista para que le avale el otro asunto que lleva: comprarle una casa en Manhattan al sobrino de Bin Laden. Y se la comprará, claro, porque el dinero lo tiene, y los contactos.

- Ahí sí que muestra bien cómo se entienden entre sí los que tienen dinero.

- Cómo se entienden ellos, y cómo los entendemos los demás.

- Pero con el poli bueno lo que pasa es que no dan con su precio. Que si ascensos, que si me olvido de ese caso en el que metiste la pata... Les falta información. Si le llegan a decir: ¡Olvídate de nosotros, y te libramos del cuñao! Entonces lo tenían hecho.

- Sí, jeje, ahora sí que lo tendrá de cuñao, porque ya tiene un diamante para el anillo.

Además del otro anillo que le permitirá seguir la pista hasta el nazi. El judío mismo sólo quiere la documentación nazi del banquero para atarle las manos, que no los persiga. No actúa por justicia, sino por codicia. Pero hay dos personas que sí ven la necesidad de justicia. Son dos idealistas, el poli negro y el atracador blanco: el primero sólo roba un duro, como aquél viejo gordo del bolso de su tía. Y el criminal es otro idealista. Primero, porque actúa por estilo más que nada, "porque puedo": pero también reconoce en el poli negro a otra mente privilegiada, que ve detrás de las apariencias. Y no sólo le deja una pista, generosamente, para que la siga, sino que le regala, al chocar con él mientras sale del banco, un diamante. Esto sí es solidaridad interracial, el club de los cráneos privilegiados. Da para un optimismo limitado, dentro de un mundo regido por la gramática parda, pero es optimismo al fin y al cabo.

Plan de vuelo: Desaparecida

 

 

Jueves 13 de abril

En Biescas

están estos nenes más contentos que chupita, la primera vez que se han quedado solitos fuera de casa sin los papás. (No la primera vez que se han quedado sin los papás, ni la primera vez fuera de casa, claro...). Se han quedado con los abuelos, y recibimos informes electrónicos sobre su comportamiento a intervalos regulares. Ivo ya se ha encargado de recuperar su regalo de cumpleaños atrasado; deberíamos haberle puesto, en vez de Ivo, Vivo. El viernes volvemos a buscarlos.

Mientras me dedico a ver procesiones, a explorar las posibilidades y limitaciones del nuevo ordenata, y esta noche seguramente a ver la última película de Spike Lee.

Por la tarde, paseo por las calles atestadas de gente, muchos aposentándose para ver las procesiones. Increíble la cantidad de gente que ha salido a pasear con el buen tiempo. Casi más increíble que después de llevar viviendo más de veinticinco años en la ciudad puedas salir por tu barrio a darte una vuelta, y todas las caras que veas sean nuevas, jamás vistas antes, y seguramente nunca más vueltas a ver. Ni una cara conocida. Lo malo es que hasta en Biescas empieza a pasar algo parecido, y más que pasará con los planes que hay trazados para expandir la urbanización del pueblo...

(Bueno, pues volvemos al pueblo el viernes; por primera vez en la vida, creo, conduciendo yo el coche. Normalmente tenemos dividida la tarea: yo calles, párkings y semáforos; ella rueda las carreteras).

Y volviendo, interrogamos a los nenes sobre su estancia:

- ¿Por qué nos vamos hoy, en vez de dentro de mil millones de años?

- Bueno, ya os vale para probar. ¿Os lo habéis pasado bien?

- Sí.

- ¿Y os habéis acordado alguna vez de los papis?

- Yo no. Bueno, sí, una vez pensé que qué horror que igual volvíais.

- Yo no me he acordado ni una vez.

- Ni yo.

 

 

Otro aniversario, en la portada del Heraldo: Se ha proclamado la República hace 75 años. UPTHEREPUBLIC, como diría Beckett.

 

 

 

 

Ephemera et aeterna

Hoy Samuel Beckett cumpliría (o cumple, según se mire) cien años, pues nació un 13 de abril de 1906 (viernes y 13: Viernes Santo, para más inri. Otro que opinaría que "April is the cruellest month" - aunque algunos, por ejemplo su partida de nacimiento, se empeñen en decir que nació el 13 de mayo. Soy más bien averso a las efemérides, sobre todo las referidas a nuestra efímera existencia, pero en esta ocasión casi me tienta poner un post al respecto, muy del propio Beckett, con una temática de conmemoración / expiación muy a tono con el día y la Semana Santa. Beckett habla de sí mismo, haciendo ver que habla de Proust. La crítica es también un autorretrato espiritual.

"El hombre - escribe Proust - no es un edificio susceptible de admitir adiciones a sus superficies sino un árbol cuyo tronco y follaje son la expresión de una savia interior." Estamos solos. No podemos conocer ni podemos ser conocidos. "El hombre es una criatura que no puede ir más lejos de sí mismo, que no conoce a nadie sino a través de sí mismo, y si afirma lo contrario, miente."

Aquí, como siempre, Proust es totalmente ajeno a cualquier consideración moral. Lo bueno y lo malo no existen en Proust ni en su mundo. (Excepto, quizás, en aquellos pasajes que se refieren a la guerra, en los que por un momento deja de ser un artista y levanta su voz con la plebe, multitud, chusma, canaille). La Tragedia no tiene nada que ver con la justicia humana. La tragedia es la expresión de una expiación, pero no de la miserable expiación de una violación codificada de las disposiciones locales, impuestas por los bribones a los imbéciles. La figura trágica representa la expiación del pecado original, del pecado eterno y originario, el suyo propio y el de todos sus socii malorum, el pecado de haber nacido.

Pues el delito mayor

Del hombre es haber nacido.

 

(Samuel Beckett, Proust, 1931)

 

En cierto sentido, Beckett expió ese delito (¿imaginario?) el 22 de diciembre de 1989 (otro viernes: no pudo llegar a Navidad). En otro sentido, claro, seguirá expiándolo por toda la eternidad. No engendró a nadie, sólo a sus obras.
 
(PS: Me invitan a contribuir un artículo para un especial sobre el centenario de Beckett... estoy por contestar que estoy desanimado, escéptico, sin ganas ni ideas, y con baja autoestima... vaya. Me parece que he interiorizado a Beckett más de lo que creía. Oh to end).

El Padre, el Hijo, y el Golem

 

 

 

Mírame a los ojos

En La Cosa húmeda hay un post sobre los patrones de circulación de la gente al cruzarse en la acera y los errores que se producen a veces, mímica disfuncional en peatones.

"Sigue un ridículo baile de position swapping en el que ambas personas se turnan evitando y "buscando" al mismo tiempo el impacto. Por mis observaciones empíricas diría que el número medio de cambios suele ser de tres ± uno , pero esto debe ser función de cosas como la distancia a partir de la que se inicia el proceso, la velocidad de los peatones, su inatención, y otros factores que no he podido dilucidar todavía."

Le pongo el siguiente comentario:

Yo también me he planteado esto muchas veces, y estoy totalmente de acuerdo con quienes hablan de patrones culturales y también de orientación por la mirada. De manera subliminal, mayormente. Observad que un número altísimo de veces que se crea la confusión o movimientos en falso, o que chocas con alguien, ese alguien (o tú, pero no yo) lleva gafas oscuras y no funciona la orientación por movimientos de ojos.

Bueno, he de reconocer que en tiempos sí llevaba gafas oscuras (graduadas) como las de Bob Bylan en la portada de Infidels, y me parece recordar que entonces el número de colisiones o amagos con otras personas, en especial con otras personas con gafas oscuras, aumentaba espectacularmente (o quizá debería decir spectacularmente). Y si las dos personas con gafas oscuras llevan además bastón blanco... habría que ver. Igual no chocan. Una de las principales razones para llevar gafas oscuras, y no sólo los ciegos, es que no te vean los ojos, pero se paga un precio por ese dominio de la mirada ajena.

Proxémica, kinésica, paralenguaje

 

Martes 11 de abril

Macperson

No digo el poeta de Ossian, o sea James Macpherson, sino yo mismo. Hace cinco minutos se me podía ver por la Plaza España acarreando mi nuevo ordenata, un iMac de veinte pulgadas Intel Core Duo, con el que me las prometo muy felices. Hasta tiene webcam incorporada a la pantalla (bueno, digo a la pantalla, pero es que es todo pantalla, no tiene mueble auxiliar de esos para debajo de la mesa). Así que bonito bonito, esperemos que me dé mejor resultado que este PowerBook G4 en el que escribo esto, que está todo desgastado y despintado a lo ciberpunk, con cinta aislante por las esquinas, y no me piratea adecuadamente los cedés, parece infiltrado por un virus de la sgae. Pero lo dicho, sigo siendo maquero, aunque no precisamente por convencimientos religiosos.

Pues el ordenador está ya instalado, y muy bonito, de un blanco iMaculado, según Alvaro; pero ya estoy en plena batalla de las compatibilidades, o mejor dicho, incompatibilidades. Me parece que me tendré que despedir de Classic; por lo menos este iMac esconde muy bien la manera, si la hay, de cómo utilizar las aplicaciones de sistemas anteriores. Así que ahora ando buscando un nuevo editor de páginas web para mi blog (el viejo PageMill ya pasó a la historia parece). Ay, pesadilla...

Pero de momento nos subimos a los nenes a Biescas, a que les dé un poco el aire. A mí tampoco me vendrá mal, después de probar tanto programa nuevo y tanto gestor de descarga.

Interiorizando el medio

 

Stúpidas letras

No me refiero a la letra de la canción ésta de abajo, que está bien pensada, sino a las letras que algún pseudo-cinéfilo ha decidido que se tienen que utilizar para poner los créditos de las películas en los DVDs (o en los carteles de cine) --esas tan estrechas y superaltas, como topmodels anoréxicas, y para mí ilegibles la mayoría de las veces cuando intento fichar una película para mi bibliografía. Así que me toca tirar de la IMDB si quiero sacar los datos. En todo toca aguantar convenciones y modas estúpidas, y ésta es como un anglicismo tipográfico, aunque no sea yo quién para criticar los anglicismos. Claro, que alguien dirá, para qué fichar la película si ya está en la IMDB, eso sí que es túpido. Bueno, mis razones tendré, aparte de perder el tiempo, que, de acuerdo, lo pierdo. Sobre todo intentando leer esas letras.

Fechas vergonzantes, o la utilidad de los números romanos

 

 

Llo biahéung corrá

Por si os lo habíais perdido...



Para ver lo distinta que es la lengua española de lahpañóa. Este artíta de lehpañó se llama Jesús Rodríguez, y si lo queréis contratar para las fiestas del pueblo, aquí está su página.

Ahora, que lo auténticamente humorístico ha venido cuando oía yo la tertulia de Punto Radio, y comentaban que ha sido el éxito estos días la canción ésta, con medio millón de visitas en Internet. Y decía Edurne Uriarte que qué lástima, qué pobreza de letra, y qué chabacano y ordinario parecía, y qué mal pronunciaba el español, que francamente no lo entendía...

Así que me ha inspirado el comentario para hacerme yo una versión cover en correcto castellano bien articulado, con acento de telediario, y también es divertida: "Papá, yo voy a hacer un corral..." Ya en tiempos, también por corregir el atentado a nuestras esencias lingüísticas, cantaba yo a veces otra del mismo género que arrasaba hace veinte años, tal que así: "Manuel, no te arrimes a la pared, que te vas a llenar de cal. De cal, de cal, de cal, de cal, de cal." El original, claro, era así:

Má-noé,
no tearrí mealaparé,
que tevá shená decáa
decáa, decáa,
decáa decáa decáa
 
Y bis, ad libitum. No era rock rural, como éste, pero el género andaba cociéndose. Supongo que entonces también habría quien se extrañase de un consejo tan insistente...
 
(Je, pues la canción del corralillo lleva camino de convertirse en el éxito del verano. Me acuerdo cuando en mi oposición a cátedras me dijeron desde el tribunal que me había metido yo en un corralito que no era el mío. No les auguraba yo tanto futuro a los corralitos, pero ya veo que me equivocaba...).

Retransmitiendo desde 1979

 

 

 

 

 

Lunes 10 de abril

Pilindrín en portada

Este finde hemos visto a mucha familia y amigos: Alfon y Pili, Eva y Oscar, JMC & associates, Chusa... y me he puesto morado de hacer fotos. Lo malo es que tengo el Flickr a tope con las últimas que he puesto, así que no he podido subir a la red ninguna de momento. Pero aquí hay al menos una de Pilindrín, que como indica la ilustración de París, está a la espera de la cigüeña. Ya les hemos dicho que se vayan despidiendo de la vida pasada, porque los nenes te suponen una revolución en la personalidad y en los hábitos. Redescubres la noche, entre otras cosas, pero no como la recordabas... ¡ánimo!

Ah, y este lunes no es lunes, que estamos de vacaciones toda la semana, y nos hemos dedicado a vaguear a la pata la llana como hemos querido.... Igual hasta nos subimos a Biescas un par de días.

Cuarenta cigüeñas

 

 

Dibujando guarradas

- Vamos a dibujar... hum... pelo que no sea una gualada.
- Por ejemplo, que no sea tetas.
- Pelo leche de las tetas sí, eso se puede dibujal. Eso es de comel, no es una gualada.
- Dirás de beber.
- Sí, de bebel. A vel como la dibujo.... Y ahola una salchicha.
- Eso tampoco es una guarrada.
- Y una tlompa.
- Eso tampoco es una guarrada. Aunque Shin-Chan decía, la trompa de hacer pssss...... ! ¡Jaja! Eso sí que es una guarrada entonces.
- Sí, jeje. Dame más hojas.
- No, cógete otra.
- ¡Ivo! ¡Tláeme una hoja! ¡Buaaa.....! Tu eles un desobediente. ¡Buaaa...! Mamá, a Ivo le gusta dibujal gualadas.
- Y a Oscar también.

Querido hermanito

 

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